НАДЗЕМНОЕ 1

НАДЗЕМНОЕ - 1937

 

1. ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ

 

1. Урусвати знает Башню Чунг. Урусвати знает, насколько внешне Башня походит на естественный утес. Не трудно прекратить доступ к Башне! Небольшой обвал может прикрыть строение внизу.  Малая запруда может превратить поток в озеро. Так можно немедленно преобразить всю местность, когда настанет к тому время. Люди могут улыбаться, предполагая, что посланные экспедиции смогут рано или поздно проникнуть во все ущелья. Но не забудем, что до преображения местности сила мысли отведет любой караван. Также и химические воздействия не допустят любопытных - так охраняем  БРАТСТВО.

Самые усовершенствованные аэропланы не могут определить Наше место. Отшельники, живущие по окрестным пещерам, составляют неусыпную стражу. Путники могут рассказать, как иногда встречный садху настоятельно советовал им определенную дорогу и предупреждал об опасности другого направления. Сам садху не был дальше, но ему было заповедано не направлять путников. Садху знает о заповедной местности и умеет хранить тайну. Сами они подчас разбойники, но перед священной тайной они стражи надежные. Так не следует умалять предположение, что может существовать Обитель Нерушимая.

Урусвати запомнила очертания подходов к нам, запомнила и Свет из Башни. Увидела сотрудников, собирающих полезные растения. Много подробностей запомнила сестра Наша. Такие вехи незабываемы. Они придадут мужества на всех путях. Наши глубокие хранилища также видела сестра Наша. Нужно видеть собранные материалы знания, чтобы постичь, как складывается работа Обители. Нужно слышать пение, чтобы понять жизнь Нашего Ашрама.

Так скажем о жизни и трудах Наших.

 

2. Урусвати видела многие Наши аппараты. По виду они мало отличаются от существующих подобных, но употребление их отличается, к ним добавляется психическая энергия. Уже давно известно, что некоторые аппараты могут действовать лишь присутствием определенного человека. Теперь много таких людей, которые могут заменить собою целые сложные аппараты. Таким образом человечество привыкает к силам, заключенным в нем самом. Но у Нас уже давно принят принцип, что каждый аппарат может быть усилен именно человеком.

Можно достичь преображения целой жизни лишь допущением осознания всеначальной энергии. В веках мы привыкли к мысли, что сосредоточие энергии может быть направлено на любую область. Энергия, как молния, соединяет в своем разряде накопленные силы. На том же принципе основаны явления, называемые магическими. На самом деле такое название лишь вводит в заблуждение.

Можно назвать магическим аппаратом любую электрическую машину. Сами вы, когда производили левитацию и перенос предметов, не производили это магией, но лишь не противились вашей энергии. Принятую, явленную энергию вы выдавали на действие, и она соединялась с энергией космической. Нельзя называть магией зеркала Наши. Они лишь способствуют работе Нашей энергии. Много может быть приспособлений к усилению действия энергии. Сильные магниты разве могут называться магическими, но воздействие замечательно.

Тонкое тело и все опыты вокруг него будут принадлежать науке, но вовсе не магии. Так нужно уничтожить суеверие, связанное с непонятным термином магия.

Человек постоянно опасался всего таинственного, забыв, что ключ от Сезама в нем самом. Нужно освободиться от всех мешающих обстоятельств, которые индивидуальны для каждого человека.

Наше преуспеяние зависит от свободной воли, которая направлена к добру. Сила добра заставляет действовать даже машины не для себя, но для человечества. Так Наши аппараты действуют при Нашем участии.

Люди могут смеяться, но идеи управляют миром. Слова эти внесены в Устав БРАТСТВА.

 

3. Урусвати видела часть наших хранилищ. По эпохам собраны памятники искусства. Но эти собрания не есть музей в обычном понимании. Эти предметы служат как резервуар накопления ауры. Творческие излучения прежнего владельца остаются гораздо дольше на предметах, нежели полагают. Если удается собрать ряд предметов, собранных в одно время и в одном устремлении, то, действительно, можно получить излучение эпохи. Таким образом можно изучать подлинный смысл определенных времен. Для психической науки такая возможность чрезвычайно важна. Кроме того, среди Братьев находятся и бывшие владельцы некоторых предметов. Иногда предмет посылается в мир для исполнения определенного поручения. Кроме того, предмет, в качестве магнита, зарывается в определенное место.

Пусть не глумятся невежды над хранилищами Братства. Пусть эгоизм невежества представляет себе Наши Хранилища сокровищами скупцов. На самом деле, каждая вещь является нужным  аппаратом. Вещи могут служить для важных наблюдений. Ценно наблюдать отношение древней ауры к современным излучениям. Получается иногда целая война вещей или взаимное дружелюбие.

Мы не только наблюдаем явление духовным зрением, но и проверяем Нашими

аппаратами. Много опытов Нами производится над древними вещами. Точно так же, как вы можете наблюдать полезность плодов и растений, так Мы сопоставляем язык вещей по их излучениям. Так, можно наблюдать, что лишь только малая часть священных предметов имеет прекрасные излучения. Слишком часто они изготовляются своекорыстно и попадают в руки еще более корыстные.

Также показательно собирание изобретений. Психическая энергия, утверждавшая изобретение, накладывает свою печать. Такие внутренние свойства тяжко или благотворно сопровождают открытия. Пусть будут чисты руки изобретателей! Следим пристально за изобретателями. Радуемся, но еще чаще печалуемся, Так Наша Башня открыта для всего нового. Особенно радостно, когда посланная мысль воспринимается достойным тружеником.

 

4. Урусвати знает, насколько трудна бывает передача мысли на расстояние. Много условий может влиять. Организм человека, как кипящий котел, и пространство - как сияющий метатель дисков. Нужно не только владеть собою, но и предусматривать химические воздействия, которые в своем столкновении могут пресекать и сильную волю.

Мы часто получаем укоры, почему посылки мыслей иногда прекращаются? Наши друзья не отдают себе отчета, что мы в такие промежутки бережем  не себя,

но их. Нужно уметь почуять пространственное напряжение и охранить друзей, находящихся в земных условиях.

Не следует думать, что соблюдение внешних форм уже дает полные следствия. Самое главное остается в глубине сознания. Нечистый служитель не может произвести чистого действия. Самый утвержденный ритуал не освободит служителя от нечистого мышления. Так, многие ошибаются, полагая, что внешние ритуалы покроют и внутреннюю мерзость.

Мысль Учителя должна преодолеть много препятствий в пространстве. Утверждаю, что каждое действие нужно согласовать с мышлением Учителя - такая помощь будет истинным сотрудничеством.

У Нас имеются аппараты, которые способствую передаче мысли на расстояние. Люди удивились бы, увидя, что некоторые аппараты им знакомы, но имеют совершенно иное применение.

Приложение психической энергии преображает самые простые двигатели.

 

5. Урусвати видела Нас и в плотном теле и в тонком. Лишь испытавшие такие ощущения могут судить  о напряжении, с ними сопряженном. Нередко Мы даем увидеть только Лик или Руки, чтобы не причинить сотрясения. Так можно напомнить Руку писавшую, но и такое проявление уже было чувствительно. Вибрации не могут быть скрыты. И тем более следует применять наивысшую бережность.

Не без причины Мы постоянно говорим о бережности. Люди совершенно не понимают значения этого качества. Сколько пагубных болезней происходит от недостаточной взаимной бережности. Но тем более требуется она там, где различие вибраций мощно. Требуется зоркость и внимательность, чтобы не причинить вреда.

При наших земных поездках Мы нередко передавали поручения через третье лицо, которое не знало существа поручения и действовало лишь формально.

Явление щита Нашего тоже преисполнено разными предосторожностями. Трудно понимается значение такой заботы. Люди не могут учесть всех причин, заставляющих Нас быть очень осторожными. По невежеству люди хотят иметь самые сильные проявления, не думая о последствиях.

Также люди не хотят понять разницу силы вибрации обычного тонкого тела от Нашей. Нередко люди видели материализации, не испытывая особых потрясений, но Наши вибрации иного напряжения. Все относительно, и следует отнестись серьезно к ритму и вибрациям.

Сегодня вы говорили о страхе, испытываемом растениями. Но если в растениях так развита вибрация, то в человеке она должна быть безмерно сильнее.

Не будем забывать, что Наша вибрация никогда не будет забыта испытавшими ее. В ней и радость, но и такая напряженность, что не каждое сердце выдержать может.

 

6. Урусвати может свидетельствовать о целебных вибрациях, посылаемых Нами. Разнообразны эти ритмы. Не все могут распознать их. Кто предположит землетрясение, кто заподозрит дрожание лихорадки, кто припишет своему волнению, и больше всего подумают, что нечто просто почудилось. Тем не менее, на разных материках нередко ощущаются Наши целебные попечения. Люди получают помощь, ощущают неожиданное выздоровление, но не понимают, откуда пришла помощь. Не о благодарности говорим. Нам она не нужна. Но сознательное принятие помощи усиляет полезное следствие. Каждое отрицание и насмешка парализуют даже сильные вибрации. Мы спешим на помощь. Мы поспешаем принести добро, но часто ли Нас принимают?

Невежды утверждают, что Мы начинаем революции и смуты. Но Мы много раз пытались именно предупредить убийства и разрушения. Сам Брат Раккоци исполнил высшую меру человеколюбия, и был отвергнут теми, о ком Он заботился. Остались записи, уже общеизвестные, но некоторые лжецы называют Его отцом французской революции.

Также люди не понимали Нашего обращения к королеве Виктории, но сама история показала, насколько Мы были правы. Наше предупреждение было отвергнуто. Но Наш долг  предупредить народы. Также не понято Наше предупреждение М. ... Люди не скоро вспомнят и сопоставят действительность. Можно назвать много исторических фактов из жизни разных стран. Можно напомнить и Наполеона, и появление Советника Американской Конституции, и явление в Швеции, и указание об Испании. Дан знак спасения, но по обычаю он не был принят.

Мы спешим всюду на помощь. Мы радуемся, когда она принята. Мы печалуемся видеть, какую судьбу предпочитают народы.

 

7. Урусвати знает наши голоса, и звучащие и безмолвные. Можно удивляться, почему такое различие в передаче? Но много причин поверх земных условий.

Мы часто советуем держать единение. Не будет такое указание лишь нравственным поручением. Разъединение подобно самой отвратительной разноголосице. Ничто так не поражает пространство, как диссонанс. Но когда люди преисполняются злобными разъединениями, немедленно получаются разрушительные погромы в пространстве. Такие люди вредят не только себе, но и создаю пространственную карму, вовлекая в нее многих себе подобных. Ужасно бороться с таким новорожденным хаосом.

Люди, вносящие разъединение, называются созидателями хаоса. Тяжки последствия таких злобных носителей. Мы принуждены постоянно бороться с ними. Не следует удивляться, что такая борьба бывает тяжелее, нежели столкновения с некоторыми пространственными токами. Везде, где приходится встречаться со свободной волей человека, там происходит особая затрата энергии. Мощь свободной воли велика, она равняется самым мощным энергиям. Люди могут в злобе достичь разрушения слоев астрала. Сколько усилий опытных Ткачей потребуется, чтобы залечить эти раны пространства!

Мы должны бороться против разъединения. Не песнопения с арфами, но труд и борьба. Немногие устремятся в Братство, когда узнают о труде в поту.

 

8. Урусвати видела капли пота Нашего. Урусвати знает, какое болезненное состояние возникает от пространственного напряжения. Но иначе невозможна работа на дальние расстояния. Каждое сотрудничество помогает. Не без причины говорим о сотрудничестве. Не есть это наставление нравственное только, наоборот, такой совет будет новым условием к успеху труда.

Если бы люди только осознали, в каком видимом и невидимом сотрудничестве они могут участвовать! Если бы люди осознали, насколько они могут приумножить свои силы в сотрудничестве с Братством. Если бы они хотя бы помыслили о сотрудничестве, которое может быть явлено в каждое мгновенье. Но не только люди не приближаются мыслями к Братству, но и считают думы о Братстве смешными. Каждый может приложить свою силу в каждое мгновенье, если только представить себе, что на высотах постоянно трудятся на помощь человечеству. Одна такая мысль уже создает прилив энергии. Она подскажет, что возможна любовь к человечеству. Но земным условиям трудно представить себе возможность такой любви. Но пусть мысль о существовании Братства поможет раскрыть сердца. Тогда сотрудничество явится не как обязанность, но как радость. И капли пота и священные боли будут венцом познания.

Не будем принимать слова эти как отвлеченность, ибо такое отрицание закроет лучшее вместилище - сердце. Каждая капля пота труда, каждая боль о человечестве живет в сердце.

Пусть будет слава сердцу вместившему.

 

9. Урусвати была в Нашей Лаборатории. Урусвати видела одну из формул атомистической энергии. Внешняя память не могла сохранить ее, но внутреннее хранилище приняло ее. "Атомистические атомы!" - воскликнул Наш Брат при делении атома. Как колосья зреют до срока жатвы, так и достижения должны храниться до часа выдачи. Одинаково трудно и найти, но и сохранить до срока. Безумно хотелось бы разбросать эти сведения, как град на поля. Безумию нет дела, какие чудовища могут вырасти из необузданных страстей. Понять срок - будет уже ступенью Братства.

Северные тундры и Гоби хранят сокровища, но можно ли спешить с выдачею их? Только высокий уровень сознания народа может распорядиться такими ценностями. Зная спираль эволюции, нужно не бросать алмазы под колеса повозок. Даже испытанному терпению бывает иногда тяжко ожидать приближение

счастливого каравана. Может быть, уже пришел срок? Так стучит сердце. Но умный опыт шепчет - еще рано. Состязание ума с сердцем - самое потрясающее зрелище.

Счастлив тот, кто истолкует веление сердца.

Много формул заготовлено. Лучи Башни Чунг сияют, когда сознание ученых совпадает со сроками. Но в простоте люди не понимают гармонии сроков. Они всюду желают навязать свою бесхозяйственность и безответственность. Им мало значит, если нечто не совершилось, если бы даже разбилась великая мысль! Кроме того, они требуют, чтобы все совершалось по их мерам. Удачу назовут несчастьем и будут радоваться бедствию. Малое кажется им великим, но великое ничтожным.

Точные знания Нашей Лаборатории не будут приняты, ибо формулы будут найдены в необычных  обозначениях. Но почему должны искажать древние наименования, хотя и забытые теперь? Если остались некоторые формулы Атлантиды, то их невозможно ограничить современными научными понятиями. Наука обобщающая и наука расчленяющая разошлись. Тем труднее найти гармонию, которая может расти в Братство.

 

10. Урусвати знает Наш язык. Но Мы должны знать и наречия всех народов. Постоянно возникают недоумения, на каком языке следует посылать мысли для лучшей передачи? Каждый может посылать на своем языке. Именно на языке, на котором он думает. Была бы ошибка посылать мысли на чужом наречии, предполагая удобство лица, к которому мысль послана. Такое чужое положение только ослабляет силу посылки. Понуждая себя мыслить на чужом языке, люди будут вызывать внутренние образы, связанные с народом такого наречия. Тем самым они нарушают четкость своего мышления.

Советую не только посылать мысли на своем природном языке, но и делать это в самой простой и привычной обстановке. Нажитые предметы наименее всего осложняют внимание. Сами излучения таких вещей не будут вносить раздражения. Мы устанавливаем передачу мыслей почти в пустой комнате. Стены окрашены в синий или зеленый цвет, последний может быть весьма удобен для многих индивидуальностей. Также Мы предпочитаем удобное кресло, чтобы спинной хребет был в прямом положении. Не нужно, чтобы кресло так или иначе тревожило свет. Также и свет не должен раздражать глаза. Лучше иметь источник света позади. Не должно быть насильственных напряжений, но лишь полное сосредоточение. Иногда можно иметь перед собой изображение лица, к которому идут посылки. Но лучше иметь такое изображение мысленно. Спокойствие и гармония музыки нередко сопровождают посылку мысли. Помните эти условия, когда представляете себе Нас за посылками мысли.

 

11. Урусвати очень хотела бы дать людям больше сведений, но чувствознание указывает границу возможностей. Познание этой границы есть преткновение для многих. Большие несчастья происходили именно от пренебрежения этой границей. Невозможно земным словом определить, где притаилась соизмеримая предельная черта. Расширенное сознание может подсказать, где начнется вред. Сами знаете, как часто люди требуют от Нас ответ, который они принять не могут.

Люди скажут: говорите нам скорее, и мы решим, что мы примем и что отвергнем. Они хотели бы играть в бирюльки, вынимая лишь приятные для себя вещицы. Но им нет дела, развалится ли все построение. Даже дети знают, что не нужно нарушать целое. Но люди взрослые бросаются бомбами, и весьма удивляются, когда их собственная бомба изувечит их. Они любят твердить Наше сравнение с бумерангом, но не видят следствий своих же ударов.

Люди любят обвинять Нас в том, что Мы много отрицаем. Люди доходят до такой лжи и кощунства! Скажут, что Мы отрицаем Христа. Можно ли поверить такому кощунству? Но, тем не менее, многие служители тьмы готовы сеять и такую клевету, лишь бы разъединить. Но каждый, кто знает построение и состав Братства, ужаснется невежеству такой клеветы. Обычно клевета невежественна, но сами взрослые люди не брезгуют повторять явную ложь. Можно привести много примеров наветов на Братство. Можно указать, как считали Братьев темными силами. Можно перечислить, как самые ужасные бедствия приписывались Братству. Нас обвиняли в угрозах и насилии. Особенно настаивали те, кто не желает слышать Наше Слово. Устыдитесь, неверы! Устыдитесь, невежды! Устыдитесь, носители разъединения!

Пусть хотя бы редко они спросят себя: не ошибаюсь ли я? Но невежды не могут ошибаться, ибо они живут в ошибках и впасть в них уже не могут. Теперь такая страница Братства пусть запомнится тем, кто горит сердцем. Ведь каждый может установить хотя бы страницу истины.

 

12. Урусвати может рассказать о том особом ощущении, которое бывает при полетах к дальним мирам в тонком теле. Трудно земными словами рассказать о тончайших чувствованиях за пределами земной сферы, но такие полеты необходимо познать, чтобы осознание могло вместить надземные чувствования. Среди Братьев усердно происходят такие полеты. Люди также стремятся в высшие сферы, но, к сожалению, еще не вполне допускают деятельность тонкого тела. Вообще многие опыты удаются, но только с самой трудной стороны.

Так, много говорят о лучах, делающих человека невидимым. Следующей ступенью будет нахождение маленького аппарата, который может быть всегда при себе, делая носителя невидимым. Но затем остается Наша степень невидимости, когда Мы привлекаем из пространства некоторые лучи, нужные для невидимости. Нечто подобное, когда дематериализуются отдельные части тела. Вы недавно слышали об этом. Так, для многих явлений нужно иметь тонкое подвижное тело. Полеты в дальние миры непременно требуют подвижности тонкого тела, которое в своем напряжении достигает огненности. Многими воплощениями и непрестанными устремлениями достигается такая возможность. Нельзя насильственно приобрести эту возможность.

Наши Сестры особенно преуспевают в таких полетах. Синтез женского естества помогает полетам. Не забудем, что иногда такие полеты бывают продолжительными, но в Братстве умеют охранять оставленные тела.

Летаргия часто не что иное, как полет дальний, но не умеют обойтись с такими натурами. Болезнь их в древности считали бы священной и умели бы узнавать ощущения. У Нас много записей о таких испытаниях. Усердно Мы записываем каждое чувствование, ибо в Беспредельности неисчислимы наблюдения. Можно лишь замечать, что радиоволны и избыток электричества нередко мешают наблюдениям.

 

13. Урусвати  может назвать Имена Членов Братства, но не сделает это, ибо взвесит соизмеримость такого оповещения. Уже Семь Имен на устах мира, но где же польза от этого? Нужны дела, но не имена. Поэтому, когда коснемся страниц личной жизни Братьев, скажем о делах, но не будем называть имен. Люди спорят не о  делах, но прежде всего об именах.

Явление имени делало то, что Наш Брат, бывший в мире, должен был условно похоронить себя, чтобы сохранить свободу действий. Мы постоянно должны менять имена, чтобы не возбуждать любопытства. Мы должны были спешно скрываться, чтобы дело добра не потерпело ущерба. Одно из первых условий Братства, чтобы сущность дела была поставлена выше всего.

Есть два рода мышления. Одна мысль рождается от чувства, иначе говоря, от сердца, и другая от ума, по соседству с рассудком. Самопожертвование родится

от сердца. На такой мысли построено Братство. Также и Наше Сотрудничество живет от сердца.

Когда Мы говорим о единении, Мы полагаем, что сердце живо. Самое отвратительное зрелище - это притворное единение. Многие мечтали приблизиться к Братству, но именно на притворстве отпадали. Не может притворство войти в Нашу Обитель. Нельзя притворно участвовать в великом Служении.

Люди не понимают, как можно мириться с обоюдным чтением мыслей, но у Нас

такое положение совершенно естественно и лишь служит к упрощению отношений. Так мысли часто заменяют целый обмен слов. Даже в обыденной жизни долго совместно живущие понимают мысли сожителей. Но при некоторых упражнениях

можно без всяких аппаратов понимать мысли сотрудников. Мы говорим лишь о том, что у Нас принято и приложено на дело.

Пусть стремящиеся к Нам поймут о труде, вырастающем на чувстве сердца.

 

14. Урусвати, можешь ли ты назвать хотя бы одну сестру Братства, хотя бы одного Брата, кто не подвергался мучениям и гонениям в земной жизни? Поистине нельзя назвать таких, каждый подвиг связан с гонениями. Поединок с тьмою неизбежен и волны хаоса должны захлестывать смелого бойца. Но и такие пробные камни только содействуют непобедимости духа. Были и сожженные, были распятые, были обезглавленные, были удушенные, были зверски убитые, явлены проданные в рабство, и отравленные, и заключенные в темницы, словом, все

муки претерпели, чтобы испытать свою крепость.

Нельзя думать, что расширенное сознание дается без битвы. Каждый желающий сослужить с Нами знает, что и ему придется выдержать натиск тьмы. На словах все к тому готовы, но на деле каждый, или почти каждый, желает по возможности уклониться. Не подумает он, что каждый такой уклон есть лишь удлинение пути.

Земные блага очевидны, но невидимы в облаках миры надземные. Каждый опыт приближения к тонкому миру может облегчить представление о Беспредельности.

Даже обычные люди бывают видимы во снах одновременно в разных частях света. Нет ничего невозможного, что тонкое тело может одновременно проявляться

на дальних расстояниях. Изучение свойств человека дает направление и расширение сознания. Люди естественно примкнут к Нашему берегу. Не нужны будут прежние лодки. Пусть сантана отнесет их к новым путникам, ждущим на том берегу.

Много ждущих, пусть они прежде всего услышат о трудностях пути. Пусть они ясно представят себе битву с тьмою. Пусть они не мечтают избежать ее. Путь к радости не может быть легок!

Радость будет. О радости скажем, но теперь предстанем во всем доспехе духа!

 

15. Урусвати поразилась, увидя Наше напряжение при посылках идей на расстояния дальние. Поистине, мы наполнены электричеством, чтобы умножить силу всеначальную. Мы пользуемся и своеобразными электрическими аппаратам,

чтобы создать особую атмосферу, которая помогает посылкам мыслей. Замечайте, что при электрических станциях могут быть усиленные психические восприятия. Хотя пресыщение атмосферы электричеством может вызвать огненные болезни. Везде нужна правильная гармония.

Обратите внимание, что Я сказал о напряжении при посылках идей. Мысль, посланная в определенное место, определенному лицу, не требует такого напряжения, как посылка пространственная. Она встречает много определенных противодействий. Около таких посылок кипит настоящая битва, и потому требуется доспех электрического вихря.

Не нужно забывать, что такие вихри привлекают в свою орбиту явленные утонченные души, и они могут чувствовать сильное изнеможение, ибо энергия их магнитно приобщается к общему потоку. Когда вы чувствуете необъяснимое напряжение и исчерпанность сил, подумайте, не участвуете ли вы в пространственных посылках? Даже во время наибольшего мирового смятения Мы шлем мысли, которые противоречат желанию большинства человечества. Не могут понять люди, что безумие не может быть излечено безумием. Они стремятся повторить разрушение, которое уже однажды посещало Землю. Мы держим по возможности равновесие, но сумма свободной воли может превозмочь благие наставления.

Урусвати не забудет, как Мы преображаемся в напряжении. Пусть человечество потребует лечения, ибо без согласия нельзя исцелить.

 

16. Урусвати знает три Наших состояния в Братстве. Каждое из них имеет свои особенности. Плотное состояние нельзя назвать земным. Тонкое состояние настолько ассимилировалось с земной атмосферой, что оно существенно отличается от обычных оболочек Тонкого Мира. Наконец, третье состояние, находящееся между плотным и тонким, является феноменом еще небывалым. Таким образом, все три состояния настолько необычны, что образуют совершенно необыкновенную атмосферу, которая нелегка для земных легких и сердца. Люди должны к ней привыкать, иначе, в лучшем случае, получат сердцебиение. Это не магия, но естественное напряжение атмосферы Обители. Каждый земной дои имеет свою атмосферу. Понятно, что чем больше труда происходит, тем и атмосфера насыщеннее. В Братстве, где каждый проявляет наибольшее напряжение, где столько мощных аппаратов, где столько разных опытов происходит одновременно, должна быть насыщенная атмосфера. Не забудем о складах химических веществ и о лекарственных растениях. Эманации от них весьма сильны. Можно избежать аромата, но эманации неизбежны.

Если можно посылать пространственные идеи, то и великая гармония должна быть в месте их отправления.

Лама говорит о месте пребывания великих Риши. Каждый описывает Шамбалу по-своему. Рассказ о сокровищах правилен, ибо разные бывают сокровища. Легенда о воинах по всему миру не лишена основания. Имеются многие врата и зеркала. Сама легенда о выдаче пропусков в  Шамбалу Таши Ламой символична. Явление однообразных символов в разных частях света уже показывает, насколько истина распространилась. Даже старая Мексика знала о Священной Горе, где живут Избранные Люди. Не удивительно, что все народы Азии сохраняют воспоминание о Священной Горе. Место очерчено приблизительно правильно, но не позванный не дойдет!

Множество людей стремятся найти Нас. Правильно удержать таких путешественников. Найти Нас, прежде всего, нужно не географически, но в духе. Вы знаете, что от Нас ожидают. Мало что ожидают, но и требуют. При этом жалобы рвут последние нити. Не думают люди, что их жалобы напрягают  и без того насыщенную атмосферу.

Конечно, и ошибки Нам приписывают по своему усмотрению. Мы и сказать не умеем, и писать не умеем. Люди не понимают несоизмеримости своих поступков. Не примите это за недовольство. Сожалеть можно, когда видим, что энергия направлена не к пользе. Вместо жалоб лучше побеседовать. Сердечная беседа лучше всего войдет в гармонию Обители. Если помощь может быть оказана, она не замедлит, в этом заключается красота мыслетворчества.

Явно Мы служим для помощи страждущим, но не следует кулаками ломать Врата!

Сказано: "царство Божие берется приступом" - но в духе!

Так пусть думают о Братстве! Пусть не забудут, где истинные Врата!

 

17. Урусвати не забыла, что в Наших хранилищах имеются модели городов и других исторических мест. Явно такие модели должны иметь и внутреннее значение. Они служат как бы терафимами для установления связи древних мест с новыми заданиями. Там же хранятся памятные предметы, которые иногда посылаются в мир, как магниты, для намеченных целей.

Имеет большое значение, когда Наши посланные обходят указанные места. Иногда они закладывают известные предметы, но в иных местах они лишь проходят и тем закрепляют ауру места. Люди не обращают внимания на такие хождения, но глаз историка мог бы усмотреть периодичность таких путей. Можно убеждаться со временем, что все такие посещенные места оказывались особо важными в истории народов.

Никто не может сомневаться, что, кроме Обителей Твердыни Братства, на Земле существуют лица, которые несут Наше поручение. Можно проследить в веках, как появлялись в разных странах люди, имеющие много сходства в своих заданиях и в методах выполнения. Обычно люди относятся к ним презрительно и враждебно, ибо они чуют невыразимое словами.

Так можно видеть в Хранилищах Наших, что на картах обычно обозначены какие-то границы, не соответствующие современным. Как искры намечены заложенные магниты, только стоит подождать иногда несколько лет, чтобы удостовериться  о значении таких заложений.

 

18. Урусвати постоянно в тонком теле участвует в Нашей помощи человечеству. Наши сотрудники полетами  в тонком теле оказывают столько пользы людям, что никакие анналы не могут вместить. Нужно помнить - редко Мы проявляемся на так называемых спиритических сеансах. Мы считаем такие сборища вредными вследствие негармоничных аур присутствующих. Почти нет таких кружков, которые были бы составлены соответственно по аурам. Можно представить, какие сущности могут проявляться и материализоваться при разрозненном настроении. Уже обращали внимание на неразумие получаемых ответов, но такое очевидное обстоятельство лишь доказывает, с какими сущностями имеют дело такие неразумные кружки.

Наши проявления и помощь совсем иные. Мы спасаем достойных людей в минуты опасности. Мы легкими касаниями обращаем внимание искателей. Мы предупреждаем неполезное решение. Мы помогаем творить и содействуем добру. Нужно понять, что Наша работа посвящена знанию. Мы помогаем каждому полезному труженику. Мы не стеснены условными различиями рас и классов. Мы усиленно следим, где блеснет луч самоотверженного подвига.

Наш Храм есть Храм Знания. Мы собираем к нему все самое высшее и сберегаем в нем утверждения будущего.

Не утрачивайте непосредственного Собеседования с Нами. Пусть оно будет высшим выражением вашего существа. Не допускайте, чтобы такое Собеседование делалось формальным отбыванием обязанности. Никакое насилие не будет твердой ступенью. Сама работа в тонком теле пусть будет естественным выражением воли свободной. Не пытайтесь насиловать кого-то к такому труду. Желание пусть зародится в сознании. Трудно судить, как может зародиться желание работы для человечества. Каждый может найти свой путь. Поможем на таком пути.

 

19. Урусвати признательна Индии и Тибету за охрану Братства. Действительно,

можно быть признательным, когда понятие братства так бережно охраняется. Обычно даже разговоры о Братстве не поддерживаются. Имена не произносятся, и даже скорее будут отрицать Братство, нежели предательствовать. Самые предания о Братстве хранятся наряду со священными книгами. Явление западного любопытства не будет понято Востоком. Рассмотрим, к чему Запад стремится знать о Братстве.

Разве  Запад хочет подражать Братству в жизни? Разве Запад собирается хранить Заветы Братства? Разве Запад хочет углубить познание? Он пока лишь любопытствует, ищет повод к осуждению. Не поможем в пути осуждения.

Представим себе военную экспедицию, открывающую Братство. Даже не обладающие воображением могут представить, во что выльется такое открытие. Можно представить проклятия и отлучения, которые последуют. Распятие продолжается и до сего дня! Также на Западе никогда не поймут сущность Нашей Иерархии. Понятие начальства не подходит к Нашей Иерархии. Мы постановили Завет - власть - жертва. Кто подходит на такой Завет из вождей современности?

Мы отлично понимаем и состояние Востока, но при таком его положении тем более нужно отметить его уважение к Нашей Обители.

Не будем забывать, что многие Ашрамы должны были перейти в Гималаи, ибо атмосфера других мест сделалась невозможна. И последний Египетский Ашрам должен был перейти в Гималаи, ибо каждому очевидны события в самом Египте и в прилегающих областях. К сроку Армагеддона все Ашрамы должны были собраться к Обители в Гималаях. Нужно познать, что Мы сейчас не покидаем Обители, но лишь в тонком теле мы бываем на дальних расстояниях. Так накопляется запись о внутренней жизни Обители.

 

20. Урусвати чутко отличает токи, способствующие и препятствующие. Можно представить, какое воздействие оказывают толпы, охваченные одним настроением. Когда-нибудь объявят опыты, произведенные под аккомпанемент толп. Также и в Нашей Обители резко ощущается настроение дальних толп. Не без причины Мы твердим о необходимости доброго единения. Даже чисто физиологические опыты дают различные следствия. О человеческих воздействиях нужно понять, что чуткие аппараты меняют вибрации даже при приближении одного человека. Значит, смутная бешеная аура толп может нарушить самые ценные опыты. Вот откуда наш кровавый пот.

Мы должны не только психологировать дальние толпы, но охранить Наши научные исследования. Архимед защищал свои формулы от видимых варваров, но насколько труднее сберечь научные сокровища от невидимых ярых разрушителей. Но не только разрушители-враги угрожают, но и сочувствующие нередко создают разлагающие условия. Тогда Мы готовы просить, чтобы не нарушали Наших формул. Много способов такого нарушения, но в корне будет сомнение во всех его разновидностях.

Представьте себе Нашу Обитель, где каждый звук уже пронзает гармонию вибраций. Мы достаточно изолировали Наши Лаборатории, но психическая энергия не может быть преграждена. Наши сотрудники, ближайшие и дальние, должны уяснить себе, каким настроением они могут помочь Нам. Великое Служение

всегда будет сослужением. Каждый, кто хотя бы однажды приближался к Нам, уже принял ответственность не препятствовать Нашим трудам.

Много этажей в Наших Башнях. Много исследований происходит постоянно. Кто же будет настолько легкомыслен, чтобы дерзать смешать собранные энергии? Обратный удар может быть ужасным и никто не может предотвратить его, когда будут приведены в действие основные энергии. Поэтому Мы так заботливо предупреждаем не вызывать неприятных потрясений.

 

21. Урусвати  помнит озарение детства, что где-то живет Светлый Учитель. Только воспоминание о действительности может вызвать в детском сознании такое яркое представление. Наша радость в том, что можно видеть, как Наши соучастники от первых сознательных часов уже несут в себе представление о виденном ранее. Дух смутный и представит себе смутно, но дух, озаренный многими достижениями, сохранит ясное воспоминание.

Малая девочка, никем не поощряемая, сама своим сознанием направляется к подвигу сужденному. Даже яркие наставления не часто могут сохраниться в новой оболочке. Но когда путник отправляется с Вашим поручением, когда он и ранее прикасался к Братству, тогда уже от младенчества  он получает озарение. Он видит знамена Света, к нему Мы приходим в разных обликах, он слышит серебряные звоны, и его серебряная нить натянута к Нам!

Путница Света идет неутомимо, несмотря на неладную обстановку детства. Укрепляясь внутренне, она, наконец, получает Видение, напутствующее на подвиг. Мы радуемся, когда такой подвиг принимается не словесно, но горением сердца. Такое горение предвещает и озарение и священные боли, но только в принятии страданий и образуется зародыш мудрой радости. К ней не дойти без страданий. Но лишь около Нас порождается и радость.

Урусвати  пошла в мир добровольно. Уже в прежних прикасаниях к Братству решалось слово об Огне, которое должно было прозвучать в дни Армагеддона. Не легкое время! Не легкое слово, не легко утверждение Братства, когда все силы тьмы ополчились. Но Мы присутствуем. Мы радуемся видеть, что подвиг возносится.

Не думайте, что Наша внутренняя жизнь является чем-то самодовлеющим, наоборот, облик человека куется человечеством. Каждая серебряная нить звучит как струна Беспредельности.

 

22. Урусвати может утверждать наивысшее значение сердца. После действия всех центров появляется значение сердца. Даже кундалини окажется земным по сравнению с сердцем.

Не понято значение сердца. Его считают средоточием жизни, но такое определение недостаточно. Сердце есть мост трех миров. Там, где особенно явлено соприкасание трех миров, там глубоко ощутится значение сердца.

В Нашей Обители существует глубокое уважение к Сердцу. У Нас встречаются Лица, разделенные многими веками, казалось бы, их психология должна быть очень различна, ведь на расстоянии трех поколений методы мышления совершенно меняются, но в Нашем сотрудничестве это не наблюдается.

Одной из главных причин будет расширенное сознание, но и этого одного еще мало, требуется содействие срединного центра. Только сердце может соединить сознания, разделенные многими веками. Основа сердца потребуется для всех тончайших действий.

Когда передача мысли на расстояние будет принята людьми, то нужно будет установить условие, руководящее таким тонким действием. Скажут, нужна гармония, но это не определяет, какой центр будет участвовать. Сердце и при передаче мысли на расстояние будет главным двигателем.

Посылающие мысли, настройте свои сердца, но помните, что напряжение сердца грозит огненным воспламенением. Только кто испытал такой пожар, невыразимый словами, может знать опасность несказуемую. Это страдание есть наивысшая боль. Происходит она от неуравновешенности миров. От того же происходят различные сердечные болезни.  Человек не хочет заботиться о своем сосредоточии, которое сохраняет во всех мирах свое огненное зерно.

Вы слышали, что можно насильственно вызвать внутренний огонь наружу. Такая операция вполне возможна, но очень опасна, ибо такой огонь может соприкоснуться с огнем пространства и создать губительное следствие.

Значение сердца тем величественнее, что в будущем оно исключит многие аппараты. Сейчас еще изобретают роботов, но после механической горячки опять обратят внимание на силы человека.

У Нас в Обители исследования направлены к раскрепощению человека от машины, в этом процессе нужно воспитывать сердце. Нужно уметь прислушиваться к его голосу. Те, кто обвиняет Нас в эгоизме, пусть вспомнят о безымянных трудах.

 

23. Урусвати  много раз испытала Наше вибрационное лечение. Настанет время, когда медицина будет преобразована и наряду с физическими лекарствами будут применяться вибрации и внушения. Таким образом, явленные громадные дозы лекарств будут уменьшены, ибо потребуется лишь малый физический импульс, остальное выздоровление будет в зависимости от вибраций и внушения.

Гомеопатия, до известной степени, предугадала течение медицины будущего. Конечно, теперь могут быть успешны лишь те врачи гомеопаты, которые обладают большой психической энергией. Может быть, они и не знают, в чем заключается удача их врачевания. Но постепенно они услышат о гармонии воздействий внутренних и внешних, тогда начнется новый метод лечения. Сейчас, в зависимости от невежественных условий, врачи не решаются даже признаться себе, что в большей мере действует их психическая энергия. Они готовы приписать успех самым несильным лекарствам, забывая о своем мощном воздействии.

Не многие обращают внимание на вибрации, которые определенно начинают действовать при некоторых болях. Также не замечают, что после прекращения болей замолкают и вибрации, которые только что потрясали постель. У Нас особенно развито вибрационное лечение, которое может действовать на больших расстояниях, если больной принимает эти тонкие воздействия. Необходимо добровольное принятие, иначе токи ломаются и происходит бедствие. Мы должны в Нашей Обители нередко принимать вибрации, особенно когда это нужно для между-тонко-плотного состояния. Не случайно Мы так заботимся о тонко-плотном состоянии. Эта проблема, давно сужденная, требует особо заботливого отношения.

 

24. Урусвати  понимает соотношение сна и бодрствования. Для одних сон есть противоположение бодрствованию, но для Нас он есть продолжение труда в ином состоянии. Невозможно иначе понимать сон. Нельзя совершенно отрицать его сущность. Некоторые условия могут сокращать длительность сна, но не исключают его надобность. На высотах можно довольствоваться четырьмя часами сна, но такое условие возможно лишь на определенной высоте.

Не верьте, когда кто-то уверяет, что ему сон не нужен. Кроме ужасной болезни бессонницы, люди принимают сон как часть бытия. Каждое сонное состояние приближает человека  к Тонкому Миру. Может быть разная степень сознания во сне, но эту четкость сознания нужно воспитывать. Человек должен твердить себе,

что, погружаясь в сон, он отправляется на работу. Если его свободная воля усвоит эту аксиому, то тем легче будет приложить силы в Тонком Мире. Пусть люди не тревожатся, что таким образом исчезает отдых. Он останется в полной мере, ибо в Тонком Мире прилагаются и тонкие качества, которые не устают. Гораздо хуже, когда человек отходит ко сну, обуянный земными страстями, не думая ни о каких Высших Мирах. Тогда вместо светлого труда и познания, человек будет блуждать в темных слоях, и можно представить, какие встречи его утомляют. Пусть засыпание будет сознательным переходом в Мир Высший. Свободная воля, как крылья, понесет вверх.

Так говорю о сне, чтобы показать, что и Мы в Обители не чужды сна своеобразного, который есть перенос сознания в Высшие Миры.

Урусвати  правильно понимает, что Мы не препятствуем выражению свободной воли, в этом заключается сила.

 

25. Урусвати многим пояснила, посему Нас называют мировым правительством. Действительно, каждый человек, в зависимости и в разной степени, чует, что где-то находится средоточие знания. Там, где знание, там и мощь. Не без причины одни мечтают о Нас, но другие ненавидят и хотели бы уничтожить Нашу Обитель.

При мировых событиях наблюдатели могут усмотреть нечто поверх человеческой логики. Много раз преданные обвиняли Нас в промедлении и индифферентности, но такие поспешные обвинители само видели лишь один сектор событий. Не могли они знать причины и следствия. Не могли они сопоставить приходящие обстоятельства. Они не могли предвидеть, когда именно решительный удар должен проявиться. Кто же может знать план и ведущие к нему ступени?

По своему частичному разумению люди настаивают на своих мероприятиях, но ученики Наши всегда не пресекают насильственное решение Учителя. Они понимают, как сгармонизировать свою свободную волю с Нашим решением. Нужно иметь большое равновесие, чтобы признать разумность Нашего Водительства и не искалечить свою свободную волю. Мы всегда заботимся о таком равновесии. Явленные лучшие вожди народов имели такое равновесие, и тем легче было преподать им Наше Решение.

"Зеленеющий Лавр", о котором вы часто беседовали, умел соединять водительство с чуткостью к Советам Братства. Наставление Сен-Жермена он принял с полным доверием, в этом заключалась удача его. Может быть, Сен-Жермен и приезжал, чтобы приготовить будущего вождя.

По всему миру можно установить вехи Нашего Руководства. Некоторые возвышенные лица принимали его, но жалкие пародии на монархов отвергали советы и тем повергали свои страны в бедствия. Но и такие положения Мы обращаем к добру. Мысли о тактике Адверза вам знакомы.

Можно напомнить, как перед великой войной один заносчивый монарх получил Наше предостережение, но он предпочел лишиться трона и пренебрег Нашим Указом. Также и другой глава государства  не выслушал нашего посла и предпочел ввергнуть страну в смуту. Нельзя сказать, что в давние времена давались Указы чаще, и теперь их много, но по-прежнему глухо ухо человеческое. Мы на страже Мира.

 

26. Урусвати  часто предупреждала людей о нападении сил темных. Такие предостережения нужны повсюду. Не следует думать, что темные прекратят свои разрушения. Тление - их пища. Убийство - их ремесло. Посягательство на дух и тело - их радость. Нельзя предположить, что они не будут пытаться проникнуть за самые защищенные границы. Они предпочитают погибель, но не оставят свою разлагающую работу.

Некоторые легковеры думают, что механическое произношение Высших имен  уже оградит их от темных нападений. Но не механика, а чистый огонь сердца лишь может создать щит.

Уловки темных разнообразны. Кроме грубейших покушений, могут быть самые изысканные касания, воздействующие на слабейшую сторону. Внесение сомнения

будет излюбленным способом приближения темных. Сомневающийся уже безоружен. Казалось, такая аксиома известна достаточно, но сколько погибло именно от этого яда.

Считаю, особенно много противников Истины рождаются от таких шептунов. Не так опасны явные безумцы, как малые лукавцы. Новые виды ядов изобретаются, почему же не появиться новым видам лукавства?  Такое соображение о нападении темных нужно помнить, когда представляете себе внутреннюю жизнь Братства. Мы

постоянно на страже. Не проходит часа, когда не приходится пресекать где-то самые замысловатые нападения темных.

Не думайте, что они нападают только на последователей Наших. Они пытаются всюду разрушить каждое построение доброе. Они отлично по закону вибрации понимают, где есть ненавистное им зарождение добра. Не нужно приписывать им всеведение, но они чуют, где их антиподы. Наша работа бывает отягощена тратою энергии на поползновения темных. Они знают, что в конце концов, они не могут бороться с Нами, но мечтают поглотить энергию, которая посылается в пространство. Когда Мы указуем единение и доверие, Мы тем самым зовем к скорейшей победе.

Много знаков летит к Нам. Никто не воображает, сколько в мире смуты! Люди забыли, что каждая страна состоит из многих сердец. Их боль - Наша боль.

 

27. Урусвати слышала легенду о построении храма джинами. Каждое сказание содержит долю правды. Также правдивы исторические данные о всяких предательствах, сопровождающих созидание. Сказано, что предательство есть тень строения. Каждая тень определяет высоту постройки. Мы испытаны во всех предательствах. Нас искушали всеми лукавствами. Сказано, чтобы возвысить любовь к человечеству, нужно обойти все его пропасти. Но кто же найдет в себе терпения, чтобы заглянуть во все бездны и не потерять веру в продвижение человечества? Наша Обитель является оплотом такого терпения. И кто был у Нас, кто слышал о Нас, кто нес в сердце Наши касания, тот уже имеет доспех терпения. Мы ценим это качество как принадлежность Беспредельности.

Люди должны найти в себе воображение о Беспредельности, иначе и Наши Башни  останутся неприступными. Человек должен обратиться к нам во время страданий и бедствий. Сам не зная, человек получает Нашу заботу, если сердце его не окаменело. Даже очень неопытные будут допущены к построению, если сохранят львиное настроение  и признание Иерархии. Пусть будут уверены эти труженики, что от их рабочего стола к Нам протянута невидимая нить. Пусть такие сотрудники почерпают свою силу из сознания существования Братства. Невидимо поможем им. Найдем нужные им книги. Соединим мысли их с надеждами дальних миров. Упрочим их доверие. Найдем им любящее сердце. Лишь бы только все змеи и скорпионы были изгнаны. Так вы знакомитесь с важной стороной Нашей жизни.

Вы можете представить, как Мы рады находить каждого труженика, достойного доверия. Такие устремленные духи не боятся оставаться на испытании. Лишь

лукавые страшатся, чтобы луч света не проник в их извилистые недра. Сердца открытые составят прекрасное ожерелье для Высших Миров.

Учитель не отрекается от своих обязанностей. Весь день Его наполнен исполнением долга. Кому страшны эти слова, пусть не мыслят о Братстве.

 

28. Урусвати  восхищалась Нашими цветами. Действительно, Мы достигли усовершенствования некоторых пород. Прежде всего, имела значение психическая энергия, которая способствует развитию растительности. Вместе с нею Мы даем содовое орошение, таким образом, действуем с внешней и с внутренней стороны. Можно широко производить воздействие посредством психической энергии. Но нужно производить это систематически и не забывать, что потребуется немало времени и терпения. Кроме того, у Нас сгармонизированы излучения, и поэтому каждый может заменить себя равнодействующей волей.

Люди не могут понять, насколько такие исследования им самим полезны. Психическая энергия нуждается в обмене. Посылки ее людям могут вызвать утомление, но касания к растительному миру не причинят обратного удара. Также не забудем, что Мы имеем ближайшее сотрудничество с Тонким Миром, и такой резервуар может легко обновлять энергию.

Трудно многим представить, как происходит сотрудничество Существ трех состояний, но на деле это не сложно. Тонкие сотрудники часто видимы, ибо для этого даже не требуется эктоплазмы, но употребляются некоторые химические составы, действующие на уплотнение вещества. Даже во время последней войны замечали многие видения, но не подумали, что причина лежит в некоторых химических пособниках. Часто нечто разлагающее для плотного мира может служить обратно для Мира Тонкого, настолько различны условия.

Урусвати могла удивляться, что на Наших высотах могут существовать цветы нижних областей. Не надо думать, что такая акклиматизация могла совершиться быстро. Урусвати видела своего тибетского знакомца в цветнике. У Нас много растений и внутри помещений. Нужно иметь жизненное вещество жизни цветов для многих опытов. Так Мы советуем почаще беседовать с растениями. Такие токи очень близки к Тонкому Миру. Утверждаю, Мы посылаем Нашу Силу ко всему сущему. Таким образом получается то органическое единение, о котором так часто настаиваем.

 

29. Урусвати ценит Нашу помощь. Кто ценит, тот и бережет. Каждое истинное сотрудничество прежде всего требует бережности. Нельзя помыкать Иерархическим Сотрудничеством по своему случайному настроению. Из уважения нужно прислушиваться к голосу Старшего. Даже те, кто по невежеству не могут себе представить Наше Братство, они все же могут понять о существовании голосов надземных. Кто же может вообразить Наше Братство, тот должен отнестись к Нашей Обители соответственно; он должен понять, что каждое легкомысленное шатание должно нарушить течение мысли Учителя. Каждое недостойное слово должно нечто исказить, каждая порванная нить свивается петлей. Смысл не в устранении, но лишь  в желании лучших достижений.

Правильно вспомнить  о древней мудрости Индии, когда долг соответствовал самому назначению человека. В глубоком корне понятие долга едино, но в разветвлениях оно уже действует соответственно. Для Нас понятие Учителя священно. Каждый из Нас имеет Учителя, и в этой лестнице ступени без числа. Стоять во главе планеты еще не есть завершение. И не может быть завершения, в этом радость. Если назвать непроизносимые Имена Высших Владык, то получится большой вред. Ведь такое предательство может иметь громадные последствия. Бывают взрывы, видимые и невидимые, тем более нужно приучаться к бережному отношению к Иерархии.

Было время, когда умели относиться лучше к понятию Высшему, но теперь Великое Служение не понято. Казалось бы, и Тонкий Мир приблизился, и о Нас слишком много упоминаний, но темная бездна не уменьшается. Даже само понятие Учителя под сомнением. Вы не раз слышали, как непристойно говорили о Братстве люди, о Нем достаточно знавшие; в таких выражениях заключается разрушение.

Нам называют способ помощи, но такое насилие создает преломление токов. Бережливый хозяин жалеет о каждом расточительстве. Великая радость произошла бы, если знающие о Иерархии принесли бы свои светильники добровольно.

Добровольность есть Наш двигатель.

 

30. Урусвати знакома со многими световыми явлениями. Такие зарницы называют духовной зрелостью. Сами по себе света не значат нечто особенное, но они - как знамена на пути к Нам. Северное сияние в слабой степени не замечается людьми, также и первые вспышки духа не очевидны для многих.

Можно проследить, как от малых светящихся точек загораются светлые пламена и доходят до радужного озарения. Так и около людей загорается прекрасная аура. Особенно значительно отметить эти светы в Нашей Обители.Со времен древних накопляется этот свет и по желанию может сиять ярко. В сказаниях упоминается о людях, которые могут вызвать около себя ослепительный свет. Так можно по желанию окружиться силою огненною.

Люди должны привыкать к возможности таких явлений. Уже теперь некоторые различают ауры, но другие протирают глаза, думая, что нечто случилось с их зрением. Нередко свечение посреди дня кажется туманностью, так разнообразны восприятия свечения. У Нас это качество настолько усилено, что можно читать при своем Свете.

Нужно представить, как постепенно исчезает понятие тьмы, ибо все окружающее наполнено огнями, лучами и светлыми столбами и мириадами сверкающих точек. Такое ощущение одинаково при открытых и закрытых глазах. Именно тьма исчезает. Только в низших слоях Тонкого Мира царят сумерки, ибо жители не умеют думать о Свете. Даже такое проявление зависит от мысли. Она рождает Свет. Именно мыслитель посылает приказ - да будет Свет! Так преподаются истины, но люди считают их сказками.

Только в духе и опыте можно воспринять самые естественные законы. Не легко преобороть и окружающие противодействия. Наша Обитель тем и сильна, что в ней нет разложенья. Воля Всех сливается в один мощный поток. Динамо единения умножает все энергии. Не магия, но воля, очищенная, посылает в мир приказ - да будет Свет!

Нужно рассматривать Нашу Обитель как триумф Единения.

 

31. Урусвати правильно понимает причину долговременности Наших Обликов. Сношения с Тонким Миром накладывают особое качество, которым обладает Мир Тонкий. Там не изменяется облик, кроме разве особого желания к тому. Мысль творит образы в Тонком Мире. Можно вызвать из глубины веков любимые образы и закрепить их, если имеется достаточное воображение. Но, кроме условия Тонкого Мира, в Нашей Обители имеется и явление единения. Такое условие может помочь во всех подробностях бытия. Оно творит целебную атмосферу и кует прочное сознание.

Вы слышали, что Наши Братья заболевали от соприкасания с земными дисгармониями. Не раз они страдали долго от людского разъединения. Поэтому мы редко посещаем города. Эти появления связаны с особыми обстоятельствами и не бывают длительными. При этом Мы в самом городе остаемся кратко. Можно находить в природе места, где не слишком сильны токи разложения. И во Франции и в Англии имеются подгорные места, довольно содержащие озон, необходимый для Нас. Не нужно удивляться, что даже Наша накопленная энергия нуждается в озоне. Не нужно думать, что Мы недостаточны сильны, чтобы выдержать флюиды толп. Действительно, Мы можем сосредоточить энергию до огромного напряжения, но во всем должна быть соизмеримость и бережность.

Вы читали, как тяжка была аура некоторых земиндаров Нашему Брату. Конечно, Он мог бы отбросить их одним разрядом энергии, но такое убийство не входило в задание Нашего Брата. Так и во многих случаях нужно соизмерять и направлять Луч на пользу наивысшую. Удержать натиск тьмы, защитить тех, кто использовали свои силы, применить все возможные условия на благо будет исполнением Нашего Устава.

 

32. Урусвати  предугадала существование некоторого вещества, сохраняющего равновесие и долговременность организма. Не назову полный состав этого вещества, ибо для плотного состояния он может быть разрушительным. Сильная радиоактивность соответствует тонкому состоянию, но может разлагать плотное тело. В земных условиях даже валериан может быть иногда слишком силен, поэтому нужно уметь различать соотношение разных веществ. Например, при известном опыте Моего Друга употребляли самый сильный яд, который был бы смертелен для каждого человека. Но так как тело Моего Друга было близким к тонкому состоянию, то и действие яда было полезным. Можно назвать много примеров, когда действие яда не причиняло смерти. Можно искать причину в особом состоянии организма.

У людей часто замечается особое физиологическое состояние, когда они, сами того не ведая, прикасаются к Тонкому Миру. Особенно замечательно, что такие люди часто не знают ничего о разных мирах. Где-то в глубине сознания таится возможность, но не может сформулироваться. Так, Мы часто употребляем тактику Адверза, чтобы разбудить человеческое сознание. Приходится обращать действия до абсурда, иначе спящие не могут проснуться. При мировых событиях необходима та же тактика. Невозможно показывать положение вещей в естественном течении.

Вы нередко сожалели о большей яркости характера в прежних эпохах; нужно признать, что это справедливо. Мы видим, насколько мельчает психическая энергия. Она не призывается к действию и засыпает, теряя свою огненность. Нет того трения, которое вызывает огонь. Тем Наша Обитель одинока, и все упоминания о Ней звучат отвлеченно. Не будем сожалеть. Утверждаю, что сама битва показывает силу Братства. Не малая битва в дни Армагеддона!

Приложим ухо к земле, и там нарастает напряжение.

 

33. Урусвати радуется, когда замечает в ком-либо расширение сознания. Истинно, можно радоваться, когда совершается мировое приношение. Расширение сознания нельзя рассматривать как личное обогащение, в каждом таком очищении будет заключаться и общее благо. Мир приветствует каждый проблеск расширения сознания - это настоящий праздник.

В некоторых мистериях расширения сознания приравнивалось пробуждению весеннему, никто не может уследить весь процесс роста трав, но каждое сердце радуется весеннему цветку. Также невозможно усмотреть подробности расширения сознания, но преображение человека очевидно. Сам преображенный не знает, когда началось его обновление. Он не может рассказать, каким образом нарастало это новое сознание. Нередко человек назовет самые незначительные случаи и упустит чрезвычайное событие, повлиявшее на него.

Не случайно названы сроки трехлетия и семилетия - лишь в таких пределах можно  заметить изменение сознания. Но Мы и Наши близкие, исполняющие поручения, можем замечать и меньшие сроки изменения сознания. Садовник лучше знает цветник свой, так и Мы следим за каждым накоплением сознания в тех, кто Нам близок. Много причин к такому наблюдению.

Можно утверждать, что каждое приближение к Нам, в течение разных веков, не остается бесследным. Мы умеем быть признательными - это качество в Нашей Обители считается необходимым. Каждое утверждение Братства принесет свою добрую жатву. Каждая помощь Нашему труду будет оценена. Каждое упоминание Братства с добрым желанием не будет забыто. В Наших Ашрамах хранятся записи такого добротворчества. Мы любим отмечать каждую улыбку добра. И Наши ученики также умеют порадоваться милому слову о Братстве. Никто не может приказать признательность. Только расширенное сознание укажет, когда можно сделать еще одно добро.

 

34. Урусвати стремится приложить на пользу каждый час, такое решение создается в Обители, где часов не считают. Можно ли при долговременности жизни устремляться к часам? У Нас нет земных часов, ибо труд не делится на искусственные меры. Кроме того, со всех концов мира столько обращений и нужды, что невозможно разделять занятия по часам. Мы должны держать сознание в таком напряжении, чтобы быть готовыми посылать ежесекундно волю по месту назначения.

Несомненно, нас обвиняют, что помощь посылается недостойным или в недостаточном размере. Люди житейски судят и не могут заглянуть в причину и следствие. Не только о напряженности труда говорю, но и о зоркости, которая позволяет мгновенно взвесить и решить, когда и какое действие будет самым полезным. Каждая просьба о помощи несет при себе излучение прошлого и аромат будущего. Нужно соединить в сознании такие созвучия и понять смысл дисгармонии. Нельзя помочь готовому злу и нужно оказать помощь, где человек страдает. Часто несовместимы противоречия, и только знание прошлого поможет найти равновесие. Вместе с тем каждая просьба к Нам не будет отринута. Ведь в минуту прошения человек уже выражает свое признание, и такая реальность уже живет в Пространстве. Не пройдем мимо голоса просящего. Не отвергнем каждое моление, но соберем все целебные вещества, чтобы помочь целесообразно. В этом понятии заключается особая зоркость.

Мы всегда заняты и должны и должны на свою ответственность решать, где нужнее, спешнее помочь. Сестра Наша из далеких времен усвоила  способность всегда устремляться к труду, наиболее полезному.

Такое качество не может быть нажито скоро. Нужно в разных проявлениях утвердить его, чтобы оно сделалось источником радости. Источник этот пошлет избавление от раздражения. Мысль о труде в Беспредельности дает и устремление без последствий. Не будет мысли о прошлом, и в полете вперед сотрутся последствия былого. Так вихрь междупланетный даст бодрость  и не нарушит радость расширенного сознания.

 

35. Урусвати помнит многие смены своей долгой жизни. Эти воспоминания не отягощают, но лишь обогащают сознание. Правильное отношение к прошлым жизням очень редко. Обычно они не вдохновляют к будущему, но приковывают к пережиткам. Поэтому лишь редко можно дать людям знание их прошлой жизни. Многое не вмещается в современное сознание. Люди совершенно не могут понять, почему знатные воплощения чередуются с трудовыми. Мираж царя и властительницы мешает разглядеть, какие совершенствования еще надлежат. Земное мышление не понимает, насколько трудовое воплощение может повысить сознание превыше всех владык мира сего. Тем ценнее, когда в  земном состоянии уже зреет понимание восхождения духа.

Многие, узнав о каком-то своем знатном воплощении, впадают в гордость. Еще хуже бывает, когда люди вычитывают из ложных хроник небывалые черты характера, начинают им подражать и тем лишь затемняют свой путь. Из старых духов каждый когда-то испытал и знатные воплощения. Этим порядком получается умение руководить массами, но среди многих качеств такое умение не будет первым. Гонимые научаются больше, чем гонители. Все области тяжкого труда полны нахождений. Пробные камни на всех перекрестках. Напоминаю об этом, ибо Мы прошли между всеми пробными камнями.

Мы забыли боль, и страдания обратились в радость.  Сами мучители Наши где-то борются и восходят в трудах. Обитель Наша не смогла бы существовать, если Мы вздумали бы угрожать мучителям Нашим. Закон кармы протекает в непреложности.

Мы помним воплощения Наши. Мы должны помнить их не для Себя, но ради встречных, о которых Мы положили не забыть. Явление путника среди земных путей сближает даже разнородных людей. Ожидание сроков, радость встречи, печаль разлуки, все человеческие чувства не исчезают. Кто вместе радовался или печалился, то не забывает на долгие века.

Урусвати помнит многие встречи. Чувство, порожденное ими, живет через тысячелетия. Такая память чувства может образовать расширенное сознание. Огни чувства вспыхивают в полной неприкосновенности. Земные слова их не выразят, но сердце отстучит так же, как и тысячелетия назад. И сегодня  будет сиять радуга над Христом совершенно так же, как тогда в пустыне. Так же живет радость об Элладе. Так и северный Подвижник проходит близко. Тоже много встреч и в Тонком Мире, как и в стране, где говорим сейчас.

Среди внутренней жизни Братства нужно не забывать это живое чувство. Обитель знания не может жить без чувства. Мысль знания и будет мыслью высшего чувства. Без него не будет и мучеников, и подвижников, и победителей. У Нас имеются и изображения и терафимы, которые служат для укрепления помощи.

 

36. Урусвати понимает значение спокойствия, необходимого для действия. Много объяснений такому качеству. Одни полагают, что без усилия воли не может быть спокойствия. Другие усматривают в спокойствии природный характер, третьи говорят - косое начало дает кривой конец. Явление спокойствия зависит от метода труда. Все эти замечания имеют долю истины. Но часто забывают самое основное, именно опытность. Даже новый неопытный мореход волнуется, ступая на корабль, но, совершив десять плаваний, он удивляет окружающих своим спокойствием. Мы знаем несчетные бури и средства борьбы с ними. Преобороть хаос и тьму будет самым обычным Нашим проявлением. Не сражение нежданное, но действие будет содержанием каждого дня.

Правильно вы полагаете, что продолжением одной линии укорачивается другая, но такое продвижение должно быть связано с сознательным спокойствием. Оно не будет одеревенением от наркотиков, наоборот, оно должно быть трезвым и опытным употреблением целесообразных сил.  О спокойствии много сказано и нередко оно описывается как застывшая ледяная глыба. Какое заблуждение! Так же оклеветано понятие Нирваны. Спокойствия действия будет высшим напряжением, будет сверканием молнии, будет мечом охраняющим. Не сон, не могила, но спокойствие, в нем рождается идея созидательная. Так будем помнить, что Наша Обитель полна спокойствия. Уявление такого напряжения будет незримо, ибо человек не понимает такого напряжения. Опыт бесчисленный показывает, что можно улыбаться, можно трудиться и накоплять энергию именно в таком спокойствии.

 

37. Урусвати несет в сердце бесстрашие. Мы можем утверждать, что такое качество накопляется верою и долгим опытом. Упасика дала пример полного бесстрашия в жизни. При всех обстоятельствах она была мужественна и страх не закрадывался в нее. Печально слагались разные преследования, имя было оклеветано, средств не было и повсюду угрожали обвинители. Поистине, пробный камень бесстрашия! Можно указать такие примеры в разных веках. Каждый из Нас неоднократно имел случай показать бесстрашие.

Не нужно думать, что в земной жизни Мы защищены от всех нападений тьмы. Исполняющие земное поручение находятся и в земных условиях. Обычно люди думают, что Мы постоянно в безопасности - и тем делают из Нас  неживых сущностей. Относительно Мы можем преодолевать многое, но битва есть настоящая битва. Мы остаемся победителями, ибо Иерархия Света не может быть одолена тьмою.

Когда одна из Сестер Наших восклицает: ужасно! - она не показывает страха, но лишь оценивает положение.

Мы - Путники на дальних мирах, там можно почерпнуть многие уроки бесстрашия. Чуждые условия планет, необычная атмосфера могут влиять на сердце посетителя. Сестра Наша Урусвати знает ощущение далеких полетов. Она знает особенно трудное чувство при возвращении тонкого тела, ведь могут быть всегда осложнения.

И много мужества требуется при таком опыте. Нужно посмотреть у Нас чертежи дальних полетов, чтобы признать степень отваги. У земных людей проснулось стремление к полетам. Некоторые вспоминают свои отважные сны, другие улетают, как птицы, но само стремление ввысь дает печать веку. Давно сказано о железных птицах, и такое определение утверждает новую эпоху.

 

38. Урусвати бережет мысль о Матери Мира. Женское движение имеет особое значение для ближайшего будущего. Нужно понимать это движение не как утверждение первенства, но как становление справедливости. Много сказано о соизмеримости и равновесии, именно для познания этого начала нужно укрепить полноправие женщины, она будет дополнять мировое равенство и тем необходима для гармонии эволюции.

Мы трудимся для введения мер равновесия, но в этой работе проявляется особенно много противодействия. Среди разных народов смешаны черты самого отжившего атавизма. Поэтому нельзя судить по народностям и нужно немедленно погрузиться в паутину личных запутанных отношений. К сожалению, сама женщина не всегда помогает положению. Тем более Мы ценим работу Наших Сестер. Они, забывая о милых сердцу дальних полетах, усердно посещают семейные очаги и неутомимо ведут беседы, подчас тягостные и скучные.

Пусть Наша Сестра припомнит, сколько раз она в тонком теле беседовала с незнакомыми женщинами. Сколько раз она была свидетельницей ссор и непониманий. Но дело просвещения не медлит. Целые великие народы стремятся к знанию. В знании придет и полноправие. Мы можем показать диаграммы женского движения, и результат очень утешителен, не нужно мыслить в рутинном методе. Сейчас мир вышел из обычных рамок. Мы у руля, но и прочие мореходы должны помочь. Ужас Армагеддона может смениться явлением удачи. Но нужно усмотреть Армагеддон и понять смысл Иерархии. Явление женщины в мировом хозяйстве укрепляется, никогда еще не привлекалось столько женщин на высокие должности. Наши советы проникают в дальние края.

 

39. Урусвати жалеет людей, отвергающих Братство. Мы сожалеем о каждом, лишающем себя знания о Твердыне Мира. Если человек хранит в своем сердце твердое сознание, что где-то творится работа на благо человечества, он тем самым уже приобщается к этой спасительной мысли. Пусть она будет вначале мечтою, пусть иногда вспыхивает как сияние зарницы, но каждая зарница уже свидетельствует о сокровенной энергии. Не нужно, чтобы человек восставал против утверждения Истины. Каждый, произнесший слово Брат, уже строит мост в будущее.

Люди должны представить себе, что каждое признание, так же, как и каждая хула на Братство, доносится к Нам. Как волна тока пролетает по всему миру, так и звучание Братство является к Нашей Обители. Не забывайте, что Братство слышимо Нами; это слово, как магнит, притягивает к себе каждое созвучие. Тем более можно жалеть хулителей Братства. Они не хотят понять, к какой мощи они прикасаются. В своем злобном неверии они скажут: Братство не существует. Когда же им предложат доказать их утверждение, они будут твердить, что не видели Братства. Но они не видели очень многого на планете, значит, то все не существует? Не могут хулители доказать несуществование Братства, поэтому они так раздражаются при каждом поминании Нашей Обители.

Очень желательно допросить хулителей и не оставить их в припадке кощунства. Истинно сказано, что "спросится не только за злые слова, но и за непроизнесенные добрые слова". Много речений из глубокой древности поучают человечество простейшим истинам, но они новы и по сегодня. Так будем очень бережны с понятием Братство. Не забудем, что чуткие аппараты записывают каждое слово о Братстве.

Не будем в числе тех, кто вольно и невольно предательствует. Есть особая болезнь кощунства, когда отчаявшийся вызывает Высшие Имена и Силы к ответу хулами, но это - болезнь. Нельзя причислять к ней хулителей невежественных

и злобных. Они не отчаиваются, но наслаждаются разрушением лучшей мечты человечества. Не могут они получить знаков от Братства. Не поднимут их творчество мысли прекрасные, поэтому сожалеем о всех отвергающих Братство.

 

40. Урусвати воспринимает к сердцу все происходящее в мире. Можно поделить все действия на сердечные и бессердечные. Такое деление особенно нужно запомнить человечеству. Сердечные восприятия могут объединиться, несмотря на многие различия. Но бессердечность есть объединение сил тьмы. Среди них не найдется сотрудников Братства. Если припомнить все пути Наших Собратьев, то не найдем ни одного бессердечного действия. Явление пламенного сердца вело их на костер, на крест и на все мучения, придуманные злобными невеждами. Мы не уходили от жизни. Когда Мы проявлялись, Мы не отличались от остальных обывателей. Вы сами можете свидетельствовать, что (Джуль Кул), когда появился встретить вас, не отличался от лам. Урусвати немедленно почуяла необычность, но явление могло быть отнесено и к настоятелю монастыря. Так и все братья и сотрудники внешне несут обычные земные облики. Но даже и при условностях обликов, сердечность будет сквозить в каждом взгляде и улыбке. Можно назвать это качество сердечности и другим именем, более научным, но Мы желаем установить наиболее человечный взгляд на Нашу Обитель.

В книгах можно найти некоторые Наши наименования очень торжественные. Можно прочесть о Ману и Бодхисаттвах. но не забудем, что некоторые народы нуждаются в таких наименованиях. Мы служители Света и почитаем Иерархию. Первый Наш призыв будет о самосовершенствовании, но не о чинных наименованиях. Слово чинные наименования не нужно понимать в земном смысле, где люди так любят всякие ранги и отличия. Мы служим беспредельной Иерархии. Мы принимаем водительство не как отличие, но как непреложную надобность. Такая ответственность пусть будет заложена во всех человеческих содружествах. Мы не придаем значения наименованиям, ибо в смене жизни имели множество наименований на разных наречиях. Многие имена совершенно стерлись из памяти человечества. Кто может назвать великолепных повелителей Атлантиды? Лишь среди болот Цейдама можно видеть мираж сияющий бывших городов. Урусвати помнит эти построения и великого быка.

Припомним, что в Наших совершенствованиях Мы сохранили память о самых великих событиях и запечатлевали их в Хранилищах Братства. Кто хочет составить представление о Нашей внутренней жизни, пусть не поленится приобщиться к многим подробностям, из которых состоит устав Нашей Обители.

 

41. Урусвати  прекрасно образовала в себе музыкальность. Это качество проявляется как следствие многих работ в жизни. По завету Платона музыкальность следует понимать не в узком понимании музыки, но как приобщение ко всем гармоническим искусствам. В музыке, в пении, в поэзии, в живописи, в ваянии, в строительстве, в фонетике и, наконец, во всех проявлениях звучания выражена музыкальность. По выявлении Эллады происходило служение всем музам. Трагедия, танцы и все ритмические движения служили гармонии Космоса.

Много говорят о красоте, но мало понимают значение гармонии. Красота будет понятием возвышающим. Каждое приношение красоте будет уже жертвой равновесию Космоса. Каждый, выражающий музыкальность, жертвует не для себя, но для других, не для человечества, но  для Космоса.

Совершенство мысли является выражением прекрасной музыкальности. Высший ритм и будет лучшей профилактикой. Он будет и чистым мостом с Высшими Мирами. Так Мы в Обители Нашей утверждаем Красоту.

Урусвати отмечала, что музыка сфер состоит из гармонии ритма. Именно это качество несет человечеству вдохновение. Люди обычно не мыслят о таких источниках их вдохновения, но если бы подумали, то очень бы облегчили Нашу работу.

Вы знаете и об особых музыкальных инструментах, имеющихся у Нас. Урусвати их слышала. Утонченную гамму и ритм Сестры (Ориолы)  можно признать как высшее благозвучие. Не раз такое пение служило умиротворению Мира.

Даже служители тьмы отступали перед гармонией пения. Нужно знать все силы развития музыкальности.

Чувство сердечности ощущается не словами, но звучанием их. В гармонии не будет раздражения, злорадство не может существовать там, где дух возвышается. Не случайно в древности эпические заветы пелись - не только для механического запоминания, но и для вдохновения. Мы не утомляемся тоже по причине ритма и гармонии.

Явление музыкальности нужно развивать с начальных дней.

 

42. Урусвати умеет противостоять враждебным токам. Уменье не приходит ярко без причин и накоплений. Прежде всего нужно знать Мир Надземный, не удаляясь от Земли. Токи могут проявляться в самых различных видах. Могут быть психические воздействия, могут быть необычные заболевания, наконец, могут происходить житейские осложнения, которые потребуют мудрого решения. Так нужно приучаться к распознаванию во всех областях.

Нужно понять, как пространственные токи влияют на психологию целых народов. Как токи порождают новые виды болезней и как самые прискорбные бытовые явления также будут следствием токов враждебных.

При распознавании токов нужно не сделаться ханжой, суевером и трусом. Каждое шатание уже отдает человека во власть вихря хаоса. Мы особенно приветствуем равновесие, полученное в земной жизни от многообразного опыта.

В таком поступательном движении и карма не догонит. Мысль, познавшая соотношение миров, уже от них черпает свою мощь.

Каждый сотрудник Братства приходит в близкое соприкосновение с Тонким Миром.

Мы имеем целые Твердыни в этом мире. Уже знаете названия их, уже слышали об удивительном дереве и строениях, созданных мыслью. Нужно особенно ясно осознавать эти обстоятельства, чтобы отправиться в Докиуд. Мысль же, не прегражденная сомнением, приведет в Наши надземные обители. Обитель Гималаев находится в постоянном общении с обитателями Тонкого Мира, и битва земная также звучит и гремит в Тонком Мире. Люди не хотят понять это соотношение, поэтому и Армагеддон для них бывает лишь земным столкновением народов. Самая главная область Армагеддона остается не принятой. Но как можно принимать в чем-то участие, если известна лишь малая часть происходящего?

Мы подтверждаем, что в Тонком Мире происходит битва, гораздо сильнейшая, нежели на Земле. Поистине, и на Земле отзвучит многое от Битвы пространственной. Часто Земля пытается предупредить людей о грозной опасности, но тщетно. Один Наш Брат говорил: "Скажем еще раз людям, но тяжко говорить глухим". Так предупреждение будет словом справедливости и сострадания.

Вы замечали не однажды непонятную сонливость. Она свидетельствует о сотрудничестве с Силами Тонкого Мира. Нужно зорко следить за запросами организма. Нельзя мыслить с случайности, когда происходит нечто, полное значения. Так и Нашими Зовами можно пренебречь по невежеству. Но велика радость, когда сознается не только Братство, но и связь с Тонким Миром.

 

43. Урусвати во всех своих жизнях стремилась к высотам: "Горная птица", - так говорили врачи - не от нездоровья, но от внутреннего искания прекрасных Гор, сказывается среди этих полетов необычная преданность Братству. Каждая гора напоминала и о высотах Наших. Каждые подвиги уже говорят о пути к Нам.

Сам воздух гор не только благотворен некоторым сердцам, но он напоминает о высотах после десяти тысяч футов - так сходятся духовные и телесные потребности. В вышине, стихия, огненная и воздушная, очищает пространство не только физически, но и внутренне. Познавшие сердца стремятся ввысь, ибо знание говорит им о целительной сфере. К тому же каждый, возлюбивший Братство, отовсюду будет устремляться к Нам.

Мы также стремимся в сферы, где уже побывали. Мы делим дух Наш на многие части. Мы шлем Наши стрелы через вестников и заместителей. Бывают заместители, которым вверяем руководство даже в дальних мирах. Такое заместительство трудно полонить земными словами. Не может человек объять все качества духа. Даже на Земле часто знают одержание и обычно в дурном смысле. Знают о двойниках, но понимают так же, как и одержание. Но история знает о людях, неразрывно связанных со всем существованием. Продолжим эти свойства в Беспредельность и тогда многое станет возможным. Не забудем, насколько разнообразны условия Тонкого Мира и Жизни на Дальних Мирах. От земной точки зрения жизнь на некоторых планетах с трудом можно назвать жизнью. Но мысль уже носится в зачатках, и такое основание Мы называем жизнью. Среди первых насаждений высятся светлые столбы Руководителя. Он может быть Собратом, Нашим Заместителем. Когда же Мы перейдем в следующую сферу, заместитель может и дальше идти предтечею. Так и в Дальних Мирах и на Земле существуют Наши вестники, предтечи и заместители. Можно ощущать целую сеть соотношений,

и земные сотрудники могут чуять, что в дальних Мирах работают их Собратья.

Священное слово Братство! Пусть оно живет и при виде и при мысли о горных высотах. Мы почитаем Иерархию на пространстве Беспредельности.

Пусть все земные путники учатся, что Мы ждем их на всех Путях к Нам.

 

44. Урусвати несет в себе огненность. В чем же заключается это ценное качество? Некоторая огненность есть в каждом человеке, но бывают особые огненные натуры, которые могут легко сообщаться с дальними мирами. Люди обычно предполагают под огненностью гневливость, раздражительность и вспыльчивость. Но эти свойства являются лишь земными. Не в таких проявлениях нужно искать истинную огненность. Она может быть заметна в общении с Тонким Миром  и в участии в Наших поручениях. При этом не следует связывать огненность с медиумизмом. Наоборот, при огненности, сухи слизистые оболочки и эктоплазма не выделяется. Очень отдельно стоит особенность огненности. При ней присутствует отважность и замирает страх. Огненные люди не чувствуют страха и не боятся проявлений Тонкого Мира.

Обычно люди страшатся явления, и в этом заключается их оторванность от внешнего мира, но без такой естественной связи не может быть и преображения жизни. Мы всеми мерами спешим внушить людям бесстрашие. Мы пытаемся шепнуть о вреде страха и бессмысленности ужаса. Но с давних пор люди привыкли бояться так называемой смерти. Людей запугали адом и в то же время не сказали о значении совершенствования. Невозможно требовать от человека мужества, если он не знает, зачем он на Земле и куда он направляется освобожденным. Мы поручаем Нашим Сотрудникам насколько возможно твердить людям о великой вечности и непрерывности жизни.

Мы добровольно не удалялись от Земли. Мы сознательно приняли Земную жизнь. Мы могли бы быть далеко, но предпочли остаться со страждущими. Не стойка была бы Наша Стража, если бы Мы могли подпасть страху. Но Мы знаем, как

Врачи, какие опустошения в человеческом организме производит страх. Земные врачи должны были бы установить особые виды болезни от страха. Пусть побудут в напряжении Нашем и поймут, насколько вредоносен страх.

 

45. Урусвати победила земные заблуждения о безопасности и обеспеченности. Ни то, ни другое не существует в земных условиях, но такой темный мираж совращал множества людей. Они воображали построить такие башни, где можно было бы укрыться в полной безопасности. Они мечтали собрать такие сокровища,

которые могли бы их обеспечить, забыв, что лишь вне земных условий могут они достичь таких твердынь. Можно подумать, не хотим ли Мы ввергнуть человечество в отчаяние? Можно представить, что лишь за пределами всех опасностей утверждается неуязвимость. Только признав тщету земных сокровищ, получим в достояние неубывающее богатство. Не будем принимать эти Заветы как отвлеченные нравоучения. Лишь посмотрев с научной точки зрения, можно убедиться, что признание земной сущности дает человечеству свободу совести и совершенствование.

Не думайте, что после миллионов лет существования человечество признало основу Бытия, вовсе нет! Может быть, именно теперь, когда полки ломятся от множества книг, корысть и мираж особенно одолевают человечество. Мы озабочены, чтобы люди поняли призрачность земных условий.

Никто из Учителей не завещал человечеству самость и корысть. Не от Света родились эти ехидны. Существуют черные братства, где распространяются учения всех позорных свойств, разрушения, разложения и разъединения.

Нужно вдуматься, какую постоянную битву ведем Мы  против темных сил. Люди не думают, что они окружены опытными разрушителями. Никто не твердит о том, что нужно обратиться к Твердыне Добра. Мы получаем сведения, что составляется заговор против созидательства. Мы спешим предупредить, но сами знаете, насколько слушают Нас. Значит, опять тактика Адверза должна быть применена.

Мы радуемся каждому пониманию Истины.

 

46. Урусвати усвоила мощь ровного горения. Давно Мы говорили о непригодности мигающих ламп. Такое нигание происходит или от недостатка масла, или от неправильного состояния ламп. Постепенно, при усовершенствовании, получится ровное горение, и все будут благодарны за ровный свет. Так и в человеческом совершенствовании, после падений и взлетов, получится мощное сияние, и тогда помощь человечеству умножается. Мы приветствуем ступень ровного горения, ибо в ней Мы можем сотрудничать.

Невозможно вообразить Нашу Обитель полную диссонансами. Даже толпа сильна, если она сольется в мощный консонанс. Так нужно при сотрудничестве дисциплинировать мысли. Люди, даже допускающие мыслетворчество, изумляются, не видя немедленного действия. Но они забывают, что следствия могут произойти невидимо в нежданных местах. Они упускают из виду, что мысленная энергия действует по лучшему каналу. Такие неожиданные следствия получаются постоянно. Причина их будет недисциплинированность мышления. Люди думают, что послали одну мысль, но на самом деле ухитрились рассыпать сотни самых неожиданных посылок, и получение их тоже будет неожиданно. Много вредительства происходит от блох мышления, которые скачут и кусают нежданных людей. Мало обращают внимания на каналы распространения мысли.

У Нас считают наиболее важным сохранение чистого мышления. Оно возможно при полном горении. Явление мысли посылается при полном умении сосредоточиться.

Имеются особые аппараты, помогающие концентрированию мышления. Они полезны при посылках на дальние расстояния. Не удивляйтесь, что такие аппараты являются соединением разных сплавов. Сплав от древних времен считался особой наукой и назывался хором металлов.

 

47. Урусвати оберегает соизмеримость. Из этого качества родится и почитание Иерархии и распознавание людей. Мы ограждаем соизмеримость. Древняя пословица говорит: "Груз слона раздавит осла". Много примеров, когда самость препятствовала познаванию соизмеримости. Мы неожиданно печаловались, видя, как начинающие мыслители прерывали нить общения самомнением. Но каждый должен понимать, что и высокие деятели учились распознаванию соизмеримости.

Каждый Учитель в своих прошлых жизнях имел необходимость решить - хочет ли Он удалиться на дальние миры или остаться около многострадальной Земли? Не мало соизмеримости требовалось для такого решения, и каждый утверждал свой выбор сострадать с несчастными. Только познавательные полеты разрешаем Мы себе. Только в редких случаях позволяем длительные пребывания на других планетах. Но и такие пребывания не есть отрыв, наоборот, они пряжа, соединяющая нити. Так нерушимо Братство, основанное на соизмеримости и преданности.

Люди могут подражать Нам, ибо каждый в жизни может проявить основы Братства. Только темные отрицатели твердят о полной неприложимости Братства на Земле. В книгах читаете о Строителях планет, о Руководителях народов. Каждый должен порадоваться, что в его время здесь, на Земле, существуют Учителя, путь к которым не воспрещен. Каждый должен найти источник вдохновения в том, что он может быть в общении с Руководителями.

Но опять вспомним о соизмеримости. Без нее можно построить самое уродливое представление о Братстве и соотношении учителя и ученика. Обычно люди не любят называться учениками, но Мы оставляем за собой это почетное наименование. Каждый Учитель должен оставаться учеником, в этом высокая соизмеримость.

 

Вы правильно негодуете, когда об Учителе выражаются в недопустимых словах. Значит, и мышление далеко от соизмеримости. Не удивляйтесь, что мы часто повторяем это слово, но такое понятие особенно часто извращается людьми. Утвердим соизмеримость как одно из оснований Нашей внутренней жизни.

 

48. Урусвати находится в постоянных сношениях с Нами. Не легко получать токи напряженных энергий, оставаясь в физическом теле и в земном быте. Мы считаем такое совмещение особым достижением. Нужно уметь приспособиться к особенностям тонких энергий. В снах люди могут убеждаться, что для самых содержательных сновидений не требуется времени. Мгновенно воспринимаются самые сложные действия и усваиваются долгие беседы.  Такие особенности тончайших восприятий характерны и для сношений с Нами.

Человек понимает сложные послания, не зная даже, на каком языке они даны. Мысль достигает соответственные центры и проявляет сущность беседы. Так сообщаются и в тонком теле. Но к такому восприятию нужно приучиться. Нельзя этого понять без расширения сознания. Многие вопросы должны быть осознаны без земных ограничений. Часто люди замечали лишь одну подробность и возводили ее в закон непреложный.

Центры человека поняты весьма относительно. Самые названия их менялись на разных языках в течение тысячелетий. Одни могут называть "чашу" - небесная ось, но от этого не изменится ее назначение. Другие говорят о воздействии Матери Мира, но Шакти уже в существе своем содержит великое значение всеначальной энергии. Кроме того, забывают о коллективном действии центров, которое всегда индивидуально. Конечно, так же индивидуальна и трансмутация центров в тонком и огненном теле. Они сохранят свою сущность во всех телах, но развитие их будет зависеть от прохождения в земном бытии.

Мускулы, казалось бы, достаточно изучены, но функции их зависят от характера человека. Каждый член тела действует индивидуально. Походка зависит от психического состояния, и тем самым мускулы будут работать в своеобразном сочетании.

Относительность суждения особенно ярко выражается в суждении о тонких энергиях. Невозможно установить одно число лепестков лотосов. Кроме того, каждый лепесток будет отличаться от другого. Не будем ограничивать многообразность строения мира. Самые неожиданные разрастания ткани и разветвления нервов дают неожиданное богатство организму. Каждое наблюдение ценно, но будем осторожны с обобщением.

Мы успели изучить многое, но именно познавание научило осторожности в выражении. Также каждый неофит спешит прокричать услышанное им, не заботясь о последствиях, но с познаванием приходит и соизмеримость.

Мы озабочены, как лучше и доступнее передать понимание Мироздания. Прежде всего, нужно отрешиться от ветхих расчленений.

 

49. Урусвати наблюдала Наших собирателей лекарственных растений. Некоторые из них знают, что трудятся с какой-то важной целью, но большинство собирает без всякого понимания. Они сдают в определенное место собранные растения. Кто-то приходит за ними и платит за них. Иногда это бывают китайские торговцы, а явное появление сарта или индуса нисколько не смущает малых работников.

Невозможно намекнуть даже в кратких словах о важных задачах лекарственных растений. Неминуемо слух распространится и возникает опасность нашествия. Если не трудно оборониться от экспедиции, то гораздо труднее не привлечь внимания местных людей. Они хранят многие предания и готовы приложить их к действительности. Воображение их настолько развито, слух и зрение настолько остры, что они могут приметить многое незримое для других.

Они понимают жизнь в горах и могут найти следы там, где другие не подумают искать. Но и другие понимают значение заповедной местности - так созидается ограда. Она необходима, ибо для наших аппаратов нужны сношения с городами. Иногда странные покупатели приобретают некоторые вещи, назначение которых им неизвестно.  Такие покупки направляются через Непал. Говорю это, ибо нет опасности, чтобы эти пути были найдены. Много сказок сплетается о Нашей Обители.

Не нужно думать, что многие века не научили людей прислушиваться к Нашему Совету. Не забудем, что в разные времена Мы появлялись в странах Запада. Мы даже имели, кроме восточных Ашрамов, и Наши убежища в западных городах, - в Лионе, Нюренберге, в местности недалеко от Лондона, недалеко от Петербурга и в Италии. Так, кроме Ашрамов восточных и египетских, Мы должны были иметь оплоты в некоторых больших городах. Нужно не забывать, что борьба с силами тьмы вызывала и надобность многих мер.

Так можно проследить не малое число заданий, посланных Человечеству в разные времена. Гомеопатия была послана как средство обезопасить людей от чудовищных доз ядов. Давно было мечтание о мировом языке. Каждый может знать свой язык и мировой, так можно найти лучшую форму для людских сношений. Люди не понимают, что калечение языка есть преступление, ибо много корней в своем звучании имеют глубокое значение. Так Мы пролагаем пути.

 

50. Урусвати спрашивала, как составляются средства Нашей Обители. Не забудем, что многие потоки весьма золотоносны, и серебро и сапфиры в горах нередки. Также не забудем, что знаем о многих кладах. Помните, как прилетел фунт стерлингов в Лондон? - Часто требуется помощь людям. Так сочетается земное с Надземным. Также постоянно происходит сотрудничество с Тонким Миром. Нужно понять все разнообразие тончайших слоев, чтобы познать, как сложна работа в Нашей Обители.

Прежде всего нужно помочь на Земле, но такая помощь нужна и в Тонком Мире. Своего рода эпидемия ужаса потрясает Тонкий Мир. Кроме битвы, там возникают настоящие заболевания. Люди на Земле чрезвычайно привыкли бояться всяких зараз. Они приносят те же опасения и в Тонкий Мир. Там мысль ужаса творит.

Ужель люди не признают, что все свои земные предубеждения они приносят с собой в Тонкий Мир? Если на Земле не легко освободиться от всяких пагубных наростов, то в Тонком Мире еще труднее. Там кристаллизуются все земные запасы. Считаю, что положение планеты улучшилось бы, если груз, приносимый в Тонкий Мир, сделался бы лучшего качества. Мысль, только одна мысль, может истребить множество микробов.

Представим себе, сколько противодействий встречает каждого, кто посылает полезные мысли. Урусвати сегодня испытала многие Наши токи большого напряжения. Такая смена токов показывает, какая находчивость должна быть явлена. Ведь каждый ток борется с противодействием. Так самые неотложные решения требуют и обороны от весьма ловких разрушителей. Урусвати всю ночь помогала Нам и даже успела побывать на родине.

51. Урусвати всегда спешила сократить свое пребывание в Тонком Мире. Такое стремление показывает преданность непосредственному труду среди страждущих. Если люди земные подразделяются по сердечию и бессердечию, то также существует деление на стремящихся задержаться в Тонком Мире и на спешащих к

совершенствованию воплощением. Мы сочувствуем спешащим, несмотря на парадоксальность поспешности в Беспредельности. Мы одобряем каждое совершенствование, ибо в нем заложено общее благо. Мы посвятили Себя Великому Служению и призываем к нему всех, кто может заботиться о неведомых страждущих. Именно на понятии неведомых строится Твердыня Наша. Такое неисчислимое множество неведомых, нуждающихся в заботе, существует и на Земле и в Тонком Мире. Пусть Нашу Обитель называют Великим Служением.

Мы все в свое время спешили на Землю  и избирали наитруднейшие выявления. Такие условия создавали закаленность и научили презреть преследования. Утверждение истины всегда будет преследуемо ложью. Никто не должен думать, что такие преследования  суждены только каким-то исключительным людям. Каждый провозвестник Истины должен испытать натиск лжи. Такое соприкосновение с хаосом неизбежно.

Вы замечали, как народы отодвигают понятие Шамбалы к Северу. Наконец, среди самоедов и камчадалов существует предание о чудесной стране за полуночью.

Причины такого отодвигания различны. Кто-то хотел скрыть место Нашей Обители. Кто-то отодвинул от себя ответственность в прикасании к чему-то трудному. Кто-то заподозрил соседа   в особом благополучии; но в сущности получается, что все народы знают о Заповедной Стране и считают себя недостойными иметь ее в своих пределах.

У Нас собрана обширная литература на эту тему. Невозможно перечесть, сколько легендарных героев связано с Нашей Обителью. Вы знаете о Гессер-Хане, об Иоанне Пресвитере. Пусть каждый понимает границу между истиной и народным воображением. Не может Обитель существовать долгие века, не запечатлев свои излучения в народной памяти.

Также нужно помнить, что в Тонком Мире Нас знают больше, нежели на Земле. Оттуда приходят неясные воспоминания. На них основывается поспешность тех, кто понял значение Великого Служения.

 

52. Урусвати сумела сохранить истинные отношения с Тонким Миром. Поясню, отчего называю их истинными. Люди обычно, вообще, отрицают существование Тонкого Мира, и в такой лжи они кощунствуют. Но другие, хотя и признают Мир Тонкий, но относятся к нему с предубеждением. Такое уродливое отношение мало отличается от кощунства. Нетрудно понять, насколько вредно  такое отношение в смысле космическом. Оба заблуждения отравляют атмосферу и отталкивают то, что должно быть сотрудником земного бытия. Невозможно ожидать приближение Тонкого  Мира, если от Земли его будут отрицать, проклинать и страшиться.

Истинное отношение примет Тонкий Мир спокойно, честно и доброжелательно. Магнит доброжелательства действует во всех мирах. Как же можно отрицать то, что существует как и мы сами!

Нужно не только признать бессмертие духа, но и  научиться подходить ко всем явлениям Беспредельности. Ярко может приближаться Мир Тонкий, если не изгонять его. Существует два вида мужества. Можно встретить самых отчаянных храбрецов в земном смысле, которые дрожат при слове о призраках. Но истинное мужество не страшится никаких призраков. Они могут появиться в самом ужасном виде, но опытный наблюдатель знает, что они не могут вредить там, где живет

мужество.

Среди множества воплощений вырабатывается истинное отношение ко всем астральным проявлениям. Могут спросить, приближаются ли разные тонкие существа к Нашей Обители? Конечно, они могут приближаться, но не могут воздействовать. Каждое земное место наполнено тонкими существами. Вопрос лишь в том, насколько они вторгаются в земную жизнь.

Учитель прежде всего должен разъяснить сотрудничество между мирами. Невозможно оставлять жителей Земли в заблуждении об их изолированности. Нужно, пока не поздно, дать сведения о ближайшем сотрудничестве миров. Не будем настаивать на названии, присвоенном разным жителям Тонкого Мира. В различных Учениях даны торжественные или устрашающие имена Вестникам Надземным.

Мы не боремся с именами и не тратим энергии на упоминание многих слоев Тонкого Мира. Пусть все многообразие нужно для человеческого воображения, лишь бы оно развивалось. Так Мы приветствуем истинное отношение к Тонкому Миру. Отблеск его можно найти по всему миру. Наша Обитель будет ближе для тех, кто сумел найти справедливое отношение к проявлению Тонкого Мира.

 

53. Урусвати глубоко сознает значение народного творчества. Мы направляем мысль по Нашему любимому кооперативу и народному творчеству. Пора понять, что народное творчество будет вдохновенным утверждением достоинства. Мы при всех трудах находим время вдохновлять разнообразное творчество. Не только художники, посвятившие себя искусству, но и весь народ должен послать свои думы о творчестве. Пусть обиход творится руками семьи. Пусть досуг наполнится творчеством, и пусть  народ поет. В хорах заключается великая сила гармонии.

Школы должны непременно учить всем искусствам. Не нужно насаждать насильно, но каждый начинающий уже может почуять красоту явления искусства. Было бы ошибкою, если лишь известный класс художников станет творить и плоды их будут механически размножены. Такая механизация не поможет народу. Пусть народ полюбит спорт творчества, ибо марафон творчества  неизмеримо выше марафона бегунов.

Спросят, как Мы украшаем Нашу Обитель? Поистине украшаем. Каждый из нас когда-то был художником. Можно вызывать в себе из чаши накоплений любой запас творчества и выразить его в разных областях искусства. Если бы люди научились разумно познавать свои бывшие жизни, они могли бы извлекать пользу из прежнего опыта. Но люди не умеют пользоваться разумно своими достижениями. Такая простая истина требует мучительного усвоения.

Так невозможно рассказать, как можно творить мыслью. Люди не допускают, что струны могут звучать под токами мысли. Не поверят, что сухие краски могут собираться  в гармонические образы под давлением мысли. Между тем люди знают, какие рисунки создает ритм из песка. Люди любуются морозными узорами. Люди удивляются, когда струны звучат от дальних ритмов. Но мысль создает сильнейшие ритмы, и в таких вибрациях можно творить.

Не считайте Нас магами и волшебниками, когда слышите о зеркалах, то же сосредоточение мысли фиксирует образы. Так, прежде всего, нужно изощрять мысль.

 

54. Урусвати восприняла качество мгновенности. Это качество легко произносимо, но редко приложимо к жизни. Легко воскликнуть: мысль мгновенна! Но трудно усвоить такую мгновенность. В вихре событий Мы иногда пошлем одно слово, по нему можно установить весь смысл. Для большинства такое слово мелькает без последствий, но расширенное сознание охватит зорко каждый знак.

Много причин к такой краткости. Иногда вихрь настолько напряжен, что каждый звук превышает возможность. Иногда же столько ушей ловят это радио, что не следует осведомлять непрошенных слушателей. В спокойный час можно установить особо недосягаемый провод. Но во время вихревой битвы самые лучшие токи могут нарушаться, а чрезмерное их напряжение может быть губительным для получающего.

Вместе с качеством мгновенности Урусвати усвоила и качество подлинности. Наши голоса воспринимаются звучанием по тембру. Близкое Нам лицо не ошибется в голосах Наших. Но кроме звукового восприятия существует еще чувство подлинности. Такое чувство никогда не обманет. Ребенок чует шаги Матери и отца безошибочно. Насколько же глубже чувствует сердце послание Учителя!

Невежды говорят, что могут быть ошибки, что кто-то может подделать голос Учителя. Расширенное сознание не может ошибаться, ибо чувствознание не уявит ошибки.

В вихре напряжения может быть дрожание, но тогда можно переспросить. Особенно затруднительно, что люди не представляют себе пространственных битв. Но от земного состояния трудно себе представить битву среди Беспредельности.

Даже Голос Безмолвия понимается неправильно. Он все-таки запечатлевается или, вернее, отзвучит в сознании. Каждая воспринятая мысль вибрационно уже отзвучит. Так нередко получающий мысль начинает ее повторять. Этот процесс имеет определенное название - припечатывание мысли. Вы знаете, насколько приходится твердить полученное, чтобы оно не улетало. Малейшее внешнее потрясение выбивает полученное. Это случается даже при расширенном сознании.

Весьма справедливо удивление, что жители Тонкого Мира не говорят  о пространственной битве. Высшие щадят Землю. Низшие не знают о Битве. Также и на Земле, хотя и несколько войн происходит, но некоторые обитатели о них не знают или же называют иными именами. Также и в Тонком МИре происходят смятения и разрушения, но низшие массы не понимают причин. Нижние слои многочисленнее высших. Кроме того, на "Блаженные поля", о которых вы знаете,

смятения не доходят. Поэтому подвижники не остаются там, стремясь к деятельности Служения. Именно: на Небе, как и на Земле.

 

55. Урусвати умеет принести радость. Такое качество заключается в дисциплине воли. Не в вещах, но в убедительности растет сознание радости. Не может быть такого состояния, которое не может обратиться в радость. Когда Мы твердим о радости, Мы призываем ее как великую реальность! Нельзя представить себе Нашу Обитель без радости. Самые напряженные битвы насыщены радостью, без нее не будет действия. Но уяснить себе значение и ценность радости будет решением большой физиологической основы. Невежды связывают ощущение радости со здоровым пищеварением или с успехом в жизни. Она может быть и среди болезни и поруганий. Такое чувство развивается не только от многих смен жизни, но и от мудрого пребывания в Тонком Мире. Люди загромождают себя вещами, не нужными не только на Земле, но и в Тонком Мире. Каждая ненужная вещь уже будет трудным грузом. Но также несносно неразумное творчество в Тонком Мире. Можно творить там столько безобразий, что они будут преследовать во всех жизнях. Не может рождаться радость, когда волочится много грязных хвостов. Радость будет о будущем, но не может жить в прошлом.

Нужно понять, что хотим пояснить радость как нечто творческое и вдохновенное. Радость будет надежным магнитом. Мы хотим, чтобы люди поняли, где их панацея. Они могут вести лучшее, высокое Собеседование в радости. Они найдут твердых сотрудников в радости! Они захотят, чтобы Миру было хорошо в радости.

Мы можем утверждать, что уныние не преступит порог Нашей Обители, ибо там живет радость. Пусть помыслят люди, что ничто не может лишить их радости. Даже аппарат лучше работает, когда Мы радостно им пользуемся. Решительно все может быть исправлено, улучшено, и ничто не закроет путь совершенствования.

У Нас праздник, когда Мы видим, что Наши сотрудники познали Щит радости.

 

56. Урусвати понимает значение врачебной осторожности. Мы всегда останемся врачами во всей действительности. Мы должны относиться к людям с врачебной целью. Мы постоянно встречаемся с больными  и должны прежде всего заботиться о равновесии. Люди свободно ищут Нас, когда у них бедствие уже началось. Нужно не только к просветлению сознания принимать меры, но и лечить болезни.

Люди не понимают, что Мы должны обходиться с ними как с опасными больными.

Когда Мы советуем вам осторожность, это не значит, что Мы считаем вас неосторожными. Напротив, Мы лишь обращаем внимание, что кто-то находится в небывалом напряжении, и нужна особая осторожность. Если будете себя чувствовать в положении врача, то ближе всего подойдете к цели.

Особенно теперь люди напряжены и требуют воздействуют воздействия мудрого. Часто в подробностях придется согласиться с ними, чтобы оберечь самое главное. Придется ободрить, чтобы избавить от страха. Так весь метод мудрого врача может быть усвоен наставником жизни. Нередко явное заболевание может быть остановлено простым словом ободрения. Не будем разбирать, где и когда началась болезнь. Прежде всего, врач не осуждает, но предвидит лучшее пресечение разложения. В каждой болезни скажется разложение. Так и при заблуждениях человеческих нужно приложить целебные составы.

Недавно вы слышали об одержании, случай почти безнадежный, ибо больная устала бороться и учинилась последовательницей одержателя. Можно личным магнитом удержать равновесие ужаса, но письменно уже невозможно воздействовать. Также и окружающие способствуют усилению болезни. Обычно таких одержимых прежде всего нужно перевести в новое место и обновить все окружение. Люди не понимают, насколько окружение способствует развитию некоторых болезней. Тут нужно приучаться к положению врача. Наша внутренняя жизнь полна врачебной деятельности.

 

57. Урусвати вместе с  Нами скажет: умейте быть добрыми. В одном слове заключается целое мировоззрение. Нельзя назвать еще подобное понятие, которое было бы так искажено. От бездеятельного ханжества до явленной жестокости - все находит себе место под маскою добра. Нужно действительно уметь быть добрым так, чтобы добро касалось не только себя, но и было бы полезно для другого.

Мы посылаем мысль о добре, о  труде, о действии. Не может быть добра без действия. Не будет добра там, где нет труда. Не будет добра, когда нет противодействия злу. Не будет добра, если не примем ответственность распознать зло. Усмотрим тление и не упустим внести Свет. Красивое речение, что от внесения Света тьма рассеивается. Но Свет нужно внести, и такое действие уже полно самоотвержения. Свет озарит и страшных чудовищ. Конечно, они рассеются, но будут мгновения, когда они покажутся в самом отвратительном обличии. Такие мгновения каждый Светоносец должен пережить. Он должен не замедлить шагов своих и отважно взглянуть на чудовищ. Не будет полного отречения от страха, если Светоносец отвратит глаза, надеясь, что Свет рассеет чудовищ. Не только Свет, но всеначальная энергия дает удар, уничтожающий  тьму.

Уже слышали, что пошлем стрелу в последний момент. Нужно понять это и знать, где последняя грань. Для всех решений нужно принять на себя ответственность. Люди всеми силами избегают ее. Тем самым ненадежны такие воители. Мы испытываем каждого сотрудника, но мало кто принимает радостно такую задачу. Уклоняются и пытаются спрятаться, когда наступает час выявления. Пусть покажут, кто добр и кто зол. Пусть покажут, кто готов к действию и кто предпочитает ленивые сумерки, от них недалеко до тьмы. Наша Обитель самая мирная, но готова к бою за добро. У Нас есть осведомленность, когда темные предатели начнут новые нападения. Но для каждого отражения нужно избрать лучший час. Опять приходим к кармическим законам. Каждое действие зависит от чего-то бывшего, и следствие будет протекать среди многих необычных условий. Необходимо признать их и сообразно построить действия. Говорю об этом, ибо многие полагают, что Мы можем пренебречь законами кармы! Нужно много условий, чтобы уменьшить или умножить следствия. Так будем на полном дозоре,

чтобы добро не несло ущерба.

 

58. Урусвати  восстает против всякого мучительства. Делается это не вследствие слабонервности, но от врожденного сознания, что мучительство не должно быть допущено во имя достоинства человека.

Много видов мучительства по отношению к людям и животным. Нужно помнить, что карма мучителей весьма тяжка. Не утверждения законных мучительств могут оправдать все несправедливости творимые. Нужно прояснить дикое сознание, чтобы двуногие поняли, что можно и что уже нельзя. Опытный врач прежде всего осведомляется о самочувствии больного. Такое настроение ставится превыше всех лекарств, но какое же самочувствие может быть на Земле, где никто не охранен от различных мучительств!

Самочувствие может разрешать самые сложные вопросы государства. Но должна быть охранена неприкосновенность личности. Но разве достоинство охранено? Не

будем утешаться беспристрастием судов, оно попирается самым грубым произволом. Легко говорить о садизме, но страшно видеть, что такое немыслимое безумие не пресекается. Можно думать, что не будет понято то основное качество человека, о котором Мы говорим, так много мучителей, и малых и ужасных, по всему миру! Сознательное терзание ближних не отличается от самых диких эпох. Можно вспомнить толпы  в римских цирках,  но разве толпы теперешние могут похвалиться достойным поведением? Разве перемена одежд повлияла на сознание? Нужно напомнить такое положение, чтобы знать, с чем приходится бороться Нашей Обители.

Существует Общество покровительства животных, но нет общества охранения человека. Пусть не дерзаются представиться милосердными те, кто жестокосердны. Трудно переродить жестокосердие. Мы несем большие труды, проявляя самые сильные мысли, но они часто проникают в каменные сердца.

Можно почуять мощь восхода и запастись солнечной праной, но требуется неизмеримое терпение, чтобы сражаться с мучительством. Постоянно перед Нами примеры самого изысканного мучительства, точно люди сговорились утяжелять карму планеты. Так и не только война и смута, но и школа и семья полны низкими мучительствами. Нужно понять, сколько терзаний и воплей достигают Нашу Обитель! Нужно всем помочь.

 

59. Урусвати распознает чувствознанием надчеловеческие действия. Рассмотрим виды действий человеческих. Могут быть действия свободной воли, затем действия кармические, затем действия под одержанием. Но, кроме того, может быть особый вид действий, не входящий в указанные виды. Мы называем их надчеловеческими. Избранные люди выполняют Наши поручения. Они прилагают свое лучшее умение, но все же такие действия не могут быть от свободной воли и тем более от одержания. Также их нельзя назвать кармическими, ибо в них может исчерпываться карма или закладываться новая. При всех сравнениях можно прийти к заключению, что такие действия будут особым выражением, свыше Силами посланными. Такие действия в древности назывались священными, ибо чуяли в них нечто не от Земли. Распознавание таких действий будет заключаться в чувствознании. Трудно распределить их в законах человеческих, но расширенное сознание может почувствовать их присутствие.

То же и враждебные силы, в высших степенях своих, особенно ненавидят носителей таких поручений. Темные не могут распознать их заданий.  Не могут определить их размеров, и тем более злобствуют.

Можно привести много примеров из истории о лицах,  несших Наше поручение. Многообразны такие задания. Мы иногда даем к выполнению лишь отдельное

действие, но иногда поручение длится в течение всей жизни. У Нас принято поручительствовать за избранных. Каждый участник Общины предлагает очень наблюденное лицо и так берет его на свое попечение. Мы нуждаемся в долгих испытаниях, длящихся даже в нескольких жизнях. Нужно быть уверенным, что сущность поручения будет исполнена. Мы не считаем подробностей, ибо местные условия  могут вносить новые явления. Также Мы не настаиваем на мелких сроках, ибо Нам нужна сущность проявления. Где удача и где неудача, решить можем только Мы. Много осложнений приносят суждения о причинах и следствиях.

Мы так часто устремляем внимание на будущее, чтобы предотвратить несвоевременные выводы.

Могут спросить, почему Мы раньше не выдвигали понятие надчеловеческого действия. Но нельзя широко говорить о таких поручениях, иначе множество людей возомнят и будут прикрывать свои самочинные действия какими-то поручениями. Многие вообще не поймут подразделения на четыре вида действий,

но если чувствознание не подсказывает этих границ, то никакой рассудок их не определит.

Кто-то любил читать "Историю кусочка хлеба", но для другого это было весьма скучной повестью. Так и размышления о действиях человеческих  многим будут скучными. Но будем помнить о ручательствах, связанных с действиями надчеловеческими.

Пусть люди помогут Нам помочь им.

 

60. Урусвати может подтвердить, насколько пуста жизнь без общения с Нами для того, кто приобщился к Братству. Часто нужно почувствовать опору и сопоставить решение с Основами, уже проверенными долгим опытом. Само Учение

оживает, когда оно связано с Источником существующим. Холодно и мрачно идти одиноко между вражескими стенами. Конечно, и Тонкий Мир уже рассеивает одиночество, но безмерно ободрительно осознать Нашу Обитель. Не там, в беспредельности, но здесь явлен Опыт. Но даже кто не знает точного места Обители, может обратиться по направлению ее. Такое направление даст устремление мышлению.

Если художник изобразил бы Нашу Обитель приблизительно, то и такое изображение послужило бы кому-то терафимом. Но лучший терафим в человеческом сердце. От сердца к сердцу развивается мощный магнит. Такое влечение бывает сильно даже физически. Притяжение к Нашему сердцу может настолько усилиться, что невозможно удержать такое притяжение. Оно называлось "Огненной Колесницей". Такие огненные ощущения требуют большой гармонии, иначе они обращаются в хаотический вихрь.

Познавший Нас уверен, что не будет отринут. Мысли его известны и велико облегчение, когда не к чему скрывать. Знает он, что каждая добрая мысль скрепляет связь с Нами. И без словесных выражений, но только глубоким трепетом сердца достигает Нас добрая посылка. По неопытности могут быть ненужные обращения, но гармония и преданность устанавливают истинное сотрудничество. Мы радуемся, когда достигается степень истинного сотрудничества, тогда уже малейший знак понятен. Мудрая краткость выражений оценена и можно сказать: Наша радость - Ваша радость.

Пока люди мечтают о магии, о колдовстве, о чародействе, они не Наши. Для Обители нужно лишь сердце. Если оно будет сердцем страдающим, оно станет сердцем надежным. Сердце прекрасное должно страдать на Земле. Рыба не может без воды, орел не радуется без свободы. Хотим внушить Нашим друзьям простоту, ибо сложность жизни уже превратилась во вред. Приходится умалчивать о некоторых открытиях. У Нас готовы многие формулы, но рано вдохновить ими ученых. Слишком близко доброе назначение от вредоносных применений. Пусть попробуют лица, познавшие Нас, стереть это знание. Даже самые предательские апостаты получат незаживаемую рану. Не будем говорить о следствиях, ибо кто-то примет за угрозу. Каждый ткач горюет о порванной нити и радуется прочной пряже. Так и в духе человеческом.

 

61. Урусвати не уклонится и не убоится быть с Нами во время Битвы. Многие устрашаются от одного упоминания о Битве. Другие придут в смятение при долгих сроках боя. Наконец, третьи впадут в окончательный ужас, когда узнают, что Битва бесконечна. Люди любят при беспредельности иметь конечность.

Можно улыбаться, видя ужас людей, мнящих себя знатоками оккультизма. Легко писать трактаты, но бледнеть при слове о борьбе. Так далеки от деятельности многие, кто так важно и напыщенно говорит о своем посвящении. Как призвать их, чтобы они полюбили битву за добро! Нет слов, которые бы превратили труса в храбреца. Только опасность может толкнуть устремиться к действию. Именно трус должен встретиться с опасностью. Люди часто умоляют уберечь их от опасности, но для их роста необходимы опасности.

Также бесконечность Битвы может смущать некоторых невежественных людей. Невозможно говорить о беспредельной битве неподготовленным. Пусть они лучше остаются при понятии той победы, которую они вмещают. Конечно, при такой победе над ними будет висеть и призрак поражения. При битве в Беспредельности Мы не знаем поражений.

Не будем умалять тех иерофантов (темных), они немалые противники. Средства их изощрены, и они знают о Беспредельности. Но Мы знаем нечто и поверх их знаний. Они понимают, что нечто им недоступно. Сильна их злоба на такую ограниченность, но таков Закон. Удивительно следить, какими низменными средствами они привлекают людей. Значит, нужно основываться не на земных эфемеридах, но на ценностях неизменных.

Могут Нас спросить - изнемогаем ли в Битве? Такое выражение неприложимо. Но вернее спросить о степени напряжения - она велика. Если Сестра Урусвати слышала падение капель Пота Нашего, то можно представить напряжение всех энергий! Если волосы стоят в вихре электрическом, то можно представить Наше напряжение. Мы не скрываем, что Битва дает мгновения величайшего напряжения. Если кто боится, тот может не приближаться к Битве за Добро. Если кто боится суда человеческого, то пусть не мыслит о нравственности. Если кто трепещет за свою земную жизнь, пусть идет догнивать во тьме. Можно замечать, что трус скорее погибает, нежели храбрец. Можно убеждаться, что боящийся смерти ее призывает. Так во всех проявлениях можно видеть, что полезно развить сознание Добра. Не будем останавливаться на эпидемиях страха, ибо когда говорим о Братстве, не может иметь места страх.

 

62. Урусвати в тонком теле проявляется обычно в эллинском фиолетовом одеянии. Рассмотрим причину. Цвет одеяния обычно соответствует цвету ауры, но само одеяние заимствует из эпохи наиболее близкой. Так и во всем Тонком Мире красота склада одеяния несомненно запечатлена ясно. Так в Мире Мысли обычно надевали Наши прошлые одежды. У людей, не сохранивших память о прошлом, часто возникает в Тонком Мире затруднение. Они помнят отдельные части одеяний разных эпох, и потому получается самое безобразное смешение. Они чувствуют необходимость немедленно создать себе одеяние, но недисциплинированное воображение представляет лишь какие-то обрывки одеяний. Видя на окружающих различные одеяния, вновь пришедшие начинают спешно блуждать мыслями, и каждый удар мысли приносит им неожиданный предмет.

То же случается и с мысленными постройками, и в конце концов приходится уничтожать целые безобразные нагромождения. Недаром советуем в жизни напрягать мысль и понять чувство гармонии. Положительно каждое духовное накопление пригодится ему и в Тонком Мире. Очень печально, когда и там одевают неудачные земные платья. Конечно, Руководитель разъяснит безобразие и неудобство, но некоторые настолько тупы, что даже не понимают смысла советов. К тому же такие жители хотят сообщаться только словами и не могут воспринять мысленного сообщения.

Низшие слои Тонкого Мира являют много безобразия. Необходимо от него очистить Землю. Так, когда говорю о силе Красоты, имею в виду не только Землю, но и Мир Тонкий. Мы живем наполовину в Тонком Мире. Многие Наши близкие носят тонкое тело. Можно представить, какое разнообразие внутренней жизни являет Наша Обитель, когда внешность земная соприкасается с Миром Надземным - ярки вспышки огня и лучей!

 

63. Урусвати умеет признать ценность всего сущего. Каждое явление уже будет следствием работы мысли. Если даже оно впадает в инволюцию, то все же в нем где-то затаилась искра высшей энергии. Обычно люди любят отбросить все целиком, если хотя бы одна часть не отвечает их разумению. Так поступает неумный или неопытный хозяин, но познавание научит ценить каждую творческую силу, будь она даже в самой неладной оболочке. Даже джины могут строить храмы. Они не понимают сущности строения, но сила, заключенная в них, может быть отличным каменщиком.

В каждой легенде есть часть истины. Говорят о подземном народе Агарты - такого народа нет. Но основание сказания зародилось около Нашей Обители. Ходы подземные не существуют в таком размере, как указано в легенде, но все-таки у Нас имеются подземные ходы довольно распространенные. В других сказаниях говорится о Беловодье и Иерусалиме Небесном  - оба сказания имеют отношение к Нашей Обители. Было бы неразумно отринуть все сказания, не вдумываясь в их смысл. Каждое из них хранит самое точное указание, часто намеренно прикрытое.  Нередко Мы сами ограждаем смысл легенды, ибо иначе познавание местных жителей может раскрыть многое. Так иногда приходится грозно запрещать преступать определенные границы. Так во всем следует принимать точную оценку положения.

Не будем уточнять каждое положение, ибо сотрудники должны понять, насколько все наполнено самыми спешными решениями. Пусть представят себе, какое количество сведений стекается в Нашу Обитель. Каждое требует решения немедленного. При этом Мы должны не испугать земных участников и везде найти приложимую искру энергии. Не забудем, что многие полезные пособники нуждаются в многократном напоминании и не примут наказ по первому Совету. Это очень развивает терпение. Ведь раздражительность есть не что иное, как слабоволие. Туман мышления любит повторение, но события не терпят.

Мы прикладываем высшую меру бережности, чтобы не допустить сотрудников подвергнуться излишней опасности.  Но можно представить, насколько иногда трудно оберечь человека. Он сам устремляется под удар и негодует на Руку Водящую. Так насыщена атмосфера Наша. Только сотрудничество Тонкого Мира позволяет Вам расширить возможности.

 

64. Урусвати  чтит сроки. Не удивляйтесь, что возвращаемся к вопросу о сроках. Он слишком важен в Нашей Внутренней Жизни. Можно было бы сообщить людям многие сроки, но большинство не сможет принять их с пользою. Особенно помешает самость, которая заставит человека относить все сообщения лишь к самому себе. Можно указать день великого события, но человек проснется в своей обычной постели и скажет раздраженно: где же оно, особое событие?  Обычно люди не допускают, что события совершаются не в их плане. Раздражение и недоумение будут лишь препятствующими началами, и Нам такие осколки не полезны, ибо уборка их поглощает энергию. Если бы люди щадили энергию, которая служит им на пользу!

Также вредно завидовать, когда люди слышат о чьем-то продвижении. Можно узнать, что кто-то достиг Нашу Обитель благодаря лишь одной услуге Нашему Брату. Каждый подумает, что он так же готов оказать услугу, но он забыл, что такая услуга была лишь последней жемчужиной в целом ожерелье самоотвержения.

Также с трудом люди допускают, что человек, казалось бы, обычной внешности может носить в сердце многие накопления - много жизней ярко светят огнем Служения, и кто же может судить о сердечном продвижении?

Люди вообще не любят, чтобы около них оказалось нечто особенное. Так отвергается многое, что могло быть полезным в Нашей работе.

И Мы готовы были выступать под самыми обычными ликами. Даже должны были носить условные титулы, чтобы тем легче проникнуть в среду наиболее замкнутую и заблудшую.

У Нас постоянно заботятся, чтобы каждое воздействие производилось в срок. Если Наши вовлекают мир в смятение  и даже войну, Мы должны предусмотреть, чтобы последствия были полезными для преуспеяния народов. Поэтому Нас называют Мировым Правительством. Люди страшатся таких наименований, но сами охотно молятся Высшему понятию и готовы принять Его Руку. Если представим Высшее Понятие и живую веру в Него, то почему нельзя представить Правительство Мировое? Так можно явить почитание и Высшего Понятия Иерархии.

Сроки обозначены, и пусть люди примут их со всей бережностью.

 

65. Урусвати не однажды принимала на себя чужую боль. Такое качество делается частью Великого Служения. Первоначально оно весьма тяжко, но постепенно такое вмещение и самоотвержение становится как бы второй природой. Врачи должны изучать не только перенос чувствительности, но и передачу целых болезней со всеми симптомами. При этом такие симптомы могут быть очень сложными. Ведь явление болезни может усугубляться и собственными предрасположениями. Сперва перенос болезни ограничивается пределами только близких, но затем такое самоотвержение распространяется и на очень далекие расстояния.

Не будем удивляться, что Наши обширные сношения приносят  и разнообразные боли, но человек привыкает к любому состоянию. Так, когда Мы советуем осторожность, Мы предусматриваем и возможность распространения боли. Между тем, в нормальном положении человечество не нуждается в боли. Такое неестественное состояние преломляется в неправильной жизни.

Можно иногда просить людей: не отягощайте работу Нашу такими посылками. Не утруждайте Наших сотрудников, нагромождая на них боль, не только физическую, но и духовную. Множество людей вопиют о помощи в болезни, между тем они же накануне устроили  себе сами осложнения. Можно просить врачей углубляться  в причины заболеваний, чтобы пресечь их в начале. Многие болезни заразительны не только физически, но и духовно. Можно видеть, как последняя зараза чаще первой, и тем самым передача боли усугубляется.

Можно читать о явлениях особых болей у замечательных лиц, это не только священная боль, но и прием на себя чужого страдания. Можно сказать про Нашу Обитель, что болезней там не бывает, но страдания достаточно. Неизбежно это при заботе о человечестве.

 

66. Урусвати правильно заметила, что большинство стремящихся к Нам охладеет, когда узнает о трудах Наших. Но Мы не зазываем никого. Может быть верным сотрудником лишь тот, кто кармически приведен к Великому Служению. Нельзя заставить полюбить труд. Каждое насилие в этой области породит лишь отвращение. Стучащийся должен быть выслушан, но собрать базарных гуляк не будет мудрым. Каждый мог наблюдать, что особыми путями приближаются друзья. Ни родовое, ни расовое понятие значения не имеет.

Особенно нужно понять, что Мы не ждем количество, и Нас самих мало. Но такое тесное сотрудничество особенно ценно. Ведь поверх земного сотрудничества может быть призвано участие Тонкого Мира. Для некоторых воздействий такие сотрудники очень полезны. Они не имеют ничего общего с шелухой, проявляющейся на спиритических сеансах, которая высасывает силы участников, с такой шелухой нельзя строить что-либо полезное. Конечно, иногда гармоническое созвучие присутствующих дает возможность приходить и развитым духам, но такая гармония очень редка и требует большого оживания. Наше сотрудничество с высшими сферами Тонкого Мира имеет другую задачу. Нам полезен Фламмарион и будет полезен Маркони, ибо они могут полезно использовать силы Тонкого Мира, и на Земле они умели трудиться и понимали Служение. Жители Высших Сфер материализуются легко, так же как и земные обитатели, в их лучшем отборе, могут легко посещать Тонкий Мир.

Урусвати слышала горе Сестры (Ориолы). Истинно, нельзя не ужасаться, когда разложение земное достигает размеров небывалых. Такие процессы конца Кали Юги не могут быть  отменены приказом. Они должны быть изжиты, и сор, поднятый их вихрами, должен идти в переработку. Пусть зерна отделяются от мякины!  Мы утверждаем, что забота велика о каждом зерне. Появление негодных элементов бывает очень велико во время конца Юги. Самый свирепый Армагеддон есть как очищение от сора, но Хозяин Земли полагает иначе, он дорожит сором и надеется умножить его. Бывают домохозяева, которые не любят чистить дом свой, и такое накопление часто поглощается пожаром.

Итак, кто боится труда, пусть забудет о Нашем существовании.

 

67. Урусвати вполне знает, что нельзя земными мерами узнавать Наших друзей. Невозможно приурочить к земному пониманию распространение Наших Сотрудников.

Они могут оказаться в самых различных, даже противоположных станах. Могут проявляться в сражении с обеих сторон. Невозможно объяснить земному сознанию

причину таких противоречий, но е земными законами действует Наша Обитель. Расширенное сознание может уразуметь, что имеются связи поверх наших плотных уложений. Разве так трудно представить, что Наши друзья могут находиться в разных частях света и на своих наречиях останавливать человеческие безумия? Они могут не знать друг друга, но действовать для того же общего блага.

Много раз Наши друзья просили дать им единый знак, по которому могут они взаимно узнавать друг друга. Но такие попытки кончались неладно. Они прежде всего поощряли разных предателей. Так Мы оставили мыслить о внешних отличиях, и лишь в самых тесных группах Мы допускаем знак Нашей Обители. Так

невозможно, хотя бы в одном отношении, допустить земные условия. Сердце может чуять вне земных ограничений. Мысль о Нас может гореть в глубине сердца. Наш сотрудник не назовет себя посвященным и не будет хвастать своей исключительностью. Наши меры превыше всех земных степеней. Даже если Наши друзья бывают принуждены принимать земные отличия, они знают им цену. Однажды Наш Брат предстал в государственном месте, облаченный знаками отличия, но его друг улыбнулся, говоря: "тяжки знаки земные". Но Наш Брат ответил: "У ключаря тоже не легки ключи". Так нужно принимать земные отличия.

Неужели Мы не можем занять первые мирские места? Но лишь как особую жертву Мы иногда допускаем это. Можно широко понять внеземные возможности. У Нас очень опечалены, когда приходится отпускать Брата или Сестру на земные странствия. Кто поймет такую жертву? Кто озаботится отнестись бережно к явлению необычному? Не будет ли такое странствие несением креста? Людям даны прекрасные символы, но редко кто проникает в их значение.

 

68. Урусвати ощущает даже дальние землетрясения и атмосферные давления. Невежды скажут, к чему такие болезненные восприятия, если они не могут предотвратить землетрясения? Эти замечания подобны многим восстаниям против знания, когда высказывались сомнения в некоторых научных открытиях. Кто может утверждать, что познающий вибрации планеты не приложим для знания?

К сожалению, тонкие организмы не исследуются, и тем утеривается возможность для научных наблюдений. Через столетие люди любят пожалеть об упущенных явлениях, но перед ликом их люди закрываются сомнением. Между тем тонкие ощущения сопряжены с расширением сознания и с наукою о вибрациях. Оба предмета полны глубокого значения  и лежат в основании переустройства жизни.

Также можно наблюдать многие особенности в сношениях с Нами. Иногда ответ Наш приходит мгновенно, так скоро, что вопрос не успевает закончиться. Но бывает, что ответ задерживается на долгий срок. Можно пояснить состоянием атмосферы или Нашей занятостью. Может быть множество условий и нужно их наблюдать. Также не забудем, что нередко опоздание ответа зависит от заботы охранить сведение от лишних подслушивающих. Такое обстоятельство имеет значение, ибо могут перехватить мысленную посылку. Поэтому Мы советуем быть очень осторожными на словах и в мыслях. Можно образовать целую науку, которая займется изучением распространения энергии слова  и мысли. В зависимости от таких порождений людских утверждается и влияние на растительность и на прочие планетные условия. У Нас производятся  опыты с вибрациями, и Наш Друг Б. весьма занят ими. Не мало ученых должны поблагодарить его за помощь. У Нас радость, когда такие семена  дают хорошие всходы.

 

69. Урусвати знает о наших Близких, отошедших на Дальние Миры. Невежды могут злотолковать эти отходы, только некоторые сумеют понять такие отлеты как миссии особые. Не легко представить себе, что между мирами могут существовать мысленные сношения. Не легко людям отрешиться от земной тверди и усвоить, что все главное не на Земле, но там, где так называемая людьми пустота. Нужно переродиться, чтобы понять, что красота земная кажется такой лишь от того, что люди не знают красоты надземной. Многое понимается на Земле извращенно. Люди готовы представить, что между мирами такая же вражда, как и на Земле.

Люди не допускают, что Глава Братства может отойти на Мир отдаленный. Также не поймут, почему некоторые земные деятели, преданные и просвещенные, могут покинуть своих Собратьев. Только земные ограничения  не позволяют расширить общину на несколько миров. Также не легко представить, что в новых телах, в разных окружениях жители могут сохранять зерна ясного земного сознания. Между тем, всеначальная энергия всюду едина. Такая связь прочнее всех существующих веществ.

Не только в дальних мирах недоумевают, но и на Земле многое понимается превратно. Например, знаете, что Панчен Римпоче выдает паспорта в Шамбалу. Казалось бы, что такая традиция не имеет смысла, но не в Шамбалу выдается паспорт, но о Шамбале. С древних времен существовало как бы напоминание о Шамбале, которое давалось людям, способным мыслить в этом направлении. После извратился смысл и получились какие-то нелепые паспорта. Совершенно так же многие не понимают, почему невежественные ламы могут считаться хранителями Нашего Братства? Но, во-первых, имеются в иду исключительные ламы, и явление Шамбалы все-таки сохранилось как Священное Сокровище.

 

70. Урусвати справедливо негодует на неправду, которая пишется о Нас. Действительно, если собрать в одну книгу все небылицы о Нас, то получится небывалое собрание лжи. Символические выражения, создававшиеся веками, обратились в неправдоподобные нагромождения о каких-то сокровищах, на которых восседают Владыки Шамбалы. Среди приукрашенных повествований Тибета трудно усмотреть, как нарастали самые ужасные преувеличения, но тем народ хотел приукрасить место Мирового Сосредоточия. Воины Шамбалы непобедимы и бесчисленны. Предводитель поражает все зло и утверждает Царство Добра - так мыслит Восток и бережет  у Сердца сказание о Победе Света. Каждое приукрашение во славу Света простительно, но Запад мыслит наоборот. Он желает все разоблачать. Снимать покровы до тех пор, пока не дойдет до безобразного умаления.

Обратите внимание, как говорят о Белом Братстве на Западе. Члены Братства сидят в ресторане, задумывают потрясение экономических основ, привирают, ошибаются, вводят в заблуждение, не умеют выбирать людей, вовлекают в мятежи и войны, мысля о заговорах ниспровергают династии, и наносят ущерб церкви, не умеют хранить предания старины - словом, можно перечислить все непростительные преступления, и все самое темное будет приписано Нам. При этом не забудем, что все эти обвинения приводятся людьми, произносящими о Белом Братстве слова самые напыщенные.

Можно слышать, что брат Р. живет в Карпатах, но это было бы так же верно, как Я живу в Лондоне, но нельзя вводить в заблуждение людей, приписывая такое постоянное местожительство. Также нельзя  думать, что Брат Х. живет в Германии, хотя некоторые и хотели бы ограничить его местожительство около

Нюренберга. Можно приводить много примеров, как самовольно распоряжаются люди Нами, и притом называя себя в лучшем случае посвященными, в худшем - Махагонами. Невежды наполняют книги сообщениями о распределении Нашего влияния, но Указы Наши передаются как личные желания. Так можно представить, насколько Наша жизнь усложняется такими вымыслами. Чтобы окончательно дискредитировать, выпускаются какие-то портреты и устраиваются собрания, на которых самые предательские личности не стесняются чужим нашептывать о невероятных видениях.

Конечно, существуют особые сообщества, направленные ко всему разрушительному.

Мы не говорим о них, происхождение их вполне понятно. Мы хотим обратить внимание на поведение тех, кто твердит о Белом Братстве, но в то же время поносит Его.

 

71. Урусвати замечает перемену токов при собеседовании с Нами. Нужно пояснить, что такое явление происходит не от нашего воздействия, но от пространственных токов, приходящих в колебание из-за контактов с Нашими токами. Это следует замечать, ибо иначе можно приписать Нашему току несвойственное ему качество. Учитель всегда заботится, чтобы общение с Нами не было тягостным. Явление смешанных токов может зависеть от настроения присутствующих. Вообще, следует наблюдать каждое происходящее настроение. Часто сами участвующие не отдают себе отчета, в каком состоянии находятся они. Нам приходилось наблюдать людей, совершенно искренне отрицающих свое настроение. По многим причинам люди не умеют сосредоточиваться на своих состояниях. Они находятся настолько под влиянием внешней Майи, что им кажется, что они утверждают неправду, или, наоборот, они могут лгать на себя.

Наша Обитель прежде всего углубляет сознание, чтобы изгнать все влияние Майи. Такое познавание дается не легко, но зато оно освобождает от ложных ощущений. Работоспособность возрастает при освобождении от груза сомнений, порожденных от смешанных токов. Каждое преломление токов дает как бы электрический разряд. Только утонченное сознание отличает такие разряды от болезненного ощущения. Сколько раз можно наблюдать внезапное повышение температуры и озноб, и колющие боли, и сокращения мышц. Так могут действовать разряды преломленных токов, но знающие такие явления не заподозрят начало какого-либо заболевания.

 

72. Урусвати знает Наши соображения для сосредоточения воли. Воля каждого из

Нас достаточно дисциплинирована, но бывают явления, которые требую общего сосредоточения. Тогда Мы советуем всем близким спокойствие. Мы знаем, что такой совет трудно исполнить, но спокойствие иногда особенно необходимо. Каждое смятение в аурах близких наносит ущерб общему состоянию сосредоточенности.

Скажут - какое может быть спокойствие, когда мир содрогается? Именно когда мир  в особом напряжении, требуется и необычное спокойствие. Уже не решаются проблемы обычными средствами. Уже нужно вызвать из глубоких запасов всю всеначальную энергию. Нужно вызвать всю несломимость, на которой живет спокойствие. Но много нетерпения земного, оно подобно стрелам, вонзающимся в сосредоточие. Начнете удалять стрелы и отвлечете внимание от самого главного. В решительное время самым главным будет присоединиться к Нашему сосредоточению.

Иногда Мы говорим: устремитесь к Нам всеми силами. Для невежд такой зов будет нелепым, но знающие поймут, сколько спешности в нем заключается. Не легко сосредоточиться на одном предмете. Многие люди годами трудятся над развитием в себе этого качества, но все же в самый напряженный час малая муха может нарушить устремление. Все Мы прошли когда-то через такие упражнения. Успех зависит не от особых способностей, но от напряженного желания. Каждый может пробовать устремляться к Учителю Своему, но так устремляться, чтобы забыть все окружающее. Забыть - день или ночь, тепло или холодно, скоро или долго; все это в силах человеческих. И такое устремление решительно Нам полезно, ибо создает токи в пространстве, которые устремляются с Нашим токами. Представьте себе, если в нескольких странах одновременно посылают такие мысли, породят они мощные разряды.

Мы говорим людям - не просите. Мы знаем, что вам нужно, ибо люди не умеют сосредоточиваться на самом главном, и такие просьбы лишь мешают. Так Мы сделаем все, что возможно, а люди могут послать к Нам свою добрую волю. Мы не сетуем на людей, которые теряются в выборе своих желаний, но лишь советуем легкий способ выйти из земного лабиринта: заключается он в сердечном устремлении к Нам. Пусть устремление будет безмолвно. Пусть сердце подаст свой знак. Все Мы прошли через такие устремления и можем сказать, чем больше их, тем лучше. Такие устремления складывают густую кровь, такое качество может быть благотворным, если оно основано на спокойствии. Если же такое спокойствие не найдено, следует строить его волею. Каждый человек может признаться, что события его жизни складывались не так, как он предполагал.Часто можно найти следы Высшего Воздействия. Сочетать такое воздействие с самодеятельностью - будет достижением гармонии.

Человек спросит: "Всегда Вы с нами?" - Можем быть всегда, только пожелайте. Много черт Нашей Внутренней Жизни говорим вам. Через все препятствия Мы сами прошли, и отходя ко сну, не знали, встанем ли заутро. Каждый из Нас учился идти твердо стезею Учителя. В самые тяжелые дни Учитель говорит: "Считайте, что вы счастливее многих. Будем признательны".

 

73. Урусвати умеет распознавать покровы Майи. Если говорим о покровах, то значит имеется нечто прикровенное. Таким сокровенным будет всеначальная энергия. Мудр, кто может в разных творениях усмотреть, где живет вечная неразрушимая основа. Без такого распознавания все скажется Майей, миражом беспочвенным. Невозможно жить только между призраками. Сама основа вечной жизни требует сознания, где находится то прочное, к чему может прислониться усталый путник. Неминуемо человек придет к поискам вечной истины. Мысль о нерушимости может вдохновлять человека к действию. Такое стремление к действию есть знак здоровья.

Нас могут спросить: в каких условиях Нам легче помогать людям? Конечно, в действии. Мы можем сказать просящих о помощи: действуйте, в таком вашем состоянии Нам легче помочь. Даже малоудачное действие легче бездействия. Мы можем прикладывать Нашу энергию к энергии, выказанной вами. Не нужно удивляться, что однородное вещество легче соединяется с подобным. Так, если Мы хоти применить Нашу энергию, Мы ищем, где полезно приложить ее. Не для пробуждения человека Мы посылаем энергию, но для усиления уже напряженной силы. Человек, спавший и разбуженный, неожиданно может совершить самые неразумные поступки. Не нужно неожиданно тревожить спящих, но, когда человек находится в сознательном бодрствовании, Мы можем помочь ему.

Так и сейчас вас спросят: что делать? Ответьте: действовать, в таком движении и Наша помощь придет. Там Мы и Наши Братья просим: действуйте. Нужно развитие, нужно утончение всеначальной энергии, иначе покровы Майи наглухо закроют все доступы.

Немало Мы советуем о действии. Когда будете писать друзьям, советуйте действовать. Сейчас силы природы напряжены. Убегающий будет опрокинут, но противостоящий найдет новую силу. Мы помогаем смелым, и у Нас в Обители действуют. Новое напряжение не будет утомлением, но обновлением.

 

74. Урусвати справедливо огорчается существующими пережитками. Одно дело - мудрость вечно живая, но другое - ветошь изношенная, затрудняющая движение.

Среди всех областей жизни можно усмотреть вредные пережитки. Они гнездятся и под порфирой, и под тогой, и под разными облачениями. Они настолько оторвались от первоначального смысла, что даже невозможно представить, каким образом нелепые условности когда-то могли выражать высокие символы. Явление самых странных обрядов имело в глубокой древности особое значение, которое обычно совершенно утеряно.

Главы государств когда-то совмещали и высшие духовные назначения. Потом они становились во главу обществ, имевших высшее содержание. Со временем эта миссия пропала, но главы государств остались служителями ничтожных и вредных учреждений. Такие примеры можно привести из многих областей. Но особенно огорчительно, что остались некоторые обрывки обрядов, которые сохранили свое внутреннее значение. Но в невежественных руках такие обрывки лишь наносят вред. Так Мы заботимся об очищении или изъятии таких обрывков обрядов, которые лишь затемняют сознание.

Про Нас говорят, что Мы противники обрядов - это неверно, ибо некоторые обряды могут вызвать высокие вибрации и чувства. Мы много говорили о ритме, и Никто из Нас не будет осуждать ведущие к Гармонии ритмы. Вы сейчас слышали хоровое пение, оно может открыть врата прекрасные. Поэтому весьма осмотрительно различайте, где нелепые пережитки и где ступень красоты.

Учитель должен напомнить, что ритм может дать воздействие на всю нервную систему. Тем опасны обрывки древних обрядов, которые сохраняются и в наше время, лишь смущая сознание. Слова, употребляемые при различных служениях, некогда входили в заклинания темных духов, но теперь они произносятся без смысла и даже в неверном скандировании. Но такие звуковые перестановки могут иметь иное звучание, поэтому надо изучать древние источники и по ним очищать наносную пыль ветхости. Не о грубом нарушении говорим, но об очищении мысли.

У Нас большая печаль, когда вибрация нарушается, и вместо созидания получается разрушение.

 

75. Урусвати понимает вред злопамятства. Такое понятие могло вырасти лишь в земных ограничениях. Представьте себе Нашу жизнь с осознанием прежних существований, и такое понятие, как злопамятство, сделается вообще невозможным. В каждой жизни будет немало поводов для злопамятства. Но если сложить их за многие жизни, то получится какой-то длинный черный хвост; с таким придатком далеко не уйти.

Посмотрите, насколько вредят себе люди, ограничивая себя лишь одним земным существованием. В разных областях люди строят себе преграды. Когда же Мы устремляем людей в будущее, они вообще не понимают, как приступить к такому мышлению. Один думает, что он навсегда привязан к одному месту; другой внушил себе, что он должен всегда оставаться в одной работе,третий уверен, что он не выдержит передвижение; четвертый мнит, что должен погибнуть от первой болезни - так каждый выдумывает себе оковы, не зная, что в прежних жизнях он уже испытал все способы существования. Такая условная жизнь на Земле, при полном невежестве о прошлом, не дает возможности мыслить о будущем.

Люди уходят от Земли, не думая, что им придется вернуться сюда же. Но если они хотя бы отчасти помыслили о прошлом и научились мыслить о будущем, они сохранили бы себя от многих заблуждений.

Не страх перед адом, но желание совершенствования поведет людей к улучшению жизни.

Мы живем в будущем. Мы знаем прошлое. Мы не боимся Беспредельности и ожидаем каждое продвижение. Будущее стоит как великая действительность. Лишь тонкая закрытая дверь отделяет от будущего, которое уже оформляется каждым нашим дыханием. Когда сознание перенесено в будущее, можно ли злопамятствовать? Нельзя найти даже время на такое ныряние. Люди должны знать о законе непреложном, и не человеческому сознанию вмешиваться в закон Кармы. Так научимся летать не только в тонком теле, но и в сознании. Поймем, что каждое мгновение уже есть прошлое, но нам дано будущее. Поймем, что каждое мгновение... Так Мы советуем каждому, кто любит Нашу Обитель.

 

76. Урусвати умеет хранить доверенное. Не легко найти равновесие между хранением и распространением. Люди начинающие стремятся выдать все узнанное, не задумываясь о последствиях. Много бедствий порождено такими неразумными выдачами, но опыт кует меры благоразумия. Только со временем можно найти истинные пути распространения. Путь трудный, но нужно понять, насколько собеседник может вместить.

Мы ценим, когда панацея отпускается в полную меру, ни больше, ни меньше. Можно припомнить случай, когда после длительного собеседования задавался вопрос, доказывающий полное непонимание слушателя. Также могли последовать выводы большого вреда. Вместе с тем Мы советовали, что книги Учения могут быть положены на перепутьи, чтобы они сами нашли судьбу свою. Так Мы указываем на особые пути распространения.

Могут пройти такие путники, которым не будет дана книга, но сердце их одинаково горело к истине. Явления внешности часто препятствуют правильному суждению. Кто слишком наряден, кто слишком оборван, много пустых соображений препятствует полезным встречам.

Среди бродячих садху могут быть отвратительные люди, но найдутся и очень значительные и познавшие. Мудрый наблюдатель не будет придавать значения явлению случайному. Так и во всем нужно понять сущность. Можно встретить лиц Нам близких и не распознать их. У Нас нередко сожалеют, когда не узнают полезное послание. Но закон свободной воли не разрешает настаивать. Так распространение Учения являет особые пути. В древности говорили: "Поспешай медленно", - такое бережное равновесие будет сопряжено с посылками книг Учения. Можно видеть по столетиям, как Учение, Нами даваемое, распространялось. Массы народные начинают прозревать.

 

77. Урусвати знает, что каждое механическое явление приоткрывает частицу Невидимого мира. Мы говорили о фильмах, которые воспринимают почти невидимое для глаза, а также не воспринимают иногда физические части тела, - последнее

вполне возможно. Сильные излучения всеначальной энергии могут скрыть всего человека или частично. Конечно, скептики могут спросить: "Почему такие феноменальные снимки получаются сравнительно редко?" Причин много, прежде всего зависимость от всеначальной энергии, и после всего наблюдательность за фильмами. Велико количество так называемых испорченных фильмов. Никто не дает себе труда рассмотреть неудачные снимки.

Когда хотят заняться фотографическими опытами, то ждут немедленных результатов. Между тем немедленные следствия могут быть лишь в исключительных случаях, когда люди оказывались сознательно или бессознательно подготовленными - без причины ничего не случается.

У Нас производятся многие опыты с фильмами. Верно можно сказать, что новейшие фильмы пригодны для опытов. Изобретатели помогают вопросам Невидимого Мира. Кроме снимков посредством аппаратов, получаются отпечатки и при держании фильма в руке или при помещении фильма на ночь под изголовье.

Всеми мерами следует проталкивать факты о Невидимом Мире. В уявлении этой истины заключается успех эволюции, а затем придет и познание тонких энергий.

Когда говорим о зримости многих явлений, люди все-таки считают это сказкой.

Невозможно перенести таких людей в Нашу Обитель. Прежде всего они смертельно перепугаются. Все тонкие знаки покажутся им чем-то небывалым и недоступным.

Наши аппараты похожи на телеграфные приемники, но с более тонкими вибрациями.

При таком напряжении требуется и нагнетение праны. Вздохи наших озонаторов могут быть приняты за дыхание живых существ. Ярко может гореть наше освещение, нечто вроде неоновых трубок. Такие механические приспособления могут быть усилены осознаванием Невидимого Мира.

 

78. Урусвати видела разрывы черных снарядов. Что же это значит? Нужно ли понимать такое зрелище как нечто символическое или как уявление настоящих снарядов? К прискорбию, нужно принять существование и таких губительных снарядов в Тонком Мире. С ними распространяется ядовитый газ, который усиливает коричневый газ, отравляющий планету.

Темные силы устремляют самые разрушительные средства, чтобы пронзить земную атмосферу и послать смертельную опасность. Они не принимают во внимание законы Вселенной и надеются через смятение достичь свою победу. Они не только опасные противники, но и неразумные, ибо не щадят равновесие планеты. Кто видел ужасные разрывы черных снарядов, то может понять, какое противодействие необходимо, чтобы уничтожить вредные последствия.

Урусвати знает, насколько битвы отражаются и на здоровье. Кроме ядовитых испарений, получается как бы электрический разряд, который потрясает подобно землетрясению. Симптомы получаются одинаковые с самыми сильными потрясениями. Многие люди их ощущают, но не понимают причин. У сильных людей бывают самые неожиданные боли, но так как они скоро утихают, то не помышляют больше о них. Между тем организм сильно расшатывается и являет многие заболевания. Так безумствуют черные силы над человечеством.

Вы можете представить, сколько энергии проливается, чтобы поражать такие попытки тьмы! Мы говорили, что стоим на дозоре, - но не для наблюдения, а для битвы. Люди могут помочь, но не желают подумать, что каждый может приложить мысли и силы на общее благо.

Кто видел черные снаряды, кто слышал пространственные стенания, тот не забудет уже долг свой перед человечеством.

 

79. Урусвати прикасалась к самому тяжкому земному явлению - ощущению абсолютной тьмы, оно ужасно, ибо нагнетание печали развивается и равняется как бы удушению. Откуда же образуется такая вредоносность тьмы? Может быть, она не более как духовное предвидение, которое, как чувствознание, погружает организм в ощущение чего-то грядущего? На самом деле она гораздо опаснее, она представляет как бы флюид разложения планеты. Тем понятнее неизреченная тоска земных жителей, когда они прикасаются к ней. Различие будет лишь в том, что многие ощущают такие прикасания бессознательно, но не многие видели самую губительную тьму. Конечно, они должны чувствовать ее особенно тяжко. Могут быть очень болезненные ощущения, даже возгорание центров, когда в земной оболочке приходится соприкасаться с тьмой абсолютной.

Мы знаем это касание. Не может оно не влиять на психическую энергию. Тем более нужен запас праны, чтобы обороть натиск вещества ядовитого. Касание тьмы подобно соприкасанию с разлагающимся трупом. Когда можно ожидать особых давлений тьмы, Мы особенно усиливаем жизненные силы. Люди, находящиеся под Нашим наблюдением, получают особый запас сил, чтобы противостоять натиску тьмы.

Для многих прочесть о тьме будет небылицей, но даже скептики знают смертельные газы, выделяющиеся из почвы. Продолжим эти соображения и получим, как последнюю меру, тьму абсолютную. Мы показали ее Урусвати, чтобы она, как живая свидетельница, могла утверждать, что она видела и ощущала чувство смертельной тоски при касании к этому врагу планеты. Такое же ощущение  бывает у существ, на которых нападает удав.

Не нужно думать, что тьма касается только отдельных лиц, она воздействует широко - от дурного настроения до заболевания опасного, всюду следы ядовитых воздействий. Если сверху падают черные снаряды, а снизу тьма, то, казалось бы,  положение человечества безнадежно, но Мудрецы говорят: не думайте о положении, лучше думайте о движении.

 

80. Урусвати слышала гимны природы, так называемые созвучия, возникающие при одолении тьмы. Они почти то же, что и музыка сфер, но более принадлежат Земле, нежели высшим пространствам. Люди отбрасывают каждый намек на высшую гармонию. Если она все же зазвучит, люди скорее признают, что у них звучит в ушах.

Многие, которые считают себя оккультистами, закрываются наглухо от естественных восприятий. Множество книг вводят их в заблуждение, предписывая какие-то формулы, когда-то составленные для иных целей. Мы часто предпочитаем встречать людей новых, не загроможденных неприложимыми формулами. Так обычно музыку сфер и гимны природы слышат те, кто имеет сердце, напряженное любовью. Кто требует формул о сердце, о любви, о сострадании, тот не откроет ухо для высших гармоний.

Не считайте, что Мы опрокидываем книги и труды познающих Мироздание - вовсе нет. Мы лишь жалеем, что такие труды неумело прикладываются к жизни. Наши присные не похожи на посвященных на эстраде. Кто желает приобщиться к Нашей Обители, пусть чаще беседует с сердцем и через него посылает Нам хотя бы безмолвные зовы. Иногда такие зовы называются бездумными, ибо они уже без мысли выражаются в чувстве. Граница мысли и чувства очень извилиста, но все же вы понимаете такие границы, которые как грани одного самоцвета. Только свет может отобразить такие грани, но свет сердца и будет таким явлением самоцвета.

Можно подумать, что это все сложно, но на деле оно укладывается в три слова: Люблю, Тебя, Владыка! - вот и провод к Нам. Такой провод гораздо крепче, нежели прошение: помоги мне, Владыка! Сами знаем, когда можно помочь, но легко летит помощь на крыльях любви. Она минует самые острые препятствия. Будем взаимно любить друг друга.

 

81. Урусвати права, утверждая любовь к движению. Нельзя без любви понять необходимость движения. Можно слушать поучения о законе мирового движения, можно понимать, что малейшая приостановка движения нарушила бы начало движения, все Мироздание, но невозможно применить к жизни своей начало движения без любви. Не сутолока базара такое движение, не суета площади, но нерв творческой жизни, который движет сознание к самосовершенствованию.

Ленивец не поймет, о каком движении Мы говорим, он прилежит к бездействию и предпочитает, чтобы космическое движение катило его как мертвенную песчинку. Правда, мы все меньше песчинок  в Беспредельности, но каждое движение нашего сознания уже будет великим сотрудничеством. Не легко внушить людям любовь к движению, но пусть помнят, что Мы работаем, проявляя движение Мироздания.

Урусвати права, настаивая на единении. Мы называем единение целительным настоем, оно является гармонией движения, но нельзя приказать единение. Никаким насилием нельзя создать творческого единения. Люди смотрят на совет о единении как на оковы. Люди предпочитают вызывать разрушительные силы стихий, предпочитают быть раздавленными, лишь бы не сделать усилия к сотрудничеству. Мы не устанем говорить о единении и не устанем сострадать с

неразумными, готовящимися к собственному разрушению. Но неужели нелепо сказанное? Неужели только на горьких последствиях учится человечество?

От Нас пусть идет совет о Движении и Единении. Наша Обитель держится на этих началах.

 

82. Урусвати знает, насколько нежданно приходят великие явления. Вот она видела слои Тонкого Мира уже не в тонком теле, но в физическом и открытыми глазами при полном бодрствовании. Она видела наполненность Тонкого Мира, вместе с этим могла изумляться толпам, бродящим без труда. Конечно, показан был тот слой Тонкого Мира, который Нас огорчает. В нем показаны современные одежды, которые и усиливают земной образ мышления. Люди, малые горожане, так же толкутся, как на площади современного города. Очень огорчает Нас, что такая толпа менее всего доступна эволюции.

Можно также наблюдать, что мышление их настолько эгоцентрично, что они не стремятся за пределы своего круга. Получается толчея, но не движение; они заражают друг друга и не умеют взглянуть наверх, совершенно так же, как и на Земле. Но наблюдательница может сказать, насколько поразительна наполненность таких слоев.

Нельзя часто допускать наблюдение Тонкого Мира с открытыми глазами, такой опыт может вызвать напряжение организма и вред для зрения. Но Мы хотели на память о дне Сергия показать яркое видение. Только сны и тонкое тело могут легко прикасаться к Тонкому Миру.  Но пусть и в земном теле запечатлеваются облики невидимые.

Мы видим Тонкий Мир с открытыми глазами. Нелегко получать такое прозрение. У Нас несколько видов прозрения, но такое, с открытыми глазами, есть самое трудное. Урусвати может видеть открытыми глазами те видения Тонкого Мира, которые как бы желают стать доступными, но теперь Мы говорим о погружении взора в Тонкий Мир без участия его в этом,  просто как бы попасть на улицу Тонкого Мира. Ту явную жизнь нужно иногда возобновлять в памяти, чтобы тем сильнее стремиться поверх таких слоев.

 

83. Урусвати понимает единообразие законов на всех Мирах. Обычно представляют, что законы физического мира неприложимы в духовном понимании. Но каждый жизненный пример напомнит, что сущность закона неизменна. Так, человек,

восходя на высоты, покидает всякий груз, ибо там он становится несносным. Не то ли же самое и в духовном мире? Человек, падая с высоты, приобретает в падении быстроту. Не то же ли самое и в духовном мире? Невозможно удержать падение с большой высоты. Даже самая мягкая подстилка будет для падающего убийственна. Не то же ли самое и в духовном мире?  Так можно сравнивать все основы миров и придти к убеждению о единстве законов. С такою мерою нужно подходить к Тонкому Миру. Одни реакции будут менее различны, нежели в плотном мире, но зато и некоторые другие будут увеличены. В низших слоях каждая похоть возрастает, но зато в высших слоях лучшие качества увеличиваются. Чувство долга растет и особенно оно сказывается при воплощениях. Высокий дух не противится естественной смене бытия. Он сам радуется возможности усовершенствования новой стороны своей жизни. Он сам помогает находить трудные задачи, чтобы на них испытать обновление сознания. Каждый высокий дух стремится к трудному пути, но слабый сохраняет свою трусливую ленность.

У Нас собираются лишь с трудных путей. Нельзя назвать ни одного Брата, ни одной Сестры, не прошедших трудными путями. Каждый мог облегчить свой путь, но не сделал этого во имя спешности восхождения. Можно представить себе атмосферу, нагнетенную такими трудами!

Каждый непривычный не перенесет таких вибраций. Но кроме силы вибраций, Ярко

светит единообразие напряжения. Поистине, оно проявляется в одном направлении.

Все заодно, и многоцветность излучений образует радугу прекрасную - так наполнена атмосфера Обители.

 

84. Урусвати знает, насколько постоянно человек бывает ведом всеначальной

энергией. От великих подвигов до обычных обиходных проявлений, люди находятся под воздействием всеначальной энергии. Она получила столько названий, что

потеряла в глазах человечества свое единство. Пора опять вернуть ее основное значение, потому лучше не брать одно из прошлых наименований и остановиться на самом простом и выразительном, именно всеначальной энергии. Самое главное,

чтобы люди научились ощущать присутствие ее, тогда и сотрудничество с нею

будет явлено. Не нужно удивляться, если говорим о сотрудничестве с энергией,

которая внутри нас самих. Как же можно сотрудничать с самим собой? Но не

забудем, что всеначальная энергия разлита во всем сущем, и наша искра энергии

должна сотрудничать с высшими потоками той же Мощи. Так мы ближе поймем руководительство, о котором так много говорится. Действительно, существуют

как хранители, так и искусители. Каждый воплощенный имеет вокруг себя как

друзей, так и врагов. Прежние жизни непременно соберут вокруг человека многие

заботы и ненависть. Когда человек призывает помощь, он чует, что около него

должно быть нечто реальное. И действительно, не ошибается человек. Но если бы

он осознал еще присутствие всеначальной энергии, то обращение его было бы еще

действительнее. Мы хотим создавать каждое доброе сотрудничество. Мы были бы глубоко рады видеть, что люди обращаются к вернейшему проводнику своему. Именно всеначальная энергия указывает человеку меру допущения. Он слышит голос

совести, но толчок к такому голосу дает энергия. Каждое побуждение есть следствие энергии. Но мы можем развивать такие следствия лишь признанием их.

Такое признание будет как бы вызыванием сил. Не нужно понимать это лишь как

защиту от темных сил, но именно как призыв сил, таящихся внутри организма. Так каждый может совершенствовать свои силы признанием их.

 

85. Урусвати чувствует магнетизм вещей. Такое качество дается синтезом многих

тонких чувствований. Не говорим о положении истории каждого предмета, ибо слишком многие наслоения могут вносить разновременные указания. Кроме того,

не будет счастьем, если люди при каждом касании к предмету будут впадать в повествование о  жизни его. Важнее, когда можно получить сущность вещи и почуять гармонию ее; особенно важно для жизни, чтобы избегать неприятных вещей.

Многие предметы испытывают в своем существовании неприятные соседства,

влияющие на них. Даже предметы новейшего производства сохраняют излучения

мастера. Невозможно погружаться в такие подробности вещей, но всеначальная

энергия должна предупредить о сущности окружающих вещей. Не следует оставлять

около себя вещи, приносящие гнетущее ощущение.

Магнетизм вещи сказывается и на изменяющихся кольцах. Напомню о кольце,

менявшем цвет в зависимости от событий. Магнетизм воды вам известен, но

магнетизм некоторых металлов проявляется труднее. Так, Мы взяли к себе кольцо,

чтобы намагнетизировать его. Не будем называть такие предметы волшебными,

они лишь сгармонизированы с всеначальной энергией лица, их носящего. Не кольцо

указывает события, но всеначальная энергия владелицы его. Но и чистое серебро

вибрирует на всеначальную энергию. Кольцо Урусвати становилось и красным, и черным, и желтым, в зависимости от происходящих событий. Такой опыт происходит

у Нас, ибо излучения всеначальной энергии Нами особенно изучаются.

Много помогают связи с Тонким Миром. Три основных Мира нередко приравниваются

к трем морским течениям. Опытный мореход не обращает внимания на верхнюю

наносную пену. Он не боится среднего волнения и предвидит бурю по нижнему

течению. Так не убоимся пены плоти. Обратим внимание на тонкие проявления, но

будем понимать сущность по огненным знакам.  Ведь всеначальная энергия есть

огненное вещество. Мы действительно Братья и Сестры по огню. Поэтому, когда

думаете о Нас, окружайте огнем Наши Облики. И Мы признаем вас по огненному зерну.

 

86. Урусвати знает значение великого напряжения. Мы говорим: к Нам обратитесь.

Но надо подумать, как обратиться. Можно сказать - всем помышлением и всем сердцем. Сказать это легко, но сделать трудно. Обратиться всем сердцем значит

полюбить. Там, где есть истинная любовь, там нет места сомнению. Даже если

нечто неясно, любящий не будет осуждать. Там, где могло зародиться осуждение,

там была не полная любовь.

В дни великих потрясений не может быть полумер в чувстве. Нужно так сплотиться, чтобы не было ни малейшей трещинки. Враждебные силы гнездятся в трещинах. Яд поражает растрескавшиеся покровы. Наше оружие в совершенной любви. Пусть все друзья Наши наденут этот прочный доспех. Не нужно опасаться, что малая заноза не опасна. И от самого малого бывают губительные нарывы. В Нашей напряженной жизни очень чувствительны трещины недоверия. И

особенно часто Мы советуем беречь здоровье. Неужели Мы допускаем, что Наши сотрудники будут безрассудны?

Вовсе нет. Мы предусматриваем нападение темных. Они особенно стараются сократить жизнь светлых тружеников. Они пользуются каждым ослаблением организма, чтобы поразить слабое место. Не следует допускать мысль, что можно потрясти Нашу помощь. Каждый неверный шаг может подвернуть ступню. Мы можем охранить, когда Нам дана возможность самими людьми. Нередко мысль недостойная пересекает нить. Часто люди посылают очень вредные мысли, даже не замечая того. Но и  в часы великих потрясений нужно уметь всем сердцем приобщиться к Учителю, зная, что Он не упустит мгновения для помощи.

Вера есть непреложное знание. Считайте уявление доверия как средство преуспеяния. Обычно недоверие происходит от недостаточного представления о Наших трудах. Нужно каждое положение сопоставить с мировыми обстоятельствами. Тоже нужно признать, сколько людских ошибок осложняют помощь. Люди поражают самые лучшие возможности. Мы указываем на необходимость единения, но даже три человека не могут исполнить эту просьбу.

Хотя перед лицом опасности поспешили бы с единением, если не сердцем, то хотя бы разумом. Так нужно думать в дни великих потрясений.

 

87. Урусвати знает, насколько усердно Мы заняты астрохимией. Химические межпланетные воздействия представляют науку будущего. Безразлично, под каким наименованием, но в учебных заведениях этому предмету будет уделено большое внимание. Справедливо назвать такой предмет психохимией, ибо не только небесные тела, но и все сущее излучает сильные химизмы. Уже пора обратить внимание на такие взаимодействия не только со стороны не только со стороны так называемого магнетизма, но именно со стороны химических реакций.

Каждое рукопожатие уже есть какое-то химическое порождение. Передается не только физическая зараза, но творится психохимическое вещество. Люди не только отрицают такие воздействия, но даже не допускают, что все межпланетные пространства наполнены сильнейшими химическими лучами. Много говорят о спектральном анализе, но такие заключения остаются в пределах абстракции. Между тем они имеют весьма значительное влияние на земную жизнь.

Если хотя отчасти признают, что все тела имеют излучения, то следующим шагом будет признание химизма таких излучений. От малого можно дойти и до великого и до межпланетных воздействий.

Мы весьма прилежно занимаемся такой психохимией. Тонкий Мир помогает в таких

исследованиях, ибо он полон тончайшего химизма. Такое свойство помогает дальним сношениям, получается как бы чуткое распознавание. Может каждый человек начать такие опыты, следя, почему он чувствует притяжение или отталкивание от различных предметов. Терпеливое наблюдение поможет находить

целую систему таких явлений. Но потом в химических лабораториях будут начаты соответствующие опыты. Между тем можно будет понять, почему даже чистые составы будут иметь как бы отличительные качества. Именно они впитывают психохимические влияния. Так будем осмотрительны со всем сущим, но не потеряем действенности.

 

88. Урусвати негодует, когда слышит о войне. О том же ужасается и сестра О., и Мы все печалимся уявлением дикости человечества. Самое дикое проявление свободной воли заключается в войне. Люди не хотят подумать, какие токи они вызывают и какое значение имеет массовое убийство! Древние заветы правильно указывали, что поднявший меч от меча и погибнет. Различна карма нападающего и обороняющегося. Можно показать, насколько все нападающие подвергаются самым тяжким последствиям, и в Тонком Мире положение их не легкое. Люди обычно утешаются, что великие победители не чувствуют на себе Карму в течение земной жизни. Но карма не проявляется немедленно. Она подходит особым путем. В конце концов, разве жизнь не непрерывна? Мудрые понимают свои земные жизни как одно ожерелье.

Теперь напомним нападающим, что они отяжеляют свою карму не только убийством, но и засорением атмосферы, которое происходит при каждой войне. Такое отравление и Земли и сфер остается надолго. Вы, вторгающиеся в земли соседей, разве никто никогда не сказал вам, какие следствия вызовет ваше братоубийство?

Наша Обитель была свидетельницей многих войн. Мы можем сказать, насколько такое зло возрастает в самых неожиданных формах. Люди знают, что выстрелы вызывают дождь, но ядовитые газы неужели не вызовут самые ужасные явления? Так можно представить себе, как Мы опечалены, видя самое дикое проявление свободной воли. Но такая воля была дана как высший дар.

 

89. Урусвати понимает значение молчания. Но какое это должно быть молчание?

Люди понимают, что непроизношение звука уже есть молчание. Но для истинной мощи молчание должно обхватывать и наполнять все существо. Тогда приходит общение с Высшим Миром и образуется усиленная энергия. Мы знаем эти часы прилива энергии. Можно утверждать, что такое молчание есть самое высокое напряжение. Следует приучаться к такому качеству, каждый постепенно приобретает его. Можно проследить в разных жизнях, как накопляются познания энергий. Человек от любого своего состояния может начать углублять свои возможности. Чем скорее он приступит к умножению своих познаний, тем лучше.

Когда в Нашей Башне царит молчание, значит, происходит особое напряжение. Общение с Высшим Миром есть начертание новых сил. И Нам и всему сущему нужно такое накопление. Ошибочно полагать, что Нам не нужно обновление энергии. Уявляю Нас с человеческой стороны, чтобы тем более скрепить связь с человечеством. Мы вовсе не желаем представляться заоблачными Существами. Наоборот, Мы хоти быть близкими к людям труженикам. Так пусть складывается близость, которая может быть преддверием сотрудничества, оно особенно нужно.

 

90. Урусвати испытала, как преломление зрения может способствовать получению прошлых воплощений. Казалось бы, такое сосредоточенное зрение должно бы быть присуще каждому человеку, но два условия делают его исключительным опытом в земном теле - требуется особое естественное напряжение психической энергии и также необходимо чрезвычайное напряжение зрительных нервов. Как в калейдоскопе, складываются из отдельных кусочков целые изображения, также складываются из глубин излучений прежние изображения.

Утверждаю, что в земном теле этот опыт труден. Мы допускаем его лишь редко,

ибо он отражается на зрении. Так можно видеть много замечательного в земном теле, но условия жизни не разрешают часто применять такие  естественные возможности. Даже у Нас те, кто в физическом теле, должны применять осмотрительно такие напряжения. Люди, вероятно, не поймут, почему даже в Нашей Обители должны быть применимы законы земные. Для людей или все можно или все невозможно. Они не желают понять, что законы Вселенной должны быть уважаемы.

Много раз люди вспоминали о Нас, когда действия уже совершались, или посылали Нам упреки, когда еще не было завершения.

Мы желаем установить возможно большее количество условий, помогающих естественным сношениям с Нами. Ранее Мы не говорили, как легче сообщаться с Нами, но теперь Мы находим необходимым напомнить людям, что Мы готовы помочь там, где существуют условия к такому сношению. В предыдущих книгах названы многие условия гармонизирования человеческого сознания. Те, кто внимательно усвоят Учение, могут легко понять путь сношения с Нами.

Мы не гадалки. Мы не мстители. Мы не обременители. Мы ткачи крыльев. Мы ковачи панциря. Мы руководители мысли. Но нужно понять, что сложная энергия нуждается в осторожном обращении. Можно натворить бедствия самым неприложимым прикосновением. Мы напомнили пример, как легко можно видеть воплощения, но при этом может пострадать зрение. Также и при сношениях с Нами должна быть применена мощь сердца, но не насилие, но самое естественное устремление, которое должно лечь в основание всей жизни.

 

91. Урусвати знает меру устремления. Такие меры нужно претворять в сознании. Невозможно их приказать рассудком. Можно лишь глазами сердца усмотреть, не осталось ли какой возможности усилить устремления? Можно радоваться каждому планомерному устремлению. Такая планомерность порождает музыку сфер. Особое сгармонизирование возникает, когда все струны сердца звучат. Не поймите такие сравнения как символы, Уже давно Мы говорили о глазах сердца. Именно человек видит или слышит ушами сердца. Без таких органов как можно Нам существовать!

В Обители Мы пользуемся особыми аппаратами, которые расширяют деятельность сердца. Мы были бы рады дать их в широкое пользование, но руки людей создадут лишь боль сердца. Нельзя применять подобные аппараты без соответствия мыслей, иначе они лишь перегрузят сердце. Мало того, должны быть соблюдены окружающие условия. Вы знаете, насколько легко сноситься с Нами, когда зажжены огни сердца, когда дух ликует вдохновением. Поэтому Мы говорим: остерегайтесь от раздражения  и страха. Такие малые загромождения не только отдаляют от Нас, но и Нам тягостны. Ищите ближе, ищите в малом, ищите в каждодневности.

Мы говорим о путях, которые должны вести в дальние Миры. Малое непригодно в таких приготовлениях.

Можно назвать примеры приобщения к Братству. И в разных веках можно усмотреть великую меру вдохновения. Когда Братство посылает принести великую жертву, тогда можно ли войти без вдохновения? Меры устремления создаются вдохновением. Мы способствуем таким возвышенным продвижениям. Пусть ветошь и пыль не засоряют путь прекрасный. Не будем сомневаться в подробностях пути. Даже через стремнины можно перейти по радуге Света. Но радуга бывает после бури. Так запомним высшие меру устремления.

Никакое человеческое смятение, никакое поношение не засорят путь жертвы прекрасной.

 

92. Урусвати знает, что сотрудничество с Нами есть великое служение и почитание Иерархии. Столько раздроблений наполнило мир, что следует всемерно

находить объединение понятий. Мы названы многими именами на разных наречиях.

Наша работа также разнообразно понята людьми. Невозможно допустить дальнейшее деление.  Не осталось ни одного деления, которое не было бы рассечено злотолкованием. Даже Учение, данное полвека тому назад, уже распалось на многие взаимно борющиеся группы. Поэтому нужно объединить понятия.

Много наименований дано всеначальной энергии. Невозможно не удивляться, как люди спорят об одном и том же. Так Мы предлагаем забыть все случайные наименования и обратиться к всеначальной энергии. Такое обобщение не должно оскорблять науку, ибо она понимает, что под разными аспектами скрывается одна начальная энергия. То же самое относим и к названиям Нашим. Пусть останется Братство, и не нужно обращаться к разноязычным названиям.

В каждом периоде бывают периоды расчленения, а затем эпоха объединения. Так

нужно приготовиться к последней. Не следует понимать это указание как совет к упражнению в собирании понятий. Нужно понять как спешную помощь для согласования разделений человечества, при этом понято будет направление великого служения и вмещения Иерархии. Смутно это понимается людьми.

Вы правы, давая с большим разбором книгу об Иерархии. Многие не выносят понятий о свободном принятии Иерархии. Нельзя насиловать, если сознание затемнено, только свободная воля когда-то подскажет  путь к великому Единству. Можно таким образом видеть, к чему направляется Ваша внутренняя жизнь. Подумайте о единстве всего именно в дни ужасного разъединения.

 

93. Урусвати давно предугадала, Кто есть Основоположник Братства.

Можно проследить долгий ряд жизней и пребываний  в Тонком Мире, но при всем разнообразии следует усмотреть одну основную задачу бытия. Также можно видеть, как разрушались земные храмы и твердыни, но идеи, их создавшие, не умирают. Они не только питают целые поколения, но даже с веками процветают прекрасно в новом понимании. Мы не придаем значения колебаниям почвы, зная, что сущность непоколебима.

Можно представить ряд воплощений и изумиться разнообразию внешности их - то Владыка, то претерпевший духовный Учитель, то герой, то отшельник, то водитель народов, то мудрый правитель, то монах, то философ, наконец, в Тонком Мире врач и целитель земных народов. Длинно перечислять все прошлые жизни, но всюду было то же служение и то же преследование. Среди служения в Тонком Мире было больше покоя, ибо можно было пребывать в известном круге, где энергия не поглощалась бесцельно. Между тем, на Земле не столько поступательная энергия, сколько оборонительная служит тягостно. Следует привыкать в течение веков  тратить там, где она может быть полезна. Но помните, что каждая посылка энергии с благой целью дает следствие.

Нам приходилось посещать развалины бывших Святилищ, Нами когда-то построенных; их много и в Египте и в Элладе, и по всему миру. Но Мы знаем, что стены сослужили свою службу, и сейчас они не могут быть нужны. Тем не менее сущность не теряет свою свежесть, - так говорим Мы, много испытавшие и много видевшие. Люди часто не понимают соотношение бывшего с будущим. Наша Обитель хранит столько примеров Служения, что можно свидетельствовать, как живы все посланные жертвы.

Среди Наших трудов Мы не забываем всех, принесших жертву прекрасную.

 

94. Урусвати отлично знает, что наитруднейшее есть согласование потоков человеческой свободной воли. Нет таких катаклизмов, которые обратили бы внимание человечества на сущность творимого ими. Напомним, как во время бывших великих катаклизм оставшиеся обитатели не потрудились подумать о причине случившегося. Они считали себя невинными жертвами какого-то жестокого рока. Они не улучшали сознания и, вместо очищения, начинали новые сражения безумной воли.

Потоки воли стремительно сталкиваются, и недисциплинированное мышление наполняет пространство самыми разрушительными взрывами. Наверно, невежды опять скажут, что Мы угрожаем и запугиваем. Но пусть они обратятся к скрижалям истории. Пусть проследят бедствия человеческие. Не от Небес зарождались бедствия, но от земных очагов. Люди преследуют своих же спасителей, уподобляясь музыканту, который порвал все струны перед выступлением.

Невозможно избежать обвинений в жестокости, когда упоминаем о естественных последствиях невежества и безумия. Нет слов земных, чтобы достаточно предупредить людей не губить себя, не губить планету, не осквернять пространство. Нужно терпение, накопленное веками, чтобы нести спасение человечеству, зная, насколько оно будет отвергнуто и распято. Каждый день и каждый час где-то Нас поносят и отвергают Руку помощи.

Можно представить, какие потоки воли безумия затопляют каждое движение блага. Зачем мыслить о далеких иерофантах зла, когда люди, якобы борющиеся против зла, сами увеличивают максимум зла. Таково положение Земли. Неблагодарные сыны Земли спешат приблизить катастрофу, и каждое предупреждение принимается как оскорбление. Так мир начертал истину  о Голгофе. Так нужно знать и эту сторону Нашей внутренней жизни. Знайте ее и трудитесь, являя понимание сущего.

 

95. Урусвати знает духоту земную. Так называют состояние атмосферы, когда тяжкие пространственные токи, при напряжении надземного огня и среди безумия людского, образуют невыносимую подавленность. Мы знаем такие периоды. Люди пытаются объяснить такое положение солнечными пятнами, прохождением комет, но подобные внешние обстоятельства не могут создать столь невыносимую нагнетенность. Сам подземный огонь не в состоянии настолько окружить всю планету без содействия человека.

Люди чувствуют подавленность, ими овладевает нервное безумие, но они не могут указать, в чем причина. Многие указывают на массовые эпидемии, на новые формы заболеваний, но не признают главную причину в своем поведении. Таким образом складывается духота земная. Чуткие сердца особенно тяжело переживают ее. Ощущается даже духота физическая и сердечная подавленность. Можно советовать особую осторожность в обращении с сердцем.

Одно можно сказать в утешение, что такие нагнетения не могут быть продолжительными. Они могут раствориться в притоке праны  или могут повлечь катаклизмы. Но иногда даже катаклизмы лучше мертвенной духоты.

Мы знаем эту духоту.

 

96. Урусвати знает значение синтеза. Между тем, отрицание этой основы часто разрушает самые полезные дела. Понимание смысла Нашей Обители страдает от разграничения произвольного. Одни считают Нас отшельниками Каиласа, другие принимают Нас за существ Тонкого Мира - такие деления разрушают синтез Нашего бытия.

Люди не желают допустить самые логичные выводы, чтобы расширить свои допущения, но таким образом подрывается самый смысл Нашего существования. Если Наше Сосредоточие существует как связь между мирами, то в нем должны быть выражены условия как физического, так и Тонкого миров. Но понять такое простое соображение может лишь тот, кто понимает величие синтеза.

Можно провести разделение по всему человечеству по признаку синтеза. Найдутся многие, яро отрицающие пользу синтеза, но они не знают историю человечества. Разве не было эпохи и временами познания синтеза? Так каждое сотрудничество центров являлось и расширением познания.

Не думайте, что ограничительные специальности могут решить славу эпохи. Только доброжелательный, обобщающий синтез даст толчок к новому продолжению сознания.

Так не забудем, что ограничение может препятствовать пониманию Нашего Братства.

 

97. Урусвати знает равновесие между гармонией и эволюцией. Часто невежество противополагает эти родственные понятия. Действительно, может ли быть эволюция не гармоничной? Может ли быть гармония без эволюции? Но люди хотят видеть гармонию  как нечто неподвижное и бездеятельное. Люди желают, чтобы гармония прикрывала их безответственность. Когда мир содрогается, люди предпочитают сидеть в сладком забытьи и называть мертвенное состояние высоким словом гармония.

Но сильные аккорды гармонии весьма напряжены и, нарастая, приближаются к эволюции. Также и благо эволюции в ее постоянном нарастании движения. Прекрасно сознавать, что мир непрерывно эволюционирует в движении стремительном. Не может быть эволюции в статике, но люди не заглядывают в будущее, втайне думают о небывалом, недвижном состоянии эволюции. Эволюция прекрасна, ибо в своей спирали она проходит в вечном подъеме. Даже судороги хаоса не остановят подъем спирали.

Не всегда в земном состоянии люди могут усмотреть полезные нарастания. Каждое нарастание проходит в муках, при молнии и в вихре. Только совершенное сознание может понять в буре сверкание истины. И каждый восходящий мыслитель должен претворить в земном бытии свое понимание истины. Без своего приложения к жизни не может человек называться мыслителем. Так вы понимаете две основы Нашего Бытия. Мы живем в гармонии для эволюции. Мы должны эволюционировать, ибо иначе превратимся в мумии.

 

98. Урусвати живет приказом: подвиг и мужество. Оба понятия должны быть воспитаны через утверждение примеров героев. Следует напомнить о героях, преодолевающих самые нечеловеческие задания. Нужно понять всю сложность условий, их окружающих. Летопись не передаст, насколько они были угрожаемы от всех близких и дальних.  Люди полагают, что героические деяния могут зарождаться внезапно, без длительной подготовки, но на деле видим, что много

мыслей сложилось, прежде чем образовалось решение самоотверженного деяния.

Самые отважные герои могли рассказать о детских видениях, о снах, о голосах зовущих и приказывающих. С самого детства слагались мысли, ответы на которые

приходили позднее. Герой мог бы поведать, насколько какая-то сила направляла

его поступки. Герой мог произнести неожиданные слова, значение которых он понимал лишь со временем. Так Наше влияние наполняет многих деятелей и укрепляет их мужество. Можно поблагодарить Нас за постоянную заботу об образовании героев.

Наша Обитель есть средоточие самых отважных решений. При этом нужно проявлять большое терпение, чтобы согласовать свободную волю с начертанием задания. Так Мы можем по терпению назваться пробными камнями.

Не нужно думать, что все потенциальные герои дойдут до сужденного, ибо свободная воля нередко противится решению. Но если люди поймут, насколько Мы

стремимся к их преуспеянию, они подумают, насколько полезно сотрудничать с Нами. Подвиг и мужество загорятся как высшая радость.

99. Урусвати с Нами скажет - текущее столетие есть век мысли. Действительно,

лишь  в текущем столетии стали понимать, что мысль есть энергия. Все мыслители прошлых веков не выдавали смысла мысли как двигателя Мира. Для оценки механики мысли требовалось познание  механики и многие открытия.

Правда, Платон знал о силе мысли, но он утверждал лишь идеологию мощи. Но до срока нельзя было дать массам механику мысли. Только теперь немногие исследователи начинают понимать, насколько можно познать многие качества мысли. Для таких простых наблюдений потребовались многие столетия, и уже можно указать, что мысль есть механический двигатель.

Но насколько быстрее могло широко проникнуть в массы суждение о мысли, если бы могли понять Наше существование. Самые мощные токи мысли летят из Нашей Обители. Легко можно понять передачу мысли на расстояние от сильного источника.

Между тем, люди, занимающиеся передачей мысли, мало обращают внимание на свое духовное состояние. Опять можно напомнить старую истину о необходимости вымыть руки перед опытом. Можно посоветовать, чтобы прежде опыта наблюдатели обратили внимание на гармоничное состояние в себе. Невозможно ожидать сильного развития опыта при несогласованности настроения. Таким образом можно достичь лишь первой стадии передачи, но желательно поспешить с развитием передачи на большие расстояния.

Конечно, должно быть признательным тем ученым, которые превозмогают предрассудки и заставляют людей думать об их достоянии. Мы шлем постоянные мысли, чтобы они подобно стрелам будили сознание человечества. Пусть почуют люди, сколько вестников стучится к ним.

 

100. Урусвати помнит, как десять лет назад были предуказаны события в Испании, также были названы годы других великих событий. Могут спросить, почему одни события могли быть задолго предуказаны, но другие, еще большие, не были отмечены? Такой вопрос с земной точки зрения, несомненно, имеет основание. Но следует ответить также вопросом - почему одни события могут считаться важнее других? Не забудем, что кроме мер земных существуют еще и меры надземные. События могут потрясать суждения человеческие, но в то же время не оставить следа на скрижалях истории. С другой стороны, могут возникать события, которые будут казаться местными, но на самом деле будут поворотным рычагом мира. Такие столкновения суждений земных и надземных могут производить смущение умов.

Немало слышим Мы обвинений в том, что намеренно скрывали самые важные события и отмечало второстепенные. Скажем: маловеры, откуда у вас весы, чтобы достаточно взвесить события мира? Неужели вы можете взять на себя суждение о взаимоотношениях народов, исполняющих следствие кармы? Даже об отдельных лицах можно судить опасливо.

Нередко вождь оказывается не стоящим тех оценок, которые он получает при жизни. Лишь последствия могут показать, насколько был урожайным посев вождя.

Можно увидеть лишь день сегодняшний, но нужно почуять день грядущий. Так события мира являют мозаику, которую можно разглядеть лишь с гор.

Посреди бури и смятения совершается карма, и сроки исполняются. Страна, которая вчера была великаном, может завтра стать карликом. Люди могут изумляться такой судьбе, но Мы видим нить причин. Надо научиться различать великое от малого.

 

101. Урусвати понимает значение живых мертвецов. Обычно такое явление вызывает много недоумений. Люди видят, что лица, названные живыми мертвецами, продолжают ходить по Земле, и тем зарождается сомнение в правильности указания. Но зачем ограничивать понятие лишь внешними физическими проявлениями? Аппарат показывает смерть, и такое указание гораздо важнее физической очевидности.

Мы можем назвать среди должностных лиц несколько живых мертвецов, каждый из которых имеет в себе болезнь физическую, но она будет лишь подходящей причиной. Главное в том, что тонкое тело находится на выходе и иногда не входит в физическое вполне. Такие манекены уже не могут творить самостоятельно. Они идут в поводу у других, сами того не замечая. Они очень привязаны к Земле и с ужасом думают о смерти. Они чуют, что уже не вполне принадлежат к земной жизни. Обычно они так называемые материалисты, ибо боятся даже намека на продолжение жизни тонкого тела. Может быть, они страшатся взглянуть на свои собственные деяния? Так или иначе, можно различать таких живых мертвецов и понимать их как пустые оболочки. Зная, что такие манекены весьма рассердятся, если бы их назвать по имени, не будем этого делать, ибо и так знаете, о ком говорю. Также знаете, кого называем пустым местом.

Не будем считать земными мерами, но заглянем в будущее. Можно назвать безумием многие поступки, но при сложности отношений и джины и безумцы не могут быть немедленно уничтожены. Мы находимся в волнах мировых событий, невозможно резать узлы, которые могут вызвать катастрофу. Люди нередко предлагают Нам покончить с некоторыми обстоятельствами, но не подозревают, что концы таких нитей могут для них же обратиться в тенета.

У Нас много забот. Повторяю об этом, ибо люди считают Нас румяными проповедниками с арфами на облаках.

 

102. Урусвати чувствует соотношение миров. Между тем эти границы обычно неразличимы. Миры разделяются на многие состояния и даже входят один в другой. Только чувствознание может помочь понять границу таких группировок, но еще труднее осознать эволюцию миров. Если все живет движением, то и состояние миров не может быть без движения.

Мы уже говорили об уплотненном астрале; с другой стороны, телесный мир

постигает энергию мысли и тем значительно видоизменяет сущность плоти. Значит, между миром тонким и телесным  почти на глазах человечества образуются новые состояния. Таким образом, и между Тонким и Огненным Мирами начинают зарождаться новые формы. Эти звенья образуют тягу кверху. Никто не может сомневаться, что в Беспредельности такое безграничное нарастание возможно.

Если представим себе величайшего подвижника на Земле, то, естественно, он представит несравненную мощь в Тонком Мире.

Соприкасание с очищенным огнем пространства повлечет его в Мир Огненный. И нет того предела, который воспрепятствовал бы восхождению неусомнившегося духа.

Сомнение как прореха в воздушном шаре. Итак, все несется в движении в Беспредельности. Говорю это к тому, чтобы напомнить, что естественное положение человека кверху. А сомнение не что иное как дырявые карманы, в них алмазы не сохранить.

Перейдем к Нашей Обители. Сомнение в ней не живет. Тяга кверху велика. Немало усилий требуется, чтобы не оторваться от Земли. Земные вериги наложены добровольно и сознательно. Жертвенность сложена из любви, и опыт прежних жизней дал любовь к страдающим. Опыт или возжет любовь или заострит ненависть. Но кто же первый сядет на кол ненависти? Не сам ли ненавистник?

Любовь должна быть мудрой и действенной. На таком понимании легко споткнуться или впасть в ханжество. Лишь труд на пользу мира даст равновесие.

Труд дает и радость и понимание Беспредельности. Он же дает и познание движения миров.

Спросят, в чем лучшая пранаяма? Чем вырабатывается лучший ритм? Чем побеждается червь уныния? - Трудом. Лишь в труде образуется очарование совершенствование.

В труде придет и огненное крещение.

 

103. Урусвати знает час спешный. Не легко сочетать спешность с гармонией, умеренность с неудержимостью. Можно назвать много кажущихся противоположений, но жизнь найдет место всему. Мы должны утвердить самую деятельную основу, и чувствознание укажет ритм труда.

Мир несется неудержимо, и темп труда должен поспевать за скачкою в Беспредельность.

Мы уже говорили о тяге кверху, но может быть и вечное падение в бездну.

Только труд может дать то качество, которое будет спасательным кругом. Нужно любить качество всей жизни. Малейшая утрата качества подавляет все поступательные движения.  Так вы правильно сожалеете о народах, которые позабыли о высоком качестве всей жизни. Но не будем отчаиваться, если потенциал сердца велик. Час спешный тоже поможет, ибо напрягает все силы человека.

Не думайте, что Наша Обитель не следит за часом спешным. Не только в одном отношении выявляется такая спешность. Она идет целыми группами и может быть определена по общему напряжению. Так и теперь можно увидеть, насколько спешит сущность событий. Люди пытаются не замечать эту спешность, но такие попытки походят на шатание слепых.

Явим понимание часу спешному.

 

104. Урусвати даже в час опасности сохраняет торжественность. Немногие понимают силу такого щита. Посреди бушующих токов скала нерушимой торжественности стоит незыблемо. Можно исследовать научно каждую мощь, окружающую человека. Он сам порождать любую силу в себе и ковать из нее непроницаемый панцирь. Также нужно понять, что торжественность есть лучший мост к Нам. Наша помощь летит быстро по каналу торжественности и медленнее всего  путем ужаса и уныния.

Можно знать, как Мы посылаем голубые лучи помощи в час опасности. Вот пандиты предсказывали землетрясение, но оно было лишь в малейшей степени. Кто-то скажет об ошибке пандитов, но не будет знать о мерах, принятых Нами. Так часто люди ищут события где-то далеко, когда они совершаются у них за спиною. Но белый лебедь торжественности летит по прямому пути.

Не забудем, что каждая помощь должна быть принята. Когда Мы указуем единение

как средство достижения, такой совет будет чисто научным. Нам нужно известное напряжение энергии, которое может быть соблюдено при единении участников. Каждая брешь порывает цельную ткань. Кто возьмется судить, легко ли возобновлять прерванную ткань? Люди не желают думать о таких простых вопросах и готовы подвергнуть опасности свое благосостояние. Кто же решит, которое несоблюдение советов может оказаться губительным?

Мы нередко устремляем внимание людей к Нам, чтобы тем легче установить контакт. Но свободная воля не позволяет им прислушиваться к Голосу Братства.

 

105. Урусвати  чует, как широки могут быть земные посевы при истинном сотрудничестве. Никто не знает, как далеко может переноситься мысль человеческая в сохраненном виде. Никто не  может полностью уловить, какое поручение ему доверено из Тонкого Мира. Но каждому дается крупица добра, чтобы вокруг нее человек образовал свое земное испытание. Но люди не думают об этих благих частицах, ибо не желают иметь представление о тех высших мирах, откуда проистекают чудесные волны добра.

Если бы люди запомнили такие доверенные им крупицы  блага, то многие злые явления уничтожились бы сами по себе. Мы посылаем людям мысли о добре, им порученном, но такие посылки часто не только не воспринимаются, но и отвергаются с возмущением. Такое возмущение происходит от нежелания помнить о Мирах, где земная жизнь будет лишь малой пылинкой.

Люди не любят представлять себе, что их пышные земные нагромождения поблекнут перед мысленным творчеством Высших Миров. От такого земного эгоизма происходит и отвергание сотрудничества. Между тем, без сотрудничества уже невозможно познание широких областей. Необходимо познать Миры Высшие. Необходимо начать мыслить  о Них. В таком мышлении вспомнятся  и порученные крупицы блага. Припомнится и час предрассветный, когда поручалось донести на Землю тонкие и прекрасные построения. Ведь каждому, готовому к воплощению, дается по силам его поручение добра. Человек может в вихре свободной воли отринуть это поручение ценное, но когда-то он вернется,

чтобы подобрать рассыпанные зерна. Среди Наших трудов напоминания людям об их назначении являются особенно трудными. Люди даже называют Нас Незримым Правительством, но не желают последовать самому простому совету. Столько советов отвергается и подвергается осмеянию. Так поступают те, кто почитает Нас Святыми Мудрецами.

 

106. Урусвати знает, что среди тонких чувств одно из труднейших - яснослышание. Слишком много условий вторгается в такое слышание. Очень показательно, что сильные голоса или мысли могут быть окрашены одним звуком. Мысль может звучать. Это обстоятельство не воспринимается людьми. Также людям трудно усвоить, что будет звучать слово, но котором мысленно сделано ударение.

Во время трудных токов и мысленная посылка будет подвергаться неприятным неожиданностям. Мы сейчас беседуем среди самых тяжких условий. В древности уже отмечали, что такие космические периоды могут быть весьма продолжительными. Теперь же, несмотря на успехи науки, такие космические условия не признаются, остаются споры о влиянии солнечных пятен и стыдливые намеки о лунном воздействии. Последнее причисляется к области колдовства. И лишь немногие ученые дерзают напомнить о луне в земном обиходе. И боязливо они вспоминают о забытом Учении Востока, в котором уже указано о значении Луны.

Можно находить среди Пуран много указаний научных. Урусвати уже много лет тому назад слышала о значении сорок второго года. Теперь этот срок дается широко народу. Конец Кали Юги надо отметить, ибо с ним связано много космических событий. По некоторым причинам этот срок был затемнен, и лишь немногие догадывались, что гигантские цифры оставались как символы. Также символичны указания о Вишну Аватара-Кришна. Вы отлично понимаете, около какого понятия вращаются эти указания. Уже теперь каждый может заметить необычное нагромождение событий. Такой Армагеддон был предуказан давно. Особенности Кали Юги были описаны в Пуранах, но даже внимательные умы не останавливали своего внимания на таких ясных указаниях.

Необычность событий мало тревожит человечество. Впрочем, смятение умов тоже был давно предсказано. Обнародование такого важного срока приносит в Нашу Обитель особо нагнетенный ритм.

Люди жалуются: "ни за что не могут приняться". Но такое настроение происходит от перемены ритма. Внутреннее сознание уже восприняло будущее, но

механическая рутина еще цепляется за Кали Югу. При таком раздвоении сознания у людей у Нас тоже нагнетается ритм труда. Над Землей висят всевозможные потрясения. Карма работает усиленно. Нужно понять, что Карма Дэв тоже не упустит часа. Так напрягается мощь перед сменою Юги. Будем это знать и преисполнимся мужества.

 

107. Урусвати знает, что большинство болезней происходит от внушения. Много говорят о самовнушении, меньше обращают внимание на внушение на расстоянии.

Можно лечить мыслью на расстоянии, но также можно являть болезни на расстоянии. Такое обстоятельство будет в будущем изучаемо, но сейчас мало кто допускает, что возможно причинить болезнь мыслью издалека. При этом особенно значительно, что мысль может быть прямая или косвенная, но стрелы вонзаются в клеточки, расположенные к заболеванию. Так называемый дурной глаз имеет древнее обоснование. Такая мысль, может быть, не имела в виду нанести определенное болезненное ощущение, но энергия зла толкнет слабую частицу организма или лишит его самозащиты.

Поучительно наблюдать, что мысль может не только создавать внешние симптомы болезни, но может заставить спящие эмбрионы болезни проснуться и начать работу разрушения. Это ли не доказательство мысле-энергии? Таких мысленных посылок множество блуждает по миру. Врачи полагают, что зараза передается лишь механически, но забывают о главном двигателе подобных зараз. Так наука о мысли должна быть воспринята весьма разносторонне. Волны радио могут мешать друг другу, но мысленные посылки могут производить нежданные смятения. Люди их не замечают, но тем еще не доказано, что такие явления не существуют. Много что еще не замечается.

Теперь вы можете представить, насколько усложнена Наша работа, когда Мы не только способствуем усилению мысленных посылок, но и должны пресекать множество злобных разносителей заразы. Мы можем наблюдать, насколько люди сами творят опасные земные заболевания в настоящем значении этого слова, они посылают порчу друг другу. Прежде такие воздействия приписывались колдовству, но таких колдунов мысли больше, нежели думают. Особенно сейчас развиты некоторые необычные заболевания. Люди с трудом замечают их, но не желают помыслить о причине. Могут сказать, что с точки зрения обывателя ничего нового не происходит. Но нельзя забывать, что именно сейчас в обиход вводится много конденсированных энергий, и тем мысль человеческая получает новые импульсы.

Много нового человек должен вместить о самом себе.

 

108. Урусвати видела Луч, наполненный множеством глаз. И такую эволюцию нужно видеть. Нужно убедиться в ее реальности. Особый луч требуется для установления зримости таких пространственных форм, называем их прототипами творений. Следы великого мыслетворчества зафиксированы на слоях Акаши. Можно

убедиться, насколько заполнено пространство всеми видами творчества Великих Зодчих. Под потоком мощной мысли рождаются множества форм.

Посмотрим на мастерскую глаз. Они разнообразны и по размерам и по выражению. Некоторые уже быстры и блистают, а другие полузакрытые, иные напоминают восточные взоры, но другие устремляются подобно северным. Можно видеть, как мысль неудержимо творит из Сокровищ Акаши и впитывает нужды миров.

Теперь мелькнут в Луче стаи раб в полном разнообразии. Мысль должна быть необычно четкой, чтобы создать такие гармоничные облики. Каждое затуманенное представление создает чудовищ. Очень важно хотя бы раз взглянуть в Сокровища Акаши. Но такое зрелище может поразить земное зрение, так будем осторожны с Нашими сотрудниками. Но среди внутренней жизни Нашей запишем, что и в земном теле Сестра Наша видела такие сокровища мыслетворчества. Нельзя часто повторять такие наблюдения. Люди настолько заражают низшие земные слои, что многие опыты становятся опасными для организма. Так Наш голубой Луч может показать много тончайших проявлений, но и он лишь редко может быть проявлен.

Урусвати видела, как этот Луч единоборствовал со вспышками огня. Но лишь в крайнем случае можно применить такой сильный Луч по всему Миру.

Также вспомним, как вы видели Наши Образы на полированной деревянной доске. Те же основы, как и при телевизии, но вы видели это семнадцать лет тому назад. Нужно записать такие явления, ибо после их можно сопоставить с последующими научными открытиями. Много брошено в мир прежде, чем оно будет осознано.

 

109. Урусвати  знает, насколько бережно нужно относиться к психической энергии. Казалось бы, как может человек отмерять свое отношение к всеначальной, всепроникающей энергии? Не будет ли гордостью почитать себя хранителями такой неизмеримой, беспредельной силы? Но тем не менее человек стоит на страже силы всеначальной. Ему вверены мерила, и он отлично знает, когда он насилует свыше дарованную благодать.

Кто-то сравнил злоупотребление всеначальной энергии с силами спирта, который благодетелен малыми дозами при болезнях и разрушителен при злоупотреблении. Так и психическая энергия может быть благодатью, но и разрушением. Только расширенное сознание поймет, насколько можно черпать из источника энергии, не нарушая гармонии. Люди полагают, что они могут неограниченно пользоваться прекрасной энергией, но они забывают о строительных законах, которые дают возможность, но в то же время и ограничивают.

Сам Благословенный заповедал Путь Срединный, на котором проявляется истинная бережность к всеначальной энергии. Наша Обитель живет законом Срединного Пути. Каждый, кто желает мыслить о Нашей Обители, должен спросить себя - понимает ли он красоту Срединного Пути? Никогда разрушение и безобразия не войдут в круг Срединного Пути. Основа полагается на лучшем, на лучших для лучшего. Так Срединный Путь ведет лучших по лучшему полю. Самый труд не выйдет за пределы гармонии и тем приблизится к основанию Тонкого Мира.

Урусвати видела толпы Тонкого Мира. Но среди этих слоев живут Те, о Ком говорим. Но нужно знать разные слои. Нужно понимать, кем окружена Земля, так

можно скорее понять, почему Мы стоим в постоянной битве.

 

110. Урусвати, стремящаяся в земной жизни к распознаванию знаков трех миров, приближается к полноте бытия. Где же искать искры Огненного Мира? Неужели они могут быть различаемы среди земной пыли? Но именно в каждом земном проявлении будет искра Огненного Мира.

Тем более нужно распознавать все окружающее.

Нужно воздерживаться от преждевременных выводов, которые могут оказывать губительное воздействие. Нужно понять вред нелепых суждений, иначе можно уподобиться тому человеку, спасенному из воды, который прежде всего начал жаловаться об испорченной одежде.

Много раз Мы спасали людей и получали лишь жалобы о попорченной одежде. нередко жизнь была спасена ценою мизинца, но о нем было больше разговоров, нежели о целой жизни. Не забудем также знаки, которые далеко от Мира Огненного, но не оставим дело помощи и твердо напомним о хранении  всех сокровищ трех миров.

Правильно Урусвати почуяла сознание некоторых слоев Тонкого Мира. Именно беспросветная тоска подавляет их - причина лишь неумение мыслить и воображать. Никто не учит мыслить во всей дисциплине. Никто не заботится о развитии воображения, но без этих крыльев невозможно подняться в высшие слои. Между тем, нужно убедиться, насколько прекрасно продвижение туда, где мысли царят в очищенном состоянии. Так мысль становится чувством, и земное сердце может ощущать эту творящую благодать.

Не упустим мгновения, чтобы в земной жизни ощутить полноту бытия. Можно называть такое состояние восторгом или одухотворением, но смысл такого состояния преображает всю жизнь.

Так найдите каждый малейший знак в сердце и помните, что о вас трудятся и заботятся Друзья на дальних горах.

 

111. Урусвати знает, насколько разнообразно Великое Служение. Обычно оно вовсе не понимается, но если допускается, то представляется в виде монастырского однообразия. Между тем Великое Служение должно звучать на все земные нужды, и для этого Служитель должен знать условия жизни. Он должен не обидеть несведущего, должен осторожно уговорить отчаявшегося, он должен понять разные области труда, чтобы умело поощрить. Так Служение должно принести пользу везде, и Служитель добра найдет слово значительное указать на светлое будущее.

Не будем думать, что такое светлое будущее лишь Майя. Особенно теперь, на пороге смены Юги, мы все должны понять, что самое светлое будущее возможно, но лишь зло людское может препятствовать скорейшему наступлению светлой эпохи. Спросят, как совместить опасность существования самой планеты с возможностью светлой эпохи? Людям дается полная возможность вступить в счастливую эпоху великих открытий. Но если свободная воля удержит их от новых продвижений, они могут создать катастрофу любого размера. Так люди не могут жаловаться, что им не предоставлен удел прекрасный. Лишь злая воля может толкнуть народы к планетным катаклизмам. Невозможно отмерить свободный выбор, полный несчетных возможностей, но люди менее всего помышляют, как применить свободу.

Мы наблюдаем удивительные контрасты мышления. Ученые собираются, чтобы строить будущее, и не замечают над собой дубины дикарей. Так, Наша Обитель постоянно шлет предупреждения, но люди отмахиваются от них, не желая замечать опасности. Пусть кто-то спасет неразумных, но только не беспокоит их иллюзорных настроений.

Нелегко сейчас, ибо люди не замечают разрушений и войн, которые производят смятение в Тонком МИре.

 

112. Урусвати знает, как прочен щит осознания правоты. Не только доверие, не только вера, но необходимо осознать непоколебимую правоту.

Откуда могли подвижники и мученики почерпать свою непоколебимую правоту? Именно из сознания своей правоты. Они могли принять любое поругание и дух их лишь ликовал. Так и в жизни Нашей Обители покоится основа правоты всей работы.

Не следует думать, что Мы настолько далеки от Земли, что никакое земное смятение не доходит до Нас. Но каждая буря земная натыкается на твердыню правоты. Около Великого Служения должна быть непобедимая твердость сознания правоты. Люди теряют почву под собой именно от потери сознания правоты. Невозможно двигаться, если не ощущается твердая почва. Но дух должен опираться не на меньшую твердость сознания.

Люди, прошедшие многие опасности, могут свидетельствовать, что лишь полное сознание правоты переносило их через бездну. Пусть каждый вспомнит о мгновениях опасности и представит себе, что именно спасло его?

Мы, конечно, всегда готовы протянуть руку помощи, но для такого рукопожатия нужно полное доверие. Но оно процветает лишь там, где имеется сознание правоты. Мы настаиваем на таком сознании, ибо тогда и сотрудничество становится легче. Энергия посылаемая достигает цели и не получается болезненных дрожаний.

Пусть лица помнят прочный щит правоты.

 

113. Урусвати в полетах  к дальним мирам ощущала особенности всего их бытия.

Может показаться странным, что при основе единства представляются столь многие различия, даже при явлениях, которые внешне напоминают земные. Также поражает их внутренняя особенность. Цвета иногда напоминают почти земные краски, но сущность их совершенно иная. Глубина и прозрачность красок вод несравнимы с морями Земли. Сама атмосфера как бы радужна. Но такая радужность не похожа на радугу земную.

Рыбы летают, но их краски неповторяемы среди земных. Оперение птиц несхоже в цветах с самыми роскошными птицами Земли. Люди напоминают земных, но в то же время поражают тончайшими тканями. Все почти напоминает лучшее пение земное, но смысл голосов иной. Такое различие поражает земное сознание. Нужно привыкать к просторам разнообразия.

Благо тем, кто уже в плотном теле готов воспринять многообразие миров. Не подумайте, что это восприятие легко. Нужно собрать много опыта, чтобы допустить действительность. В слове допустить заключается смысл эволюции.

Можно встретить людей ученых, казалось бы, просвещенных, которые не вмещают допущение миров разнообразных. Они тем самым не допускают и Мир Тонкий, но все тонкие чувства не допускают насилия.

Кто оттолкнет представление о Тонком Мире, тот приготовит там себе убогую лачугу. Нужно в себе воспитать широкое допущение, без него нельзя летать в тонком теле. Робкое тонкое тело если и выйдет из плоти, то будет толкаться около и озираться с ужасом. Не легко войти свободно в Мир Тонкий, чтобы без страха наблюдать и поучаться. Толпы Тонкого Мира также полны особенностей, как и жизнь на дальних мирах. Светящаяся материя не похожа на покровы земные. Так среди неисчислимого разнообразия нужно явить понимание единства.

Наша Обитель может служить примером разнообразия.

 

114. Урусвати знает кроме так называемых священных болей другие ощущения болевые, происхождение которых неизвестно. Следует искать причину их в сношениях с Тонким Миром. Плотное тело может получать толчки и ощущать болевые воздействия. Так же точно и тонкое тело может подвергаться воздействию разных сил и после передавать их и своему плотному телу. Значительная доля нервных ощущений может принадлежать рефлексам Тонкого Мира. Не нужно думать, что при прохождении слоев Тонкого Мира не будут получаться болевые ощущения, как бы уколы, которые отзываются болями в нервных центрах.

Вот Урусвати видела поддельных учителей и последователей их. Такие встречи  тоже могут быть в Тонком Мире, неприятны они, но нужно знать действительность. Такие проявления научат осторожности и дают познание различных типов бытия. Только познавший на опыте не спешит с выводами, но отмечает в чаше накоплений новое явление.

Мы в свое время научились многому на опыте плотного и тонкого мира. Мы наблюдали и складывали в чашу накоплений отдельные явления, удивлялись разнообразию их. О таком же методе мы говорим сотрудникам. Особенно вредно провозглашать законы, увидев лишь миллионную часть явлений, их образующих. Не подумайте, что говорю из скромности, но лишь из познания величия мироздания.

 

115. Урусвати помнит, как от одного касания ее руки изменялось настроение человека. Можно заметить, что и Мы при посылках мысли сопровождаем их поднятием левой руки. Действительно, иногда можно присоединить и более низкий магнетизм, находящийся в концах пальцев. Нужно различать  грубое магнетизирование от усиления мысленной посылки. У Нас часто можно видеть, как одни посылки происходят стоя с поднятой рукой, другие требуют спокойного положения в кресле. Причем руки бывают скрещены на груди, или лежат на коленях, чтобы закрыть истечение  магнетизма. Такие различные положения тела показывают, насколько психическая энергия соединяется с прочими телесными функциями. Теперь такое напоминание приобретает особое значение, ибо начинают изучать посылки мысли, но не наблюдают привходящие условия. На Востоке обращают внимание не только на физическое положение, но и на многие окружающие условия.

Среди старинных записей находим многие символические выражения, но смысл их сейчас утерян. Может быть, самый древний обычай устных поручений имел глубокое значение. Учение передавалось доверенному лицу и не требовалось символических сокрытий. Между тем как условные записи могут создать пагубные заблуждения. Тучи невежества могут сокрыть крохи выданного. Умышленное злобное утверждение может извращать самое очевидное. Можно представить, какие труды требуются, чтобы направить мышление на путь разумного устранения всех стыдных извращений.

Можно видеть, как многие не понимают, насколько они поглощают свои силы, желая подорвать настроение лиц близких. Когда-нибудь будет судимо покушение на настроение. Разбитие музыкального инструмента судимо, но насколько больше должно быть сбережено настроение человека. Нельзя возобновить разбитое настроение.

 

116. Урусвати знает сочетание битвы и созидания. Явление битвы и созидания с земной точки зрения будут противоположениями. Но Мы скажем - созидание есть рассеивание тьмы. Значит, вместо противоположения получается сочетание. Нас часто обвиняют, что Мы запугиваем битвой и что Наша битва почти бесконечна.

Люди утверждают, что созидание мирно, но битва убийственна. Можно ли представить себе созидание без сложения элементов, без мужественного преоборения препятствий? Так  и Наша битва есть преоборение хаоса. Если не будет такой обороны, волны хаоса захлестнут все достижения. Нужно твердо согласиться на понимание битвы и созидания как действенных начал Бытия. Так, когда Мы говорим о необходимости полюбить битву не как братоубийственную резню, но как прекрасную оборону всего проявленного мира. Невозможно пребывать в кажущемся покое, когда хаос бушует. Можно напомнить древнее изречение, когда для познания мира предлагалось пережить несколько землетрясений. Только у черты Бытия можно почуять и полет в Беспредельность.

Многие не поймут сказанного, для них битва есть противоположение созиданию. Невозможно сказать толпам о беспредельной битве. Только некоторые истинные испытатели усмотрят, насколько их смелые опыты подобны битве. Старинные изображения светлых духов непременно снабжали их вооружением. Но и каждый ученый приступает к исследованию в доспехе знания.

У нас имеются доспехи физические и духовные. Советуем Нашим последователям приобрести доспех, который убережет их от удара хаоса. Не будем принимать Наши слова о доспехе как символ, наоборот, поймем как оборону, которая создана нашим сознанием. Можно укрепить твердыню, когда мост к башне Чунг прочен.

 

117. Урусвати знает понятие победы. Начиная созидание, охраненное битвою, Мы

поймем утверждение победы. Пусть струны победы звучат. Пусть приметны знаки движения, ибо в Беспредельности не может быть поражения. Также примем Наш  зов как жизненный совет.

Урусвати правильно вспомнила о проводе Братства. Только около этого провода можно получить представление о разнообразии привходящих обстоятельств. Наше Братство представляет лабораторию по всем отраслям жизни. По всему миру проводится учение, вводящее новые познания тонких энергий. Так и победы Наши находятся в тонких условиях.

Иногда требуется ряд лет, чтобы и земными глазами усмотреть начертания правильного пути. Скажут, насколько заботливо были предусмотрены обстоятельства, и некоторые оценят меру выдачи. Так учитесь Нашему терпению.

Пусть несломимое устремление Братства будет примером во всех действиях.

Наша внутренняя жизнь содержит тонкое отображение земных путей во всей их разновидности, поэтому Мы советуем иметь ум быстрый и подвижный. Древние

говорили о правдоподобии всех неправдоподобностей, так учили о расширении сознания. Также не раз повторяли сказку о неповоротливом полководце, который с холма усмотрел поражение части своего войска, но не успел повернуться, чтобы увидеть главную свою победу.

 

118. Урусвати знает, что немало выдано народам о Братстве и о Тонком Мире. У Нас имеются записи о всех выдачах. Когда сопоставляем все сказанное, является много данных, которые в совокупности представляют показательную картину Тонкого Мира. Намеренно рассыпаны эти сведения, можно находить их среди памятников разных народов.

У Нас никогда не допускались насильственные навязывания и сложные изложения. Людское познание должно подобно пчеле отовсюду собирать сведения, чтобы свободно и добровольно сложить из них свое мировоззрение. Только такая трудовая жатва подвинет самоусовершенствование.

Многие ждут целых систем миропонимания. Такие люди хотят, чтобы их вели как слепых, но Наш древний метод говорит: "Познай самого себя". Мы готовы щедро наделить искрами мировой мозаики, но сложить свой узор должен сам человек.

Люди жалуются, что не находят сведений о Тонком Мире, но их рассыпано множество, стоит только обратить внимание на полки книг. Не следует полагать, что все исторические легенды измышлены для обмана. Каждый из Нас в течение многих жизней и сам являлся в тонком теле и видел много явлений.

Неужели когда Я сам в качестве врача проявлялся из Тонкого Мира, эти целительные явления делались лишь ради обмана? Мы можем показать многие тома записей явлений, удостоверенных земными людьми. Следует создавать разные наблюдения, чтобы самые неожиданные свидетели могли рассказать все необычное, испытанное ими.

Не могут лгать все люди, различные по своим верованиям. Также о Братстве посланы многие вести, но пусть путник соберет их. И сейчас Наши слова останутся для немногих, но они произнесены и запечатлены.

 

119. Урусвати правильно чует смятение токов. Мы напряжены, чтобы удержать равновесие. При таких смятениях нужно особенно беречь аппарат психической энергии. Можно заметить какую-то отвлеченность организма или тяжкое внутреннее переполнение. Советую в такие часы меньше есть, но такой совет лишь относителен. Психическая энергия в своих движениях может уподобляться бурному морю.

При нарушении равновесия энергия испытывает чрезмерные приливы и отливы. Она

может утекать на помощь кому-то. Но большой вопрос, как она принимается, ибо

могут получиться обратные удары, которые весьма губительны. При приливах энергии имеет значение, откуда брошены эти волны. Нередко они могут быть столь тяжкого свойства, что производят опасное стеснение  вокруг "чаши". Особенное напряжение получается, когда пространственные токи усиливаются свободною волею. Такие натиски могут образовать как бы клубок священной энергии. Чужой импульс может действовать обоюдоостро.

Мы не можем не чуять таких бурь, которые сурово разрывают ткань, сотканную веками. Не будем преуменьшать опасности, увеличенные свободной волей человечества. Она, как высший дар, может вовлечь и в большие бедствия. Невозможно уговорить людей не вредить друг другу,  но можно продолжать сражаться за равновесие.

Мы не только на Башне, но Урусвати  иногда слышала Наши напряженные восклицания и спешные указания. Так представьте себе, какое напряжение около Нашей Башни, когда волны энергии бушуют в пространстве.

 

120. Урусвати знает значение момента между сном и бодрствованием. Это мгновение называется алмазом сознания. В течение такого переходного состояния человек одинаково принадлежит и плотному и тонкому миру. Если бы люди сознательно отнеслись к таким прозрениям, многое облегчилось бы при изучении психической энергии.

Для осознания священного момента не нужно никакого таинственного посвящения. Каждому дается возможность приобщиться к двум мирам, если только несчастная свободная воля не толкает человека к мертвому отрицанию. Мы не любим слово смерть и все от него производного. Но все невежественные отрицатели могут быть названы мертвыми.

Правильно замечено, что для осознания алмазного мгновения нужна особая вибрация. Но и такая вибрация порождается через чистое устремление. Но для такого устремления нужно сознательное познание. Не магия и не колдовство почуять прекрасное мгновение. Когда человек приносит в плотный мир впечатления из Тонкого Мира, он может предчувствовать и Врата Огненные. У Нас такие алмазные мгновения усилены и углублены ясным пониманием их значения. Ведь они так кратки, что не требуют напряжения сил. Могут быть длительные общения с Тонким Миром, но овладение двумя мирами коротко. Мы не говорим сейчас о Нашем проводе и о мировых сообщениях. Мои слова не из Тонкого Мира, но есть передача на расстояние. Сейчас Мы говорим о посещении Тонкого Мира, когда тонкое тело возвращается в плотное. Наши беседы принадлежат к области передачи мысли на расстояние, но междумировое мгновение имеется у каждого человека, стоит лишь распознать его.

Когда Урусвати видит происходящее в Нашей Башне, это особый вид телевизии, а

беседа соответствует телеграфному прямому проводу. Этот провод не может быть открыт каждому. Не может быть открыто каждому общение с Нами. Сейчас Мы говорим о другом, об алмазном мгновении, которое может быть замечено между сном и бодрствованием, при возвращении тонкого тела в плотное. Каждое воспоминание о Тонком Мире будет очень полезно при эволюции человечества. Даже напоминание о низших слоях будет уместным предупреждением. Мысль человечества движется по направлению познавания Миров. Самый свирепый Армагеддон не может препятствовать сужденному познаванию.

Некоторые люди пытаются назвать все миры материальными, но в конце концов духо-материя и есть таковая. Ведь и Башня Чунг состоит из материи. Не будем затруднять себя номенклатурой. Выявляются знамения всех трех миров, и земной человек может видеть даже искры Мира Огненного.

 

121. Урусвати знает, насколько неуклонно Мы внушаем человечеству присужденные ему открытия - вспомним о воздухоплавании. После летучих кораблей Атлантиды, казалось бы, такое завоевание надолго прервалось, но мысль о полетах не должна была исчезнуть. Появились многие сказания о летучих кораблях, о железных птицах, о коврах-самолетах. Соломон уже пользовался летательным аппаратом. Наконец, наш возлюбленный Леонардо заложил основу научного воздухоплавания. Так можно в различных областях знания усматривать, как извне нарастали идеи от поэтических легенд до научных исчислений.

Можно вспомнить миф об Ираке и Симоне Волхве. Такие указания могут напомнить и о полетах в Тонкий Мир. Так некогда человек разовьет в себе способность левитации, но для этого нужно прежде всего познать психическую энергию. Такие же предуказания можно проследить и в разных других областях. Не забываем напомнить людям о тех стучащихся к ним возможностях, которые могут ускорить эволюцию.

Не забудем, что современные вычисления очень несовершенны, ибо в них забыты некоторые факторы. По сей день не принимается в расчет всеначальная энергия и многие токи сильнейших химических сочетаний. Ученые не слишком часто внимают нашим советам. Можно видеть, что многие открытия произошли как бы вследствие какой-то случайности - не было ли в них шепота из Башни Чунг?

Часто Мы принуждены дать указание не специалисту, но восприимчивому труженику других областей. Жены и сестры изобретателей могут сказать, как нередко они по чувствознанию направляли сужденное открытие.

Неутомимо будем твердить о неотложных нуждах человечества.

 

122. Урусвати помнит, насколько неуклонно Мы заботимся о сохранении Прекрасного. Уже в предвидении Армагеддона  Мы приступили к распространению советов о лучших способах охранения мировых сокровищ. Мы знаем, что силы тьмы приложат все усилия, чтобы воспрепятствовать этому спешному указу. Силы тьмы отлично понимают, сколько мощных эманаций излучают предметы искусства.

Среди натисков тьмы такие эманации могут быть лучшим оружием.

Силы тьмы стремятся или уничтожить предметы искусства, или, по крайней мере,

отвратить от них внимание человечества. Нужно помнить, что отвергнутое, лишенное внимания произведение не может излучать свою благотворную энергию.

Не будет живой связи между холодным зрителем или слушателем и замкнутым творением. Смысл претворения мысли в произведение очень глубок, иначе говоря, он является притягательным магнитом и собирает энергию. Так каждое произведение живет и способствует обмену и накоплению энергии.

Среди Армагеддона вы можете убедиться, насколько оказывают воздействие

произведения искусства. Целая эпоха заключается в таком беспокойстве о драгоценных произведениях. Наши хранилища наполнены многими предметами, которые люди считают утраченными. Может быть, некоторые из них будут со временем возвращены народам, которые не сумели охранить их.

Немало Мы спасали произведений искусства. Мы видели, как изощрялись темные, чтобы затруднить такие целебные условия. Но Мы знаем из самых высших сфер, когда нужно помочь человечеству. В Тонком Мире уже давно известно это предначертание. Мы не скрываем о мерах спешных, ибо происходящий Армагеддон имеет задачею разложить все энергии человечества. Так надеются темные, но Мы знаем, что противопоставит им. Так замечайте, куда направляется Наша Забота.

 

123. Урусвати замечает, насколько космические токи воздействуют не только на мировые события, но и на жизнь отдельных людей. Можно видеть особые заболевания и целые эпидемии, которые не могут быть объяснены обычными причинами. Можно видеть, как люди становятся восприимчивы к простуде и неожиданным нервным болям. Само лечение таких особых поражений организма требует необычных мер.

Можно утверждать, что и психическая энергия в такие периоды находится в необычном состоянии. Заградительная сеть волнуется, вспыхивает и может пропустить внешние влияния. Мы предупреждаем, чтобы люди особенно остерегались в такие дни. Не хотим сказать, что тогда увеличивается опасность, но восприимчивость становится чувствительней. Но не забудем, что темные силы предпочитают пользоваться такими часами. Нужно беречь не только здоровье, но и равновесие нервное. Вообще следует разумно относиться к существованию сил темных. Будет невежеством отрицать их, но также вредно будет робеть при упоминании о них. Урусвати видела их лики от отвратительных до прекрасных. Они умеют окружаться сиянием и предлагать разные выгоды.

Спросят, могут ли иерофанты зла приближаться к Нашим Башням?  Конечно, могут, хотя такие приближения им болезненны. Ярость увлекает их далеко. Мы иногда должны прибегать к сильным ударам, чтобы отбросить непрошенных посетителей. Такими разрядами поражаем темных, которые приближаются к Нашим Братьям.

Можно вспомнить об особых токах, которые чуете в ночное время. Они могут целебными и также охранительными. Устремление к Нам может усилить такие токи. Чужие токи могут причинить прорывы в заградительной сети, но Наши токи поспешают.

 

124. Урусвати  видела Нашу охранительную ткань. Мы простираем незримо потоки такой светоносной ткани. Она препятствует темным нападениям. Она же охраняет Докиуд, где отдыхают Наши сотрудники перед принятием нового труда.

Нужно понять, что Наши лучи и токи особенно благодетельны, когда они воспринимаются сознательно. Можно сказать, что польза Наших воздействий возрастает сторицею, если она воспринята в сердце. Люди жалуются и томятся, ибо не признают реальность Наших посылок. Постоянно можно слышать о страдании, одиночестве, но каждое Наше послание не будет принято и лишь возбудит недостойное суждение. Даже самые явные проявления Наши будут забыты и объяснены житейски. Но каждое устремление к Нам уже дает благие всходы, только нужно предоставить Нам избрать лучшие пути.

Урусвати  замечает даже краткие явления охранительной ткани, но многие даже не обращают внимания и на длительные знамения. Как же им доверить подробности Нашей внутренней жизни! Они, вместо познания, найдут лишь поводы к новым отрицаниям. Так Мы и все истинные сотрудники должны четко различать, что можно сказать с пользой. Не будем зазывать к Учению, ибо сердце не раскрыто и не сможет осознать, в чем польза и где красота. Яркое понимание

Учения нуждается в сердечном открытии.

Пусть чаще обращаются к Нам и полюбят думу о Нашей Обители.

 

125. Урусвати  знает, как Мы ценим чувство торжественности. Именно торжественность дает устойчивость стремлению ввысь. Особенно расцветает это чувство в памятные дни Великих Героев.

Особенно знаменательно, что человечество почитает Наших Братьев под разными

именами. Можно собрать целые книги о почитании Нашего Братства. Люди полагают, что их герои не имеют ничего общего с Нами. Но разве самые почитаемые, можно сказать, боготворимые Гиганты человечества не были основателями Нашего Братства?

Не забудем, что Они являлись на Землю под особым Лучом, и потому рождение Их соединялось  с некоторыми легендами. Не будем нарушать эти сказания, они поднимают торжественность и помогают воспринимать Великие Облики. Мы не поправляем сроки, условно установленные. Со своей стороны, Мы посылаем добрые мысли к Празднику человечества. Не нужно нарушать торжественность, когда знаем, какой подвиг связан с днем памятным.

Люди не знают и сотой части подвига Великих Учителей. Люди сделали самые прекрасные жертвы чем-то обиходным и своекорыстным. Но даже в умалении люди сохраняют частицу торжественности. Будем со всем терпением помогать сохранить хотя бы зачатки прекрасного чувства торжественности. Оно ведет к дальним мирам. Оно преображает жизнь и делает героев. Так будем сопровождать памятные дни каким-то необычным подвигом.

Служение проявляется в подвиге, и он возможен в каждом состоянии человечества. Явление подвига есть радость. Мы даем путь, но идти нужно ногами человеческими - такой закон, данный Великим Спасителем.

Явленный подвиг запечатлен в хранилищах Наших. Невежды пытаются обратить действительность в мираж, но, по счастью, Мы храним доказательства подвигов. Так посвятим Великий День необычному подвигу.

 

126. Урусвати поощряет сотрудников выписывать из книг Учения относящиеся до всеначальной энергии правильно. Следует набирать часть мозаики в целую книгу. При этом не забудем, что некоторые люди шепчут, что  книги Учения говорят об одном и том же. Невежды, не читающие внимательно книги, не видят, что в каждом приближении к предмету вводится новая подробность. Нужно делать выписки последовательно, лишь тогда можно заметить обороты спирали оповещения. Пусть найдут привлекательность в нанизывании советов и указаний, при такой тщательной работе можно наблюдать за методом Нашим.

Мы, прежде всего, указываем на возможности, но не вторгаясь в карму. Какая же будет честь исследователю, если он повторит Наши слова, не приложив своего труда. Сознание обогащается лишь в процессе мышления. Механическое повторение не приведет к новому синтезу. Нужно наблюдать, как Мы ведем

мышление, не нарушая самодеятельности. Мы указываем путь, но каждый поворот тропинки должен быть узнан.

Наша внутренняя жизнь обусловлена определенными методами, основанными на непреложных законах. Наша Обитель может существовать лишь исполнением законов эволюции. Вы замечали, как совершенно неожиданно ученые утверждали предусмотренное в Учении. Кроме распространения Учения, можно было бы указать, как часто ученые получают как бы случайные импульсы. Наши мыслительные посылки летят по всему миру. Мы не скупимся и сеем в пространстве. Пространство полно разных идей. Кто-то назвал такое состояние пищеварением Беспредельности.

Особенно нужно полюбить тщательную работу, только при ней можно знаком

иться с методом Братства.

127. Урусвати  помнит, как при первой встрече с Нами остальные прохожие как бы рассеялись. Справедливо предположить, что это было следствием Нашего мысленного приказа. Теперь же Мы говорим, что ни одно сообщение не может быть дано иногда, вследствие неповторенного нагнетения. Можно сопоставить эти два примера, чтобы понять воздействие Армагеддона.

Так, могут спросить - неужели на протяжении двух десятков лет могут

произойти такие сильные космические напряжения? Такие вопросы лишь доказывают, что мало понимается значение Армагеддона. Каждый, знающий о близости конца Кали Юги, должен признать, что такое событие не может происходить без мировых напряжений. Силы, имевшие при черном веке особую мощь, должны бороться за свое состояние. Они предпочитают общую катастрофу,

нежели свое отступление.

Мы должны соразмерить свои силы с планетным положением. При таком напряжении даже маленькое чрезмерное усилие мощи может нарушить равновесие.

Люди обычно не хотят понять соизмеримость и целесообразность. Они думают, что Наша мощь может ломить любое сопротивление, не считаясь с космическим равновесием. Такое простое соображение твердим людям, ибо иначе даже начитанные из них впадают в отчаяние. Они восклицают, если десять лет назад нечто было возможно, то почему оно не имеет места сейчас? Значит, они не понимают космического движения. Не без причин Мы призываем к мужеству и терпению.

Мы посылаем сведения о сроке конца Кали-Юги, и множество людей прислушиваются. В "Пуранах" названы многие видимые подробности таких мировых событий, но главные события не могли быть указаны в старых записях. Не было помянуто напряжение пространственных токов и поиски лучших людей вокруг всеначальной энергии. Оба условия теперь совершенно ярко выявляются. Тем яснее значение приближения конца Кали-Юги.

 

128. Урусвати была несколько раз удержана от слишком опасных полетов. Учитель должен оберечь от слишком  отважных исследований. Высшие сферы жгучи, подобно солнцу, низкие слои тяжки для  высокого сознания, но невозможно перелететь все слои до сожигания тела тонкого. Отделение слоев Тонкого Мира обозначено самим сознанием. Переход к высшему слою должен совершаться постепенно. Для сохранения равновесия даны Руководители, которые подобно врачам наставляют, чтобы переход совершился разумно. Каждое

нарушение равновесия в Тонком Мире создает потрясение. Так и Мы в Нашей Обители храним равновесие. Оно особенно необходимо на границе плотного и тонкого мира, которая у Нас так ясно выражена.

Нелегко людям понять, насколько им понадобится в Тонком Мире знание, приобретенное на Земле. И не только само знание, но восприимчивость и вмещение. Когда люди будут требовать от себя эти два качества, они тем самым будут становиться открытыми для восприятия. Такая открытость донесет до Врат Огненных.

Такая учебная ступень не трудна тем, кто осознали и приняли Братство. В самую опасную минуту Руководитель и охранит и предостережет, но сделает это в самую последнюю минуту.

Урусвати помнит тяжкие восхождения по гладкой стене  и по снегу. Рука Урусвати протягивалась, чтобы поддержать. Урусвати не усомнилась и преодолела. На примере можно напомнить сотрудникам, как происходит трудное восхождение. Нужно подумать, как и другие Собратья потрудились.

Не может быть восхождения без труда.

 

129. Урусвати хочет сопоставить полеты к дальним мирам с полетами в высшие сферы Тонкого Мира до Области Огненной. В основе оба полета происходят в тонком теле, но в разной плоскости. Опасность может быть при обоих полетах. При приближении к дальним мирам может чувствоваться перемена давления. Кроме того, не забудем случившегося с Сестрой И. Также могут возникать еще большие опасности при своевольном полете к огненным сферам. Тонкое тело может сгореть, если оно не подготовится приближением длительным.

Не нужно забывать, что тонкое тело, даже при высоком состоянии, все-таки будет телом материальным, которое подвержено законам, хотя и высшим, но тем не менее материальным.

Огненные явления редки в земном мире, ибо они, до известной степени, прожигают земные слои. Они не только действуют на сердца человеческие, но и

преображают все сферы, с которыми соприкасаются. Но такое мгновенное преображение может вызвать потрясение. Оно будет феноменальным и не встретит равновесия во всем сущем и плотном. Иначе говоря, огненный меч прожжет плотные ножны.

Мы лишь редко можем соприкасаться с Миром Огненным. Обычно сношения происходят через соответственные сферы Тонкого Мира; таким образом, везде должен соблюдаться закон целесообразности. При расширении сознания этот закон тем более применяется сознательно.

Плотный Мир обнимает Нашу Обитель, и Мы берем на Себя ответственность, чтобы не нарушить равновесие.

Наш Брат В. не забыл, что он допустил в середине города взрыв. Нельзя позволять, чтобы могло случиться несчастье. Нет пользы, чтобы сгореть раньше, нежели откроются Врата  Огненные. Мы ответственны за каждую карму, которой коснемся.

Пусть устремление к Высшим Сферам будет восхождением прекрасным.

 

130. Урусвати  знает, какие опасности окружают и Нас. Несведущие люди полагают, что Мы не можем испытывать никаких опасностей во всей Беспредельности! Конечно, в отношении земных условий Мы достаточно защищены знанием, но все относительно, и когда мысль устремляется в Беспредельность,

то и меры находятся иные.

Нужно при всех условиях соблюдать чувство героизма. Только этим мерилом можно познать и продвижение в будущее. Мы делим героев на бессознательных и определенных. Те, кто знают, ради чего они трудятся и страдают, уже будут определенными героями. Не убоятся они опасностей, хотя и будут знать их истинные размеры. Среди пространственных токов, среди злобной воли, среди ужаса смелые герои живут, трудятся и творят. Герои знают, что их земная жизнь может прерваться каждое мгновение, но это знание не ослабляет наряжения. Они сознают, что в любом состоянии они продолжают подвиг. Ничто не воспрепятствует их воле проявиться среди всех сфер.

Различие между бессознательным и определенным героем велико. Первые могут вспыхнуть ярко, но затем и отступить, но определенные герои не отступят и продолжают свой путь, неся все накопленные веками пространственные познания. Они сумеют превратить познание в чувство и наполнить им свое сердце. Там, где преисполнено сердце, там совершается полет в будущее. Суровое знание опасности лишь дает герою радость.

Говорю, чтобы указать на основную твердыню Нашей Внутренней Жизни. Примеры героизма можно видеть на бывших жизнях Наших Братьев. Разве не будет вам доспех трудный, но прекрасный - Наша Жизнь?

 

131. Урусвати  понимает красоту сотрудничества с Тонким Миром. Если кто представляет себе такое общение  как с миром мертвым, он лишь доказывает свое неведение. Мы постоянно работаем с этим живым миром. Мы особенно усилены тем, что свойства Наших Собратьев  из Тонкого Мира дают особое расширение познания. Те, кто в плотном состоянии, могут познать одну сторону явлений, но выпуклость Нашей науки получают приобщением Знания Тонкого Мира.

Не следует ограничиваться только физически зримым горизонтом. Настанет время, когда люди смогут обогатить свою жизнь средствами естественными, но для этого следует допустить жизнь повсюду.

Могут спросить - не причиняет ли затруднений сотрудничество с существами развоплощенными и с уплотненным астралом? Нисколько. Сотрудничество происходит в плане объединенного сознания. Такие работники приблизительно равняются в мышлении, и такая объединенность будет истинной общиной.

Правильно представить, что народная община является венцом достижения, но для этого требуется объединенное, утонченное сознание. Не малое условие предпосылается, чтобы достичь объединения сознания и сотрудничества. Лишь в высших слоях Тонкого Мира начинают понимать, в чем сила преуспеяния, но, приходя снова на Землю, люди утрачивают ценность взаимности. Также они забывают о Нашем существовании, а ведь носили они это знание в Тонком Мире.

Они встречали Наших Собратьев и понимали значение Докиуда. Но все же сроки приближаются - или люди поймут им сужденное, или предпочтут катастрофу.

 

132. Урусвати вспоминает свое посещение Докиуда. Конечно, большая радость видеть детей, стремящихся к подвигу. Также замечательно наблюдение, насколько не могут приближаться к плотному миру те, кто еще не претворил все накопления плотного, приближение это вызовет напряжение тонкого тела. Этот процесс выражается истечением своеобразного пота, но в нем уходит жизненная сила. Так Руководитель должен смотреть, чтобы внутренне состояние отвечало порыву к Служению.

Недавно Урусвати посетила места, где собраны оставившие Землю в престарелом возрасте. Можно утверждать, что легко работать с детьми и с престарелыми, которые нажили в земной оболочке задания. Труднее всего с людьми среднего возраста. В них много невыраженных нагромождений, в них много недовольства, нежелания признать Иерархию, смутных желаний и злобы на все сущее.

Среди прошедших долгую жизнь можно найти организацию, которая помогает осознать Иерархию. Существа из Высших Сфер не всегда воспринимаются в Тонком Мире. Их проявление осязательнее, чем в земном мире, но отрицатели найдутся и в Тонком Мире. Невежды настолько косны в течение плотной жизни, что они переносят отрицание и в средние слои Тонкого Мира. Это обстоятельство нужно запомнить, чтобы быть готовым к учительству и в Тонком Мире.

Урусвати видела спешащих к Учителям. Теперь Мы хотим напомнить, как Наши Собратья посещают различные слои Тонкого Мира. И Нам бывает нелегко в нижних слоях. Брат К. заболел, выполняя земное поручение, но низшие слои не менее тяжки. Урусвати знает эту тягость и удушье. Лучше знать все трудности подвига, нежели воображать лишь облачное песнопенье. Мы особенно подчеркиваем сторону трудную. Во-первых. чтобы не скрывать истину, во-вторых, когда человек испытывает радость подвига, он поймет, что даже наибольшие трудности ничто в сравнении с величием озарения.

Даже мальчик, которого видела Урусвати, стремился к подвигу. Во всех областях такой труженик найдет радость.

 

133. Урусвати знает, насколько иногда тяжко посещать собрания плотских людей, даже посещение Тонкого Мира легче. Но и Мы все признаем, что для воздействия на земном плане требуется больше энергии, нежели при сношениях с Тонким Миром. Там, где энергия мысли поставлена в условия непосредственные,

легче сообщаться с нею. Но в земных условиях мысль настолько смутна, что посылка требует усиленного напряжения.

Урусвати также знает, что присутствие на земных собраниях очень утомительно для невидимой участницы. Такое присутствие часто, и люди могут ощущать присутствие невидимого собеседника. Они нередко чуют, как их кто-то спрашивает или отвечает им. Явление настолько бывает ярко, что люди переспрашивают соседа и полагают, что им физически послышалось. Можно назвать исторические эпизоды, когда государственные деятели слышали ясные голоса и предупреждения. К сожалению, большинство не обращало внимания на такую помощь.

Не однажды Мы предостерегали Наполеона, и он подтверждал такие голоса, но все же продолжал путь заблуждения. Издревле Мы считаем Нашей обязанностью предостерегать таких тружеников, которые могут вовлечь эволюцию в неполезное осложнение.

Урусвати недавно посетила некоторые военные собрания, участники чуяли, что они должны высказаться о своих заботах, но никто не подозревал, кому они признавались. Таким путем нередко созревает решение, которое иначе осталось бы невыраженным. Такие явления Мы называем неслышимым убеждением.

 

134. Урусвати  знает о терафимах. Могут спросить - не противоречит ли смысл терафима мощи мысли?

Если самое сильное - явленная мысль, то к чему предмет, на котором мысль сосредоточивается? Можно утверждать, что для сильной мысленной посылки терафимы не нужны, но они могут экономить силу посылки. Так каждая энергия должна быть разумно расходована. Предмет, на котором накапливается энергия, уже будет мультипликатором энергии. Такие предметы сохраняют наслоения мысли и могут быть постепенно усиляемы. Терафимы издревле считались чем-то священным, но теперь и это понятие стало научным.

У Нас немало терафимов, которые облегчают посылку помощи Нашим близким. Нужно понять, что такое наслоение мысли может быть целительным. Оно также помогает при посылке явленных вибраций. Нужно принять во внимание все меры полезные.

Знаменательным терафимом Братства  является камень  дальних миров. Много написано об этом камне. Часть его совершает путь вестника по миру, появляясь в руках избранных. Люди называют камень Граалем и многими другим именами.

Предания всех веков хранят частицу сведений о значении камня, но главное значение не упомянуто. Камень содержит некое вещество, помогающее хранить вибрации с дальними мирами. Также и частица камня служит для соединения с Братством. Таким образом, снова получается научная химическая основа в обстоятельстве, вошедшем в историю человечества. Мы особенно подтверждаем эту научность, ибо невежды готовы все сущее повернуть во мрак предрассудков.

Урусвати знает этот камень Нашей Обители. Мы храним его в особом помещении, чтобы тем способствовать сохранению вибраций.

Надо заметить, что метеоры не подвергаются исследованию в отношении вибраций. Некоторые из них содержат части замечательных металлов. Они малы, но все-таки могут быть наблюдаемы. Только ум исследователя не должен ограничиваться старыми методами.

Могут спросить об обстоятельствах нахождения камня. Именно место его появления и легло в основание Шамбалы, усугубляя химическое значение Обители. Можно много описывать уявления, происходившие вокруг этого посла дальних миров. Вы уже знаете о некоторых хранителях частицы камня. Уже можно утверждать, как приходит камень. Можете изумляться, как различны страны и герои, соединенные с камнем. Усиленные и восхищенные этим сознанием совершались многие подвиги.

Ярые противники Братства тоже слышали о камне, и эта сага им особенно ненавистна. Они не знают сущности явления и злобствуют в страхе.

Пусть лица надежные хранят слова о камне.

 

135. Урусвати знает, что дума о прекрасном приводит к Учителю. Даже в самые смятенные часы мысль о прекрасном создает лучший мост к Братству. Именно так целебное лекарство может советовать уметь направить мышление на что-то прекрасное. Люди не понимают, какое мощное средство им дается. Они предпочитают жаловаться, негодовать, плакать, не понимая, что такие пути лишь препятствуют лучшим проводам.

К такому суждению можно привести пример Упасики. Даже в самые трудные минуты она устремлялась к Нам. Такая сила воли создавала вибрацию мощную. Никто и ничто не могло ее заставить хотя бы косвенно судить Учителя. И прямое несчастье не могло ее заставить забыть о Братстве. Даже при кораблекрушении она твердо держала мысль о Братстве, и такая решимость усиливала вибрацию священную.

Также Урусвати знает, что беседа или мысль о нас приближает священную вибрацию. Так и Мы знаем мощь возвышенной мысли. Мы собираемся, чтобы сообща помыслить о прекрасном. При этом  Мы не задаем себе один образ, но каждый избирает самое прекрасное, близкое ему. Создается симфония, приближающая музыку сфер. Эти аккорды звучат как победные трубы, они вмещают в себе столько созвучия, что слышание их уже возносит сердце к радости.

Среди самых тяжких столкновений помните о прекрасном. Как панацея может прекрасное укрепить сердце труженика. Помните, что не только вам советую, но

и в Нашей Обители тоже такое послание блага применяется. Каждый имеет свои опасности и печали, но радостно знать, что защита едина.

 

136. Урусвати знает участие в тонком теле среди земных битв. Может показаться удивительным, что острие оружия не нарушает тонкое тело. Ведь острие употребляется против всяких явленных сущностей. Но смысл в том, что острие употребляется сознательно с участием свободной воли, тогда как в битве не может быть сознательного действия против невидимого тонкого тела. На том можно видеть, насколько существенно сознательное действие.

На древних изображениях нередко можно видеть пространственных пособников в битве. Урусвати может свидетельствовать, насколько быстро и неуязвимо она летела между сражающимися. Можете себе представить, насколько часто Мы участвуем среди человеческих столкновений. Если для человеческого оружия Мы неуязвимы, то в пространстве могут быть рушения, направленные иерофантами тьмы. Такие незримые битвы не сказка. Одно дело послать луч из Башни, но совершенно другое дело полет для единоборства в пространстве. Не поверят люди в такие единоборства. Но и в земном состоянии можно летать, а полеты в тонком теле уже удостоверены достаточно. И в земных и в тонких битвах имеет решающее значение качество устремления к Нам. Можно твердить без конца, что устремление к Нам есть щит прочный. Помощь может быть увеличена безмерно, где нет недовольства, жалоб, уныния и недоверия. Люди, дайте незримым пособникам протянуть руку помощи. Сколько светлых крыльев поникает от человеческого недоверия!

Если сознательность укрепляет даже острие, то светлое устремление привлекает и помощь. Все это не нравоучения, а научные указания. Урусвати добровольно устремляется в битву. Она советует набрать сил, чтобы победить. Можно не однажды принять участие в битве. Так Мы ценим каждое стремление на помощь Свету.

Ханжи скажут лицемерно: "Нам ли, малым, помогать Великому Свету?" - не давно

сказано: "Каждое дыхание да хвалит Господа."

В слове добра рождается и действие помощи.

 

137. Урусвати помнит, в каком приветливом блеске может показаться иерофант зла. Также можно помнить, что темные сущности постоянно пытаются дотронуться до посылаемых Нами лучей, подобно перехватыванию телеграфных сообщений. Так можно назвать много попыток тьмы. Нужно также не забывать блеск излучений, которыми они умеют окружить себя. Для начинающих наблюдателей факт такого свечения может быть смущающим, но когда знают о сиянии энергии, тогда не может быть сомнения, тем более, что многие не могут достичь силы сияния. Кроме того, их излучения не могут дать ту вибрацию, которая может потрясти тело человека.

Мы уже называли ряд местностей, где собираются темные. Не будем снова перечислять их, ибо это мало кому поможет. Если назовем Балтимор или Нью-Йорк,  то это будет не полным адресом. Даже название улицы или описание дома не поможет искать темное гнездо. Можно догадываться, что даже дом собраний имеет весьма обиходный вид. Не изображение Сатаны, но предметы церковные будут изобиловать. Только познающий сердцем почует, где лукавые сущности. Не забудем их изворотливость и ярость, ибо многие лучшие деятели уступят им в свойстве ярости. Так темные переносят боль и порывают жизнь, лишь бы участвовать в разложении.

Многих сил Наших полагается на противодействие уловкам темных. У Нас почитают особой победой, когда иерофант зла должен отступить.

 

138. Урусвати знает, что Мы никогда не жалеем о прошлом. Именно устремление в будущее ценно. Особая энергия привлекается, когда мысль живет в будущем. Наука подтверждает, насколько целебна мысль о будущем и сколько яда сокрыто в жалении о прошлом.

Мы предлагаем знать прошлое, но наше сердце должно быть наполнено устремлением к будущему. Пусть на таком мышлении развивается умение познания лучших возможностей человечества.

Не думайте, что отказ погружения в прошлое легок. Нужно приобрести много знания, чтобы признать спираль эволюции, которая неуклонно стремится вперед. Люди обычно обращают внимание на вчерашний день, но не помышляют, что каждое завтра приносит новое знание. При каждом состоянии человека пришедший день уже полон новыми накоплениями. Ночь приносит общение с Тонким Миром и обновление энергий. Наутро люди, хотя и не помнят ночных приобретений, но чуют прилив сил. Ученые поясняют это только узко материально, но более опытные наблюдатели понимают иные причины.

Сейчас говорю о преимуществе тех, кто умеет встречать каждое утро как начало нового опыта. Гимн Пифагора восходу солнца именно был приветом началу нового познания. При таком взлете мысли не может быть жаления о прошлом.

Мысль о свободе сил духа может принести творческую радость. Мы не жалеем о прошлом.

 

139. Урусвати знает, как многие решающие явления протекают в молчании. Когда предлагаю вам объединиться в молчании, тогда где-то совершается нечто знаменательное. Такая сосредоточенность в молчании собирает особую энергию, которая в потенциале своем мощнее слов, даже громоподобных. Немногие понимают молчание как часть действия. У Нас иногда вся Обитель погружается в глубокое молчание - значит, происходит что-то особенное.

Много раз люди чувствовали, что перед стремительным действием им нужно побыть в молчании. Так испытанный оратор перед произнесением решающего слова являет молчание и наполняется вздохом глубоким. Некоторые понимают значение такого глотка праны, но другие поступают так совершенно бессознательно. Усилие мощи психической основы нарастает от сознания. У Нас радуются, когда узнают, что крупное событие сложилось сознательно. Так устремленный поток может приносить пользу пашням человеческим.

Может быть, именно сейчас совершается событие великого значения, но люди не понимают сущности происходящего. Лишь позже летописцы отметят, насколько правильно происходили события.

 

140. Урусвати знает, что многие нашли бы Наши поручения непосильными. Конечно, эти люди мерят по среднему уклону жизни. Они не хотят задуматься, чтобы возрастить в себе непреклонное стремление. Также они ограничивают себя призраками миража настоящего. Между тем так называемое настоящее есть лишь промежуток между видимой молнией и слышимым громом. Молния уже произошла и гром неминуем, что же может значить условный промежуток между связанными явлениями? Так настоящее лишь смущает людей, ибо представляет собою мираж.

Когда люди поймут значение уже совершившегося, то они оценят и непреложные следствия - так будущее есть реальность.

Мы не даем поручений неприложимых. Мы знаем, насколько силы человека могут послужить для реального будущего. Мы ждем лишь, чтобы посланец преисполнился

высшей степени устремления. При таком напряжении Магнит Наш действует и будет панцирем прочным. Но не годится для дальнего пути робкое шатание. Каждый в сердце своем может распознать, действует ли в нем самом высокая степень устремления или он бредет мучимый страхом.

Пусть припомнит человек, сколько опасностей он миновал, когда стремился вперед всем сердцем. Сколько запертых врат оказалось лишь легкой завесой; так можно признать реальность будущего, когда к нему ведет непреклонность. Пусть люди вспомнят, сколько им удавалось при Нашей помощи, и они ощущали ее как касание Руки Ведущей. Некоторые сбрасывали ее, как докучливую муху, но были и признавшие с благодарностью. Силен человек, преисполненный благодарности! Много можно придать таким крыльям! Такие люди не убоятся Наших поручений. Они знают, насколько и Мы нагружены и радуемся, идя в Сад Прекрасный.

 

141. Урусвати знает меру решимости для выполнения Наших поручений. Неготовые люди будут жалеть о многих предметах, которые придется покинуть.

Некоторые будут плакаться, что им нужно телесно отдаляться от областей Наших Башен. Но они забывают, что духовное общение не нарушено и расстояние не имеет значения.

Но тот, кто знает надлежащую меру решимости, не пожалеет ни о чем из прошлого, когда ему указан путь в будущее. Не только нужна готовность, но именно решимость. Вы понимаете различие в этих словах. Мы учим развивать решимость, чтобы никакие земные обстоятельства не могли влиять на меру решимости. Нередко ничтожный земной предмет воздействовал не только на судьбу отдельного человека, но и на судьбу народа. Стыдно, если предмет рукотворный может преградить путь подвига.

Мы учим, чтобы люди могли превозмочь временное, которое заслоняет великую Беспредельность. Так Мы указуем на сферы надземные, чтобы расширить кругозор мышления. Не могут люди утверждать земное преимущество, если они привыкли мыслить о высших мирах. При таком мышлении люди легче найдут в себе решимость, явление подвига и выполнение Наших поручений. Не будут они задумываться о земных сложностях, ибо многие задания можно решить лишь высшею верою, вдохновением. Нужно быть настолько уверенным в НАшей помощи, что магнит веры привлечет несломимую уверенность.

Наша внутренняя жизнь полна стремлением помочь.

 

142. Урусвати знает, насколько внимательно нужно относиться к Нашим указаниям. Люди склонны относить к себе даже космические данные. Конечно, утонченная внимательность проявляется как следствие великой преданности. Из

любви и преданности рождается уменье прислушиваться к словам Учителя. С годами можно убедиться, насколько были своевременны все Наши указания. Часто для памяти Мы называем страну или город или имя, если сопоставить эти заметки, можно получить целую цепь событий.

Армагеддон начался в тридцать первом году, и теперь ссылаются на сорок второй год, когда произойдет следующая ступень мировых решений. Сорок второй год Мы уже называли, тем показательнее, что тот же год звучит в толпах. Около каждого указания развертывается целая эпопея мирового значения.

Вспомним, в каких кратких словах было сказано  о Китае, и не только о судьбе одного народа, но и о событиях многих стран. Только чуткое ухо может уловить спешно названные имена. Иногда Мы несколько изменяем имя, чтобы избежать подслушивания. Но когда в жизни это имя появляется, чувствознание немедленно остановит внимание на нем. Техника предвидения составит огромную науку в будущем, но она может быть дана, когда человеческое сознание оздоровится.

Правильно сожалеете о пренебрежении к гуманитарным наукам. Только разумное сотрудничество всех наук дает понятие о единстве знания. Но каждое изуверство будет разложением. Нужно понять, что изуверство есть невежество. Изуверство основано на отрицании и осуждении. Так можно видеть, с чем Нам приходится бороться. Но люди не жалеют осуждений в отношении Нас. Не изуверы, но даже мыслящие пытаются исправлять Наши наставления. Напомним о писателе, который предлагал ограничить Наши задания, даже не потрудившись прочесть Наш совет. Можно назвать многих, которые пытались препятствовать деятельности Братства. Впоследствии некоторые неправые судьи раскаивались, но нанесенный вред должен быть изжит. Такие нарывы изживаний составляют самую тяжкую долю земную. Текущие трудные дни не что иное, как изживание бесчисленных скоплений.

Прислушаемся внимательно к стону Земли.

 

143. Урусвати знает много физических воздействий на психическую энергию. Мы указывали на пространственные токи, влияющие на весь организм человека. Но помимо такого проявления, можно видеть, насколько каждая психическая энергия повышает напряжение всех центров; так, например, сильная электрофикация помогает первой степени передачи мысли на расстояние. В Америке можно убеждаться в этом, но производящие опыты не думают, какая энергия способствует их опытам. При дальнейшем развитии психической энергии она не чувствует таких окружений, но при начале опытов такое воздействие весьма ощутимо. Каждое напряжение уже будет развивать нашу силу.

Один ученый утверждал, что он может особенно напряженно думать, находясь перед горящим камином. Другой находил, что на него влияло кипячение воды. Третий мог сказать, что наиболее удачные решения ему приходили во время грозы.

Можно привести много свидетельств, насколько даже самое обиходное напряжение создает усиление мышления. Остается лишь наблюдать, что именно способствует или подавляет энергию.

У Нас именно развита такая наблюдательность. Можно ее приложить ко всем явлениям жизни. Сила мысли, умноженная естественными условиями, будет служить на самых дальних расстояниях.

Мы уже говорили, что явление бумеранга поражает восставших против Братства. Невежды будут твердить о Нашей мести, но дело лишь в так называемых разрядах энергии. Каждый, задевший заряженную лейденскую банку, получит искру, но было бы глупо говорить о мести или злобе банки. Просто нужно внимательно относиться к явлениям жизни. И допустить, что может существовать нечто незримое в дальних мирах и даже на Земле.

 

144. Урусвати может отметить целую систему вибрационных лечений на расстоянии. Такие лечения со временем войдут в обиход медицины, но сейчас они вызывают лишь злобствование врачей. У Нас обращают особое внимание на вибрационное воздействие, применяемое гораздо чаще, нежели люди полагают. При этом следует помнить, что следствие таких воздействий будет гораздо сильнее, если они будут восприняты сознательно.

Между тем, за малым исключением, такое Наше лечение не вызывает очевидного внимания. Люди готовы объяснить вибрации самыми нелепыми предположениями. Они будут усматривать каждый симптом нездоровья, но пренебрегают сильными ощущениями вибраций. Они будут иногда дрожать под токами лучей, но сейчас же изыщут причину. Они вообще будут отрицать возможность передачи вибраций на расстояние. Даже беспроволочный  телеграф не заставляет людей представить параллель во многих областях.

Урусвати может засвидетельствовать, как часто производятся вибрационные воздействия на разные центры и как скоро наступает прекращение болей. Невозможно представить, чтобы такие разнообразные вибрации могли порождаться самими пациентами, нужно и внешнее воздействие.

Утверждаем, что среди нахождений человеческих будет также и вибрационное лечение. Множество болезней и невралгий и психических заболеваний будут излечены. Рак в своих первых стадиях побеждаем такими вибрациями, и камни могут быть растворены, и железы могут быть приведены к нормальной работе. Также и некоторые накожные болезни будут излечиваться легко. Могут спросить - много ли повысит успех лечения сознательное восприятие? Очень, больше, ибо сознательное восприятие приведет в действие всю психическую энергию организма - такой союзник всегда необходим.

 

145. Урусвати знает, как часто из глубин сознания встают неизвестные имена, названия мест и слова иноземные. Ученые называют это подсознанием, но забывают, что пространственные сообщения отлагаются в "чаше" людей и при импульсе вновь встают, уже переходя в мозг.

Что же представляет собой этот импульс? Часто он будет Нашим лучом, который зажигает поверхность "чаши" и вызывает соответствующие сокровенные знания. Поэтому следует очень внимательно прислушиваться к таким вспышкам знания. Они будут как бы яснослышание, но Мы посылаем луч, вызывающий их из глубин сознания. В жизни каждого дня нужно познать, как своевременно посылается такое напоминание. Люди говорят, что мало получают высоких указаний. Несправедливо такое ярое заявление. Даем много, но воспринимается мало. Поэтому следует напомнить, чтобы люди больше следили за возникновением в сознании нежданных слов. Не изгонять нужно такие вести, но заботливо применять их к окружающему. Много самых полезных данных мелькают как крылатые мотыльки, и люди только отмахиваются от них.

Мы не устанем рассыпать полезные сведения, но советуем относиться к ним внимательно. В Тонком Мире пригодятся такие сведения. Там нужно особенно уметь улавливать пространственные мысли.

 

146. Урусвати имеет записи о некоторых днях Великого Путника. Она сохранила в памяти Облик Его. Великий Путник избрал стремительный подвиг и поразительное завершение. Почитая Его, люди мало ценят, что он обращался к народу и положил основание переоценки женщины. Во всех древних апокрифах находим отдельные черты, сохраненные верными почитателями. Было бы ошибкой отвергать так называемые апокрифы. Кто может утверждать, что они ложны? Они могут быть отрывочны и разновременны, но основаны они на преданиях дружественных. Это качество тоже мало оценивается. Казалось бы, недоброжелатели должны наклеветать, но прекрасный Облик Великого Путника остался светлым. Все заблуждения последователей не коснулись Путника Великого. Так Мы можем приближаться к Высшим Обликам, и никому не запрещено подражать им достойно.

Надо отметить, что главное Учение было дано Им в тонком теле, и такое завершение вполне соответствовало блестящему заявлению Истины. Мудро дал Он простое слово народу об основах жизни. Лишь малому числу можно было доверить Тонкого Мира поручения, ибо по обычаю Учение давалось устно. И в апокрифах не отразились последние наставления, они касались силы мысли и не могли быть поняты народом. Учитель знает, что, по недоразумению, может быть обращено во вред.

Появление в тонком теле составило заключительную часть подвига. Без всякого отдыха было продолжено Учение. В малых намеках можно видеть, что даже истинные ученики трепетали от такого мощного явления. В одном из апокрифов упоминается об упавших мертвыми или замертво (то и другое могло произойти). Но главное явление имело поразительное следствие - Учение осталось, и никакие извращения не могли заменить его.

Не беда, что люди нагромоздили около Прекрасного Облика свои неуклюжие приношения. Существующие изображения не похожи на самого Великого Путника. Спросят, почему же не выправлено Его Изображение? Но почти все изображения не отвечают сходству. Существует и причина тому. Наиболее схожие изображения не выдаются широко; люди обычно предпочитают облик, сложенный ими самими. Такие люди не признали бы и обстановку жизни Великого Путника. Не поверили бы, что Он трудился усиленно и знал не одно мастерство. В Его стране можно найти гончарные изделия Его рук. Они являются целительными талисманами. Но кто знает о таких добрых знаках?

По пути Великого Путника много добрых знаков.

 

147. Урусвати помнит поразительные черты Великого Путника - глаза, лоб и светлые русые волосы. Так необычны были эти черты среди местного населения, что они порождали нелепые россказни. Но нужно помнить, что люди все поразительное пытаются извратить в нелепость.

Мало знает история о Матери Великого Путника, которая была не менее великой, нежели ее Сын. Матерь была великого рода и собрала в себе утонченность и возвышенность духа. Она прибегла к первому пути, чтобы обезопасить ребенка, Она заложила в Сыне первые высшие думы и всегда была оплотом подвига. Она знала несколько наречий и тем облегчила путь Сыну. Она не только не препятствовала хождениям дальним, но и собирала все нужное для облегчения странствия. Она пела колыбельную песнь, в которой предвидела все чудесное будущее. Она обращала внимание на народ и знала, что он может сохранит сокровища Учения. Она поняла великие завершения и ободряла даже мужей, впавших в малодушие и отречение. Она была готова пережить тот же подвиг; и ей Сын поведал решение Свое, укрепленное Заветами Учителей. Именно

Матерь знала о тайне хождений. 

Не нужно признавать местные обычаи, чтобы понять основание жизни великой Матери. О ней, поистине, мало известно, но, говоря о Великом Путнике, прежде всего следует сказать о Той, которая незримо вела Его по высотам.

 

148. Урусвати не забудет о симфонии сфер, слышанной сегодня. В ней выражалась основа грядущего, величие и грусть. Созидание велико и глубока грусть, что преуспеяние дается при затрате самого драгоценного. Не будем забывать, что Мы готовы отрывать куски Своей ауры, чтобы поражать тьму. Мы готовы на жертвы, но грусть о том, что Мы видим, сколько сил тратится на противостояние тьме. Пусть эта симфония звучит символом.

 

149. Урусвати помнит Великого Путника. Среди пустыни Аравийской Он был в одиночестве, но в шатре Шейха Он нашел друзей и пособников. Часто Он оставался один. Не следует думать, что странствие Его всегда протекало в богатых караванах. Также не забудем, что, облекшись в земную оболочку, каждый становится в условия плотного мира. Такое обстоятельство обычно опускается из виду, и предполагается, что Наши Братья, идущие в мир, будут в каких-то неестественных условиях. Естество есть законом ограниченное

состояние. Каждый из Нас знает это и сознательно избирает путь.

Не невозможно, что Путник встретит и темных на пути. Не думайте, что сказанное о встрече Великого Путника с князем тьмы есть вымысел или символ. Урусвати может подтвердить, как она видела не однажды разных темных сущностей до иерофанта включительно. Казалось бы, в чем же разница таких нападений от обычных натисков тьмы? Разница велика, ибо Наши Братья не боятся таких нападений и тем не могут быть повреждены. Так, Великий Путник видел нередко ужасные облики, но не убоялся.

Многие не поймут, почему такой Великий Дух должен видеть несовершенных темных сущностей. Но сила магнита влечет и темных. Они мечтают хотя бы чем-то смутить и повредить. Даже малейшее сомнение не позволит ходить по воде и по огню или подниматься на воздух. Упоминаю это, ибо Великий Путник мог успешно и ходить по воде и подниматься на воздух. Главное условие было в том, что в Нем не было никакого сомнения.

Твердо Он шел, ибо решил в сердце подвиг. Уже был предуказан подвиг, но его нужно было нужно принять всем сердцем, без сомнения и без сожаления. Такое неуклонное движение не поддерживалось никем из окружающих, кроме Матери. Но Ее водительство заменило Путнику все трудные страдания. Нужно запомнить эти черты жизни Великого Путника, чтобы проникнуться величием Его подвига.

 

150. Урусвати знает, что Великий Путник направлял сознание человечества к наивысшему.  Он понимал, как люди еще не могли мыслить срединным путем. Так,

даже если человек пытался произнести Несказуемое, и тогда Великий предоставлял лучше обращаться к Наивысшему, нежели понизить мышление. Нужно понять, как Великий учил народ молиться в сердце на горе, среди горного вдохновения.

Невозможно обнять всю глубину проповеди Великого, ибо в самых простых словах

Он давал наставления всей сущности жизни. Именно, ценность Его подвига была в простоте. Эта простота не была измышлена для народа, но красота была в том, что Высочайшее выражалось наипростейшими словами. Нужно постоянно обращать сложное в простое. Только в простоте выражается добро - такова деятельность Великого Путника.

И в Тонком Мире влияние Его велико, и любит Он спускаться в низшие слои, чтобы прана Его ауры очищала темные сферы. Не думайте, что Ему, даже Ему, легки такие нисхождения. Тем более может служить примером Его целительное прикасание к язвам страданий.

У Нас принято посещать низшие сферы Тонкого Мира. Уявление сердца может спасти множества.

 

151. Урусвати знает, что каждый Великий Учитель близок врачеванию и искусству. Также Великий Путник особенно выделялся этими качествами. Лишь в некоторых апокрифах можно найти отрывочные указания на советы о врачевании. Не следует думать, что несколько перечисленных чудес уже исчерпывали всю действительность. Множество врачебных целений свершалось. Они распадались на два вида - люди приходили за исцелением, или Великий Сам прикасался там, где Он видел зачаток болезни. Нередко человек не знал, почему к нему прикоснулся Прохожий. Такое действие было истинной щедростью Великого Духа, который подобно неутомимому сеятелю раздавал зерна добра.

Также не часто можно найти в апокрифах слова о красоте, но все-таки они произносились. Учитель обращал внимание на прекрасные цветы и на сияние солнца. Также Учитель поощрял хоровое пение, ибо оно сильнейшее средство для вибрации гармонии. Но Учитель не настаивал на этой прилагательной стороне музыки и пения. Он лишь звал к радости и вдохновению.

Среди учеников было много горя и житейских бедствий. Учитель помогал прежде всего поднятием духа. Лишь когда равновесие устанавливалось, Он начинал обсуждать положение. При этом Он никогда не осуждал прошлое, но устремлял к будущему. Учитель ясно видел будущее, но выдавал лишь по сознанию. Учитель находил суровые слова там, где сознание было мертво - так врач и Творец совершал свой путь.

 

152. Урусвати слышала величественную музыку сфер и также скрежет хаоса. Из этого смятения и воплей Великие Учителя образуют гармоническую симфонию. Только тот, кто слышал обе крайности, может судить о протяжении такой эволюции. Лишь несведущие полагают, что арфы победные звучат по первому приказу. Но от бездны хаоса до гармонии Небес - путь труден. Потому-то Великие Учителя будут и Великими тружениками.

Люди хотят видеть Учителя в своем одеянии. Если Учитель в какой-то мере отличается от самовольного представления, то не малое сомнение возникает. Требующий не подумает, что его запрос основан на невежестве, и не может вообразить, что измышленный им облик будет пошлым. Вообще, в большинстве случаев, изображение Великих Учителей представляет безвкусие. Люди хотят, чтобы Учитель и внешне отличался от присутствующих. В таком случае присутствующие не распознали бы Великого Путника.

Он не отказывался посещать праздничные собрания, и беседовал о каждодневных нуждах. Лишь немногие замечали, сколько мудрых советов давалось с улыбкой и ободрением. А улыбка Его была прекрасна. Эту задушевность даже ученики не всегда оценивали. Бывало и осуждали, когда, по их мнению, Учитель уделял слишком большое внимание незначительному человеку. Между тем, прекрасные сосуды открывались под такими улыбками. Также бывали осуждения за беседы с женщинами, но Учение было охранено именно женщинами. Также осуждали присутствие так называемых язычников, забывая, что Учитель пришел к людям, а не для одной секты. Упоминаю о таких осуждениях, ибо они сделали облик Великого Путника еще человечнее. Если бы Он не соприкасался с жизнью и не страдал, то и подвиг Его потерял бы свое величие. Никто не думал, какие страдания причиняли Ему соприкасания с разными беспорядочными излучениями.

Мысль о подвиге не покидала Великого Путника.  Осуждение, слышанное Им, тоже привходило в несение подвига. Так проходил свой стремительный Путь Великий Учитель. Мы любим вспоминать такие примеры.

 

153. Урусвати знает из апокрифа, что люди хотели сделать из Великого Учителя народного героя. Такие желания нередко высказывались по отношению Великих Учителей. Происходило печальное недоразумение. Конечно, Великий Учитель есть герой и вождь, но многие сознания не могут вместить истинное значение этих понятий - так свиваются терновые венцы.

Урусвати слышала голос Великого Путника, но мог ли он принадлежать водителю толп? Именно толпы своими криками ввели Путника под особое страдание. Толпы, те же самые толпы, кричали о Царстве, и они же торопили казнь. Так они своеобразно способствовали исполнению пророчеств.

Невозможно представить, какая карма ложилась на множества безумцев! Могут теперь многие помнить события, которые легли на плечи многих поколений. Это не наказание, но следствия безумия свободной воли.Когда советую очень воздерживаться от неразумных слов и мыслей, тем самым прошу подумать о будущем.

Учитель мог пройти путь подвига и без рычания толп, но именно даже исцеленные Им наполняли пространство угрозами и проклятиями. Такое проявление свободной воли можно назвать многими именами, но все-таки оно останется свободной волей. Правильно считать свободную волю высшим даром, но

как разумно нужно пользоваться драгоценным сокровищем!

Мы храним в Наших тайниках многие предметы, связанные с жизнью Великого Путника. Можно изумляться, насколько излучения Его сохраняются в течение многих веков. Такое мерило есть самый верный показатель количества всеначальной энергии. Именно не тогда, когда рука или дыхание намеренно посылает силу, но когда каждое произвольное касание уже наслаивает неизгладимую энергию.

Так помните о необычайной всеначальной мощи Великого Путника.

 

154. Урусвати  знает, что Великие Учителя могут говорить с животными. Пример Великого Путника и в этом поразителен. Но следует понимать разумно такое общение с животным миром. Люди могут не прибегать к животным звукам и все-таки понимать их. Психическая энергия может непосредственно соприкасаться с такой же энергией и достигать понимания.

Прежде всего, необходимо отсутствие страха и гнева с обеих сторон. Также нужно преисполниться истинным доброжелательством, но нельзя солгать в таких

свойствах. Многие трусы уверяют в своем мужестве, а самые злобные прикинутся добрыми, тогда нет пути. Между мирами утеряна связь самая естественная, ибо живые твари утратили обоюдное доверие. Теперь рассказывают как редкое явление, если двое животной разной породы могут жить вместе. Люди тоже приближаются к животным с сомнением. Откуда же зародится взаимопонимание?

 

155. Урусвати знает, насколько помнят животные излучение своего хозяина. Если это можно наблюдать в повседневности, то насколько мощно наслаивается излучение Великого Учителя! По этому можно замечать, что Учителя, с одной стороны, закладывают магниты, но, с другой, Они уничтожают свои вещи, чтобы не оставлять умышленных излучений в невежественных руках.

Можно видеть в истории, как распылялись предметы, принадлежавшие Великим Учителям. Например, картины Сен-Жермена остались в четырех странах: во Франции, в Англии, в Германии и в Нидерландах под разными именами. Несколько осталось в семье Ван-Ло, но большинство было уничтожено автором.

Такая же судьба принадлежала предметам, бывшим около Великого Путника. Говорю о предметах, бывших около, ибо Он их своими не считал. Такой отказ от собственности вырвался естественно, ибо Он шел стремительно.

Не мало было удивления среди учеников, когда Он хотел трудиться вместе с ними, чтобы пропитание давалось трудом. Именно такая основа применялась и другими Нашими Братьями. Один, бывший Императором, любил при начале трапезы сказать: "Кажется, заработал свой хлеб". Несколько самых ревностных учеников

отпали, именно по причине такого постоянного труда. Знаете такой пример и на севере.

Таким образом, нужно очень понять распределение магнитов, оставленных Великим Путником. Их не много, но места их замечательны. Он поручал ученикам

относить такие магниты в дальние страны. Нужно вспомнить, как далеко проникали Его вестники. Люди не знали их, но все-таки чуяли значение таких посланцев и ненавидели их, как злобствуют на все непонятное.

 

156. Урусвати знает, что Великий Путник одним взглядом обращал окружающих к Наивысшему. Учитель говорил:

"Братья, решительно для всего вы находите значительное время, но Наивысшему вы оставляете лишь краткие мгновения. Если бы вы отдавали Наивысшему лишь время, потраченное на трапезы, то вы уже сделались бы учителями". Так Он учил жизненно пользу обращения к Наивысшему.

Также говорил Он: "Когда обращаетесь от всего сердца, то почувствуете как бы крепкую нить, связывающую с Великим Сердцем".

Также говорил: "Не тревожьте друг друга, когда видите, что кто-то углублен в молитве. Можно повредить человеку, можно разорвать его сердце неразумным вмешательством".

Также говорил: "Умейте явить чистоту, и полощите рот после каждой пищи. Не опьяняйтесь, ибо  в безумии человек хуже последнего животного".

Также говорил: "Не вкушайте мяса, если есть возможность к тому".

Так можно найти в апокрифах много намеков о всех сторонах жизни. Кроме найденных уже апокрифов можно открыть и еще несколько. Не будем судить о времени записи, ибо они не однажды переписывались и проводились.

Кроме того, не забудем, что установленные писания выбраны случайно из множества имевшихся. Так, следует отнестись со вниманием ко всему дошедшему из прошлых веков. Также не забудем, что в позднейшие века апокрифы не записывались, и они относились к векам, не очень отдаленным от событий. Не будем относиться лишь отрицательно, ибо и теперь находят отрывки древних писаний.

 

157. Урусвати испытала чувство отрыва от Земли. Такое чувство и магнитное притяжение могут знать лишь испытавшие их. Они могут понять, насколько Учитель может подвергаться сильнейшим притяжениям. Он имеет право оторваться от Земли, но не делает этого. Но испытывает при этом тяжкую тоску. Нельзя словами выразить эту степень тоски. Лишь мощь сознания может вывести из таких подавляющих приступов. Также следует отметить качество делимости духа Учителя. Знающие это качество понимают, как в какие мгновения ощущается полное отсутствие. Обычно такие мгновения очень кратки, но при развитии делимости духа они могут быть весьма глубоки. Можно представить, какие мгновения отсутствия испытывал Великий Путник. Это не есть потеря сознания, но именно отсутствие частичное, когда психическая энергия работает на дальних расстояниях.

Уявление Облика Великого Путника ощущалось во многих местностях одновременно. Люди совершенно отчетливо видели его наяву и во сне.

У сердца много работы при делимости духа. Можно представить, насколько опасно нарушать покой во время таких отсутствий. Это состояние почти равняется выходу тонкого тела, но люди не считаются с таким напряжением, и нередко происходит вред.

 

158. Урусвати знает, что есть священная боль. Современные врачи назовут эту боль невралгией, ревматизмом, нервными судорогами, воспалением нервных каналов. Много определений будет высказано, но даже земной врач усмотрит нечто необычное. Мы определяем это нечто как стук психической энергии в Беспредельности. Можно заметить, что такие боли начинаются без видимой причины  и умолкают также без следствий. Они разновидны, и невозможно предвидеть, какой центр заболит.

Теперь можно вообразить, насколько подвержены таким напряжениям Великие Учителя. Не может быть иначе, всеначальная энергия стучится в новые сферы. Она стремится вздохнуть там, где вибрации отвечают. Но свободная воля Учителя привязывает явление к Земле во благо человечества.

Нужно понять, что лечение таких болей может быть только вибрационным. Мы посылаем токи, и нередко они доходят до очень сильных степеней. Явление таких болей немало мучило Великого Путника. Он в такие часы удалялся в пустыню, там легче было принять вибрации. Никто не предполагал, что Учитель должен быть изъят о всех земных проявлений. Сам Великий Путник скрывал, насколько он нуждается в сотрудничестве людей. Он постоянно повторял, что дается по вере. Так Он учил значению всеначальной энергии.

Лишь при полном сознании можно вызвать ее действие. И только при добром желании она будет служить. Так, можно видеть в жизни Великого Путника самые человеческие и научные утверждения.

 

159. Урусвати может передать черты Великого Путника художнику, склонному к изображению человеческих ликов, хотя бы в общих чертах можно запечатлеть Изображение. Напомним еще раз Его черты: волосы светло-русые и, действительно, довольно длинные, концы их немного темнее, слегка волнистые мелкими извивами, но пряди остаются заметны. Лоб светлый и широкий, но не видно морщин, брови несколько темнее волос, но не велики, глаза синие и подняты в углах, ресницы дают глазам глубину. Немного заметны скулы, нос небольшой и довольно мягкий, небольшой рот, но губы довольно полные. Усы небольшие, не закрывающие рта. Также борода небольшая и слегка раздвоенная на подбородке. Такие черты побуждали любить Учителя. Не столько красота, сколько выражение делало Учителя запоминаемым.

Так и каждый, обращающийся к Учителю, должен преисполниться любовью. Почитание и уважение без любви не могут быть действительными. Некоторые думают, что любовь может унижать почитание. В этом непонимании заключено непонимание высшего чувства. Лишь тот ученик, кто любит Учителя. Каждое обращение имеет основой любовь или страх, но страх неуместен там, где стремятся к Свету.

Урусвати вспоминала, как совершала плавание в лотосе. При всей хрупкости такой ладьи, она не ощущала никакого страха. Это символ бесстрашия при устремлении к Учителю. Лишь любовь может создать такое бесстрашие. Очень нужно развивать в себе такую пламенную любовь. Даже здоровье укрепится при таком высшем чувстве. Невозможно без нити любви противостать всем натискам хаоса.

Вспоминая лик Учителя, можно проникнуться любовью. При этом нужно помнить, что не может быть исключительной любви среди Братства Великих Учителей. Ученик будет иметь своего Учителя, но он будет относиться с любовью и к другим Учителям. Именно избранный Учитель будет ближайшим, но, узнавая подвиги других Учителей, чувство любви будет искренним.

 

160. Урусвати знает, что Великий Путник имел обычай на песке чертить различные знаки, потом сметал их. Ученики спрашивали, почему Учитель не писал те же знаки на чем-то постоянном? Но Учитель начертил знаки на воздухе и сказал: "Вот наиболее постоянно явленный устав. Ничто не изгладит эти начертания". Так Учитель разъяснял силу мысли.

Некоторые утверждали, что знаки пространственные сияли как молнии. Учитель не отрицал силу такого сияния и говорил: "Будет время и люди познают, как передать начертания свои на дальние расстояния." Ученики не могли понять, о чем им сказано.

Еще говорил Учитель: "Уберегитесь от дурных мыслей. Они обратятся на вас и осядут на плечи ваши как омерзительная проказа. Но добрые мысли вознесутся ввысь и вас вознесут. Нужно знать, насколько человек носит в себе свет целебный и мрак смертный".

Еще говорил: "Мы расстанемся здесь, но можем встретиться в облачениях Света. Не будем заботиться о базарах, ибо в царстве Света одежды выдаются по желанию. Не будем печаловаться, когда нас ждут с радостью лучшие друзья".

Еще говорил: "Не будем жалеть о том, что изнашивается быстро, ибо нам уже готовы одежды прочные".

Еще говорил: "Вы привыкли бояться смерти, ибо вам не говорили о переходе в мир лучший".

Еще говорил: "Нужно понять, что добрые друзья и там будут трудиться вместе".

Так постоянно Великий Путник учил вечности и силе мысли. Но такие заветы были понятны лишь немногим. Даже невозможно представить, как мало было число запомнивших слова Учителя!

Между тем Он умел говорить кратко и просто.

У Нас особенно ценят умение сказать кратко. В пространстве такие иероглифы высекают очень четкие знаки.

 

161. Урусвати знает, как нередко Великий Путник был тревожим силами тьмы. Даже в писании отмечено такое утеснение. Можно спросить - каким образом могли запечатлеться в Писании случаи, которые происходили без свидетелей? Сам Великий Путник должен был поведать об этом - так и было. Учитель не скрывал борьбы, происшедшей около Него. На собственном примере он приготовлял учеников к постоянной битве. Он говорил: "Каждый человек постоянно находится в трех битвах". Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трех битвах одновременно. Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека  от участия в столкновении этих начал. Вторая битва

бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек становится добычей одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком. Третья битва шумит в бесконечности в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности.

Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек помыслить о невидимых мирах. Нужно привыкать к таким мыслям. Только они сделают человека сознательным участником сил Беспредельности.

Помыслите о своем постоянном предстоянии перед Ликом Беспредельности. Самые высшие слова не выражают Всевышнее. Лишь в краткие мгновения сердце может затрепетать восторгом познания. Умейте запомнить такие мгновения, ибо они будут ключом к Будущему.

Невозможно принять наполнение всех бесчисленных миров, но к этому направляет Учитель. Сумейте почтить Его доверием, без этого моста не пройти.

 

162. Урусвати знает, что Великий Путник имел общение не только с бедными, но и с богатыми. Можно видеть, что Он не всем богатым указывал раздачу имущества. Не было ли в этом противоречия? Не было. Учитель указывал отказ от богатства там, где Он видел ложное отношение к земным сокровищам.

Он говорил человеку о необходимости освободиться от богатства, когда видел, что сокровища являлись тяжелым жерновом на шее слабого духа. Он не отрицал их, ибо нельзя считать несуществующим то, что есть на земле.  Но необходимо найти разумное отношение ко всему сущему.

Учитель вовсе не желал видеть всех в одинаковой нищете. Учитель, наоборот, посылал советы, что даже при малом достатке можно иметь чистую радость без зависти к соседу.

Учитель мог побыть с бедными и богатыми, и везде Он был одинаково добр и полон желания помочь. Ведь богатые иногда больше нуждаются в помощи.

Также Учитель старался помочь, когда видел совершающуюся несправедливость. Учитель понимал, как обратить гонимых в героев. Учитель понимал, что каждое Его благодеяние будет осуждено, и Сам не заботился о признательности, но в советах Своих он не забывал указывать на великую силу признательности. Так вспомним чудесную жизнь, которая напитала множество сердец.

 

163. Урусвати знает, что лучшие поучения Великого Путника и поразительные исцеления остались незапечатленными. Кроме обращения к народу и к ученикам, Он имел много собеседований наедине. Кто же мог записать такие замечательные поучения?

О смене жизней Учитель не говорил народу, ибо в Его стране эти смены не были бы поняты. Даже из учеников не многие усваивали вполне перевоплощения. Перевоплощение было известно некоторым сектам, но так же, как и теперь, оно отрицалось многими. Именно также, как и теперь, смена жизней вызывала ожесточенные споры.

Учитель любил говорить о предметах спорных наедине, ибо тогда Он мог сообщить по уровню сознания. Много было таких одиночных бесед. Иногда они касались начальных предметов, но и бывали и собеседования с весьма образованными философами. Одни приходили боязливо в ночную пору, но другие решались приближаться и днем. Великое терпение Он проявлял во всем. Можно представить себе, как было заполнено время Его в течение краткого подвига. Ученики часто недоумевали, когда Он имел время для сна?

Также многие замечательные исцеления происходили незаметно. Люди замечали исцеление безумия, паралича, слепоты и глухоты. Такие исцеления своей очевидностью поражали толпу. Действительно, когда немые заговорили и прокаженный очистился, толпа была потрясена.  Но с научной точки зрения иные чудеса были еще замечательнее. Учитель силою воли останавливал внутренние

разрушительные процессы. Толпа, даже и близкие, не могли оценить такое мощное воздействие. Оно заставляло двигаться не только омертвелые мускулы, но могло заживлять пораженные ткани. Проявлялась такая сила мысли, о которой человек мог лишь мечтать.

Эти воздействия уже невозможно назвать внушением. Они должны были бы уже называться победою над плотью. И теперь, когда люди начали изучать силу мысли, они должны вспомнить о бывших замечательных победах мысли. В основе будет соизмеримость, когда энергия устремится по кратчайшему пути.

 

164. Урусвати знает, какие космические условия сопровождали переход Великого Путника в Тонкий Мир. Но кроме замечательных потрясений были и многие другие. Удивительно ли, что событие земное соединилось с космическим? Нет, наоборот, люди должны примечать, что все события связаны. Необходимо наконец признать Единство Космоса.

Многие явления сопровождают каждую ступень эволюции. Но люди в такие торжественные дни становятся особенно упрямыми. Они напоминают путников, которые, прибыв к месту назначения, отказываются выйти из повозки. Совершенно так же и во время совершения подвига Великого Путника: люди не желали выйти из повозки, не хотели видеть поражающего явления перед ними.

Творилась небывалая несправедливость, и никто не спешил указать окружающим на ужас происходящего. Сам Великий Учитель имел мудрость Перикла, чтобы не ожидать от толпы справедливости. Он, столько давший, чувствовал, что соизмеримость уже нарушена. Он лишь предупреждал, чтобы люди не перегрузили свою карму. Так Учитель знал, что путь неизбежен, и перенес учительство уже уже на явления из Тонкого Мира. Так появился еще один пример несправедливости.

В записях можно найти только самые краткие намеки на посещение Учителя из Тонкого Мира. Но даже преданные ученики не нашли возможности указать, что самые великие Откровения были даны Учителем уже в тонком теле. Между тем такое указание было бы чрезвычайно для всего мира. Учитель не настаивал, ибо видел, что пространство лучше сохранит Его Заветы.

Также и теперь Мы предупреждаем о космическом напряжении, но мало кто слушает. Мы указываем на необычные явления, но люди их считают случайностями. Так происходит пример несоизмеримости.

 

165. Урусвати знает, сколь разнообразные свойства требуются для совершенствования, иногда такое собрание свойств даже трудно объять разумом человеческим. К примеру, возьмем неукротимость Навина, который вел необузданный народ. Он должен был не увлекаться прекрасными заданиями, но сосредоточить волю на водительстве, которое было сопряжено с непрерывными опасностями не только для него, но и для всего народа.

Можно представить себе пастуха, стремящегося провести стадо через заросли. Сколько ветвей ему нужно сломать, чтобы продолжить путь! Сколько камней нужно столкнуть с тропы! Пастух имеет задачу довести стадо до темноты, но много зверей угрожают, и топор пастуха не излишен - таков путь вождя. Он накопит решимость, стремительность и самоотверженность.

Теперь посмотрим путь вождя ума и созидателя, именем которого назван целый век лучших достижений. Век Перикла остался одним их самых утонченных явлений. Наука и творчество легли в основание стремления народа. Перикл знал и восхождение и удары судьбы. При нем были собраны лучшие умы. Такие философы оставили человечеству целую эпоху мысли. Между друзьями Перикла можно назвать и Великого Путника, который впитывал незабываемое очарование века знания и красоты. Такие основы также утверждают самоотверженность и устремляют к подвигу.

Можно заметить, как скрепляются лучшие духи, чтобы потом встретиться на пашне труда. Нужно очень внимательно присматриваться к накоплению различных качеств, в этой последовательности можно находить черты мирового зодчества.

 

166. Урусвати  знает, насколько скудны сведения о самых замечательных деятелях. Не только несправедливость человеческая, но и нечто иное способствует такой скудости известий. Не думаете ли, что самые великие деятели избегали такого прикрепления к листам папирусов? Поистине, Великие Учителя не желали жизнеописаний и даже иногда уничтожали летописи о себе.

Можно видеть, что оставались основы Их Учений, но быт жизни не был запечатлен. И сейчас Мы даем характер Учения, но не должны вносить малые черты, которые будут истолкованы житейски.

Обратимся к великому философу Анаксагору. Известны основы Его Учения, которые были новы для многих веков. Даже и теперь поучение о нерушимости материи как основного вещества может считаться не устаревшим. Также Его  мысль о Высшем Разуме может быть проявлена и новейшими Учениями. Можно видеть, насколько жизнеописание философа не предуказывало Его характера как человека. Между тем Он был представителем замечательного века. Он впитал утонченность мысли Греции. Он ценил искусство и много раз помогал советами Периклу. Таким образом, Он был внутренним рычагом многим мероприятий. У него достаточно было достоинства защитить друга и предпочесть изгнание лишению чести.

Утверждаю, что можно дать самую блестящую оценку Его деятельности, но Он не желал запечатлевать приходящих событий. Уже тогда, в тайне сердца, Он предчувствовал будущий подвиг. Многие Учителя соединяли Учение с будущим Своим Путем. Так можно усмотреть целое ожерелье драгоценных жизней. Не следует удивляться, что некоторые звенья были затенены, но такие преддверия лишь вели к спешному внутреннему накоплению.

 

167. Урусвати знает, что преследователи стремятся за ВЕликими Учителями, подобно пыли за всадником. Чрезвычайно поучительно наблюдать не только последователей Учителя, но и преследователей Его. Можно различить сущности, которые в ряде жизней упорно старались повредить добру, вносимому Учением.

Спросят - разве среди слоев Тонкого Мира такие преследователи добра не могут убедиться в тщетности своих мрачных усилий? Но их руководители не дремлют. Нужно понять древнейшее предание о демонах, закрывающих своими крыльями Свет от учеников. Поистине, в низших слоях Тонкого Мира может происходить такое закрытие Света. Оно происходит и на Земле. Преследователи Учения Добра спешат вредить не только сознательно, но они и невольно привлекаются к сильному магниту Учения, и тем яростнее безумствуют.

Примеры таких безумств можно наблюдать в разных веках. Разные люди нередко спрашивали таких преследователей - что заставляет их так свирепо и неуклонно поносить Учение, ненавистное им? Ответ был почти одинаков. Они утверждали, что не могут остановиться в своем поношении. Но такое устремление будет свидетельствовать об одержании.

Принято называть предателей Иудами, как символ одного из самых ярых предателей. Нужно посмотреть, не был ли Иуда в прежних жизнях уже таким же мрачным выполнителем зла? Нужно усмотреть, как в лучшие века Греции вползали ехидны предательства. Можно назвать их имена, но не полезно произносить слова, обозначающие лишь предательство. Нужно лишь твердо уяснить, что каждое Великое Учение имеет предателей, за которыми торчат крылья демонов.

Урусвати недавно видела, как пытался приблизиться темный Иерофант, но Наши огненные стрелы отбросили его и рука его получила печать молнии.

 

168. Урусвати знает, что каждое доброе действие преображает частицу хаоса. Такая метафора имеет реальное основание. В порыве к добру, к свету зажигаются лучшие огни, и они выявляют хаос в новом, очищенном виде.

Люди иногда думают, что сотрудничество с Братством обрушивает на них ярость тьмы - предположение не верно. Гораздо ближе сказать, что каждое добро сотворенное привлекает злобу темных.

Наверно, найдутся малодушные, которые скажут - для благополучия нашего не будем творить добро. Велико число таких, отказавшихся от добра. Потушили они огни и погрузились в сумерки. Но очень отвратительны призраки сумеречные. Кто боится добра, тот потонет в хаосе.

Великий Путник учил любить добро. Много было извращено Его Учение. Даже самые простые слова не уберегли Учения, и люди сумели обернуть Истину для своих торговых дел. Изгнание торгашей из храма остается символом предостерегающим, но и храм должен быть в духе. Значит, торгашество должно быть изгнано в духе. Никто не может запретить обмен жизненных припасов, но пусть торгаши решают дела при свете огней сердца. Тем самым, главные основы жизни могут осветиться сиянием добра.

Слышу злобный хохот. Хаос содрогается и надеется, что его слуги не отступят.

Так мысль о добре привлекает и судорогу зла. Не убоимся самой ужасной гримасы зла, лишь бы увеличить запас добра.

 

169. Урусвати знает, что сожигатели хаоса и созидатели хаоса живут здесь, на Земле. Уничтожение хаоса здесь, но не в надземных сферах. Накопление хаоса тоже здесь. Не демоны, но люди стараются увеличить хаос и довести его до абсолютной тьмы. Ни с чем нельзя сравнить такую тоску.

Особая ошибка людей в том, что они считают проявленное недоступным хаосу. Ошибка и в изображении сферы в круге, ибо такое символическое начертание как

бы уверяет людей в недоступности проникновения в проявленный мир хаоса. Потоки хаоса стремятся нарушить равновесие, как и лучи Солнца восстанавливают его. Тьма, как ядовитые токи, пытается препятствовать стремлению мысли. Нужно весьма реально понять такое указание. Поистине, ток

мысли может быть затруднен, и тогда надлежит удесятерить энергию. Но такое приложение чрезвычайной силы нагнетает сердце.

Сам Великий Путник учил необходимости равновесия. Могут спросить - указывает ли Он на Космогонию? Он лишь утверждал о существовании множества миров и направлял мысль к высшему. Такое утверждение было необходимо народу, ибо в дальнейшем люди считали малую Землю единою обителью человечества. И теперь многие пытаются ограничить мышление лишь Землею. Так Учитель звал к осознанию величия Мироздания.

 

171. Урусвати знает, что люди свободной волей творят свои существования в Тонком Мире. Когда чиста и мужественна воля, когда не подавлена низменными побуждениями всеначальная энергия, тогда переход в Тонкий Мир может быть легким и можно достичь высоких сфер. Поистине, человек творит свою судьбу, -

так говорил Великий Путник. Он утверждал, что на пути к высшим сферам много рук протягивается, чтобы воспрепятствовать полету, но воля и всеначальная энергия не позволяют задерживать стремящегося. 

Чистая воля может быть воспитана человеком при всех обстоятельствах. Психическая энергия может быть охранена при всех событиях. Человек и малый и великий одинаково наделены свободной волей. Каждый из людей одарен высшим даром, значит, он может сам принять его или, подобно рабу, расточить доверенное сокровище. У каждого имеется достаточно психической энергии, чтобы безбоязненно совершить полет в Тонкий Мир. Но прежде всего нужно побороть страх перед Неведомым, иначе говоря, нужно пытаться хотя бы отчасти познать Мир Тонкий.

Каждый может найти сведения о невидимом мире. Даже не очень стремящиеся найдут указании о существовании Мира Тонкого, нужно лишь обострить свободную волю в этом направлении. Но люди страшатся подумать, что дом их не на Земле, а где-то в пространстве.

Учитель должен развить мышление учеников в направлении миров дальних.

 

172. Урусвати знает, насколько западает слово в детское сердце. Особенно до семи лет можно вызвать воспоминания о Тонком Мире. Дети чувствуют, как они ощущали эту особую жизнь. Полезно спрашивать детей - не помнят ли они чего-либо особенного? Такие прикасания называются открытием памяти. Пусть с годами опять замрет память о прошлом, но все-таки останется искра прекрасного существования.

Великий Путник любил открывать память. Он приближал к Себе детей и не только

спрашивал их, но и касался рукою, тем усиливая яркость воспоминания. Он не только любил детей, но видел в них продвижение человечества. Относясь к ним как ко взрослым, Он был прав, ибо когда вспоминается далекое прошлое или Тонкий Мир, ум становится взрослым. Никогда дети не забудут того, кто к ним подошел как равный. Они сохранят такое воспоминание на всю жизнь.

Может быть, именно дети помнили Учителя больше, чем исцеленные Им. Так нужно помнить, что младшие будут продолжателями жизни, и каждый должен им сообщить опыт свой. Но еще мудрее будет, если можно пробудить воспоминание о Тонком Мире. Самая глубокая духовная жизнь сложится там, где засияла искра существования Тонкого Мира и облегчилось сношение с Миром Невидимым.

Явление Учителя в тонком теле укрепило учеников в реальности Невидимого Мира. Не все могли воспринять сущность этого Мира, но все-таки окно приоткрылось.

 

173. Урусвати знает, как люди умеют ждать деятельно. Великий Путник учил ждать бездумно, так, чтобы ожидание наполняло все существо. При такой мере не может быть ожидание ограничено думой. Человек слишком хорошо знает, что он хочет, к чему он стремится и с чем срослось его сознание. Из этого источника черпал Великий Путник свою несломимость.

Он знал не рассудком, но сердцем, как трудно дать людям новое сознание. В пределах рассудка можно признать многое легко, но сердце научит, насколько люди будут цепляться за ветхое сознание. Сказано, что нужно давать по сознанию. Но как же поступить, если вместо сознания обнаружится шаткий, мохнатый клубок ветоши? Учитель должен твердить труизмы, и в этом наибольшая трагедия Учителя во всех веках. Только сознание, закаленное многими жизнями, пройдет через всякие выбоины человеческих тропинок.

Тяжка задача Учителя, и тем более тяжка, что Иерархия толкуется большинством превратно. Один подвиг совершался в течение века, другой в течение нескольких лет. На каких весах можно взвешивать такие Служения?

Даяния Истины невесомы мерами земными. Но велика радость, что такие даяния произошли. Они научают человечество устремлению к обновлению сознания во всех веках.

 

174. Урусвати знает, насколько превратно толкуются символические выражения. Одно может напомнить, что исторические слова о битье в правую и левую щеку породили много заблуждений. Действительно, если сказание принять телесно, то получится бессмыслие. Но завет был дан в духовном смысле. Именно при равновесии внутреннем не могут вредить попытки зла. Сам Великий Путник принимал человеческое достоинство и знал из Учений Индии, что никто не может поколебать дух человеческий.

У Нас очень признают за достоинство, когда в удаче и в неудаче человек неуклонно стремится к избранной цели. Но для этого нужно избрать цель и понять, что вне ее нет продвижения. Из такого убеждения складывается подвиг.

Требуется некоторый подвиг от каждого человека. Само понятие подвига должно быть зовущим, но не устрашающим.

Еще Он учил о качестве подвига: "Каждый, улучшающий качество труда своего, уже совершает подвиг. Даже если он действует ради себя, он не преминет принести и другому пользу".

Труд имеет качество в себе такое, что любой получит от него пользу. Не только в земном мире радуются качеству труда, но и в Тонком Мире наблюдается особое внимание к прекрасному труду.

И еще говорил: "Вы по восходу судите обо всем дне. Вы замечаете, когда восход облачен или ясен, когда солнце красно или туманно".

Также и в жизни уже с детских лет можно предвидеть развитие существа человека.  Можно наблюдать, как заложено в нем все, что обнаружится позднее.

Кто любит с  детства трудиться, тот и останется тружеником.

Природа труда или праздность заложены в прошлых жизнях. Многие пребудут в Тонком Мире и не научатся радоваться труду. Утверждаю, что качество труда складывает и дальнейшее восхождение. Ошибочно думать, что лишь цари восходят, а пахари нисходят. Качество труда может быть достигаемо в любом состоянии.

Также учил Он о превосходстве знания перед невежеством: "Знания есть следствия великого труда". Не может народ успевать, если он не будет спешить в познавании. Но лишь немногие могут помочь народу в познавании, и тем лицам воздадим почитание. Каждый из них не только прочел уже написанное, но и вложил каплю и своего познания. Такая капля есть дар Беспредельности.

 

175. Урусвати знает, что просветительные дела подвергаются насмешкам и поношению. Все знаете это, но говорю опять, ибо Великий Путник постоянно был спрашиваем, отчего лучшие деяния изгоняются людьми.

Он приготовлял учеников к мужеству и принятию этих насмешек. Он говорил: "Тьма борется со Светом. Тьма пытается сохранить свое достояние. Мы ужасаемся тьме, но она ненавидит нас. Ужели можно примирить свет с тьмою?" Так Учитель показал,  что нельзя служить двум началам. Он должен был показать ученикам, что каждому из них придется запечатлеть служение Свету личным подвигом.

Не может быть понято такое служение, если не осознана целесообразность. Но такое понятие может быть воспитано, если дух знает свое назначение. Мужество и мудрость происходят из одного понятия блага.

Человек носит в себе мерило сущности своих деяний. Невозможно рассказать, как и когда настанет решительный час, но в сердце нашем мы знаем, когда исполняется срок. Только мудрость и мужество помогают понять всю ответственность на пользу всего человечества.

Явление Великого Путника показало, как целесообразно Он вышел на подвиг.

 

176. Урусвати знает, насколько неожиданно складывается мозаика жизни, но такая неожиданность лишь от земного плана. Часто человек говорит или пишет с одним намерением, но от Высших Сил он бывает направляем с совершенно иной целью. Человек думает, что он достиг успеха в желаемом направлении, но на самом деле он получил удачу гораздо большую в нежданной для него области. Он пишет определенному лицу, но следствие получается с нежданной стороны.

Нередко Мы учитываем следствие многообразное от одного действия. Если бы Мы перечислили все последствия, человек может смутиться. Он попытается сузить и тем ослабить свою психическую энергию. Только с расширением сознания можно получить широту кругозора.

Великий Путник учил о расширении сознания. Он повторял: "Откройте глаза и уши". Не только к Своим поучениям Он предлагал открыть уши, конечно. Он указал, сколь глубокий смысл можно усвоить при расширенном сознании. Но нельзя вдеть веревку в игольное ушко. Большое послание не вмещается в малое ухо.

Можно представить, какое количество поучений Его не вошло в уши слушателей! Многое запомнилось лишь отрывочно. Связь утратилась, и тем утратился первоначальный смысл. Не скажу, чтобы смысл сделался превратным, но стиралась красота слова. Так многие Великие Учителя претерпевали искажение Их мыслей.

В пространственных скрижалях лучше сохранились мысли Учителей, как благодатная роса они сходят к тем, кто могут принять их. Зная это, Учителя не огорчаются земными искажениями. Сужденное дойдет и открытое сердце воспримет.

Человеческие мысли тоже растут в пространстве. Каждая героическая самоотверженная мысль есть уже как зерно будущего мира. Не только Великие Учителя, но и каждый мыслитель в Космосе может быть строителем добра.

Люди не желают погружаться в мышление о дальних мирах. Между тем именно эти мысли будут хорошим очистителем сознания. На пространственных путях не будет зависти, злобы и грубости.

Великий Учитель часто обращал взор учеников к светилам: "Много домов, и везде жизнь". Он хотел, чтобы ученики полюбили Беспредельность.

Все Наши Сестры и Братья любят беседовать с дальними мирами. Когда Сестра Урусвати обращает глаза к сияющей планете, она вспоминает о своем полете, она радуется дальним мирам.

 

177. Урусвати знает, что не всегда могут состояться феноменальные действия. Кроме космических причин и вторжения отрицательных сил Тонкого Мира, могут быть воздействия так называемого неверия. Трудно провести границу между неверием и сомнением, обе ехидны из одного гнезда.

Великий Путник часто учил, что дается по вере. Не забудем, что Христос не мог творить чудеса по причине неверия, об этом можно найти некоторые упоминания. Теперь ученые заменили бы слово неверие отрицанием авторитета. Безразлично, какие выражения будут употребляться, но смысл один. Перерыв тока энергии нарушает даже самые мощные посылки.

Можно наблюдать это физическое явление, начиная от самых обиходных положений. Когда Мы предупреждаем против сомнения, Мы говорим о физическом законе. Люди могут отринуть сильную помощь, ибо свободная воля может уничтожить наиболее здоровые обстоятельства. Человек сердится и отталкивает Руку, удерживающую его от падения. Учитель должен предупредить от вреда сомнения.

Можно напомнить, как ученики сомневались в силе Учителя и немедленно получали удар, который называли судьбой. Но такое определение неверно. Какая же судьба в том, что человек оборвал целительную связь!

Справедливо оценить, что Великий Путник так открыто утверждал основы веры как жизненную причину продвижения. Учитель был полон великого знания и в простых словах передавал их.

 

178. Урусвати знает, что гонители иногда обращаются в сотрудников. Можно указать примеры, когда именно гонители делались столпами гонимого ими Учения. Учитель всегда пытливо осматривает своих гонителей. Сила их может оказаться такой существенной, что потребуется всего лишь одна искра, чтобы зажечь пламя блага.

Обычно развитие ярости происходит от невежества. Великий Путник говорил: «Когда псы спущены с цепи, они бросаются на первого встречного». Учитель не раз замечал, какая польза может произойти от обращения некоторых совопросников, но иное было отношение к предателям.

Учитель говорил: «Если человек уже допущен к хранению сокровищ и крадет их, то он не может быть доверенным. Он уготовил себе тяжкую судьбу, иногда она настигает его быстро, но особенно тяжко, когда рок сужденный  медлит».

Так Учитель определил меру предательства. Он знал о предательстве и утешал учеников, уже подозревавших предателя. Сущность развития ярости не может быть пресечена, поток должен пролиться. Но тяжка карма предателя! Самая тяжкая среди земных преступлений.

 

179. Урусвати знает, как осуждают люди уход из земных сфер в дальние миры. Люди называют это отступничеством и даже трусостью, ибо полагают, что пусть все погибнет с Землей. При таких суждениях забывают, что могут быть самоотверженные герои, которые устанавливают космическое равновесие. Они также являются спасителями человечества, утверждением пути Надземного.

Назовем Стремительным Светом того, кто предпринял труд в дальнем мире среди необычных условий. Такую нелегкую задачу нужно считать подвигом. Не случайно, но в долгом и глубоком мышлении решил Мыслитель принести познание свое с новой планеты. Нельзя назвать его отступником, наоборот, он понял, что идеи управляют миром и мысль не имеет пределов; таким образом сложилось уявление нового общения.

Конечно, в таком уходе в дальний мир не будет новым само обстоятельство ухода, ново будет  сознательное отношение и принятие на себя столь ответственной задачи. Мир дальний Учителя не может быть легким даже по физическим условиям, особенно же при сохранении сотрудничества с Братством.

Лучи земные при их состоянии не могут быть легкими. Планета больна и равновесие нарушено. При обычных земных общениях могут воздействовать всевозможные условия, но тем непомерно сильнее разница атмосферы дальнего мира.

Учитель уже давно помышлял о дальних мирах. Он дал продать себя в рабство, чтобы тем скорее завершить земной путь. Он полностью испытал земные напряжения и успел во время последней земной жизни собрать обширный опыт. Можно назвать замечательных современников, с которыми Он общался и закалял мысль.

 

180. Урусвати знает, насколько люди пытаются снизить и ограничить даже высшее явление. Мыслитель говорил: "С небес раскинут над Землею целительный покров, но люди, вместо того, чтобы до него возвыситься, прилагают усилия снизить его. Они не думают, что даже самое целебное теряет силу в грязи земной".

Однажды к Мыслителю пришел друг и рассказал ему сон свой: "Представь себе, мне виделось, что в моем доме мой приятель переставлял все вещи. Странно то, что этот человек находится в дальнем отсутствии." Мыслитель отвечал: "Может быть, он вторгнулся в твой дом мысленно. Ведь сила мысли может двигать предметами".

Также спросили Мыслителя, отчего так быстро образуется облако над горой? Он сказал: "Кроме сил природы могут действовать и мысли человеческие". Так при всяком случае Он учил о силе мысли. Многие не могли понять мощи, присущей каждому человеку, но все-таки мышление людское обогащалось.

Когда спрашивали Мыслителя, почему Он не поминает  своих писаниях о силе мысли, Он говорил: "Придет время, когда человечество будет готово осознать и эту истину, но каждая преждевременная выдача лишь станет преградою. Пусть люди поднимутся по каждой ступени лестницы".

 

181. Урусвати знает, насколько люди не хотят признать преимущества сотрудничества. Мыслитель многообразно обращал людей к этому спасительному понятию. Он говорил: "Человек есть существо общественное. Он не может жить без общения с подобными себе. Человек должен познать наиболее достойное существование. Не звериными обычаями будет совершенствоваться человек. Каждая мысль, каждое слово будут явлениями общественными".

"Сквернословие и злословие заражают атмосферу и противны Божественному Началу. Можно продать в рабство тело, но не дух. Любовь к человечеству есть следствие развития сердца, но оно достигается мышлением. Сама мудрость не может жить на безмыслии".

"Последствия раздора, подобно следствию скверной болезни, сказываются постепенно. Глупцы думают, что избегли последствий, если проснутся на следующий день. Нарушители сотрудничества должны судиться как вредители общественного достояния. Изгнание будет их уделом".

Еще учил Он: "Когда путник ночью постучится к вам, вы спросите его и, вероятно, дадите ночлег. Почему же вы сурово отталкиваете мысли, которые стучатся к вам? Гость из дальней страны всегда будет желанным, но мудрая мысль из дальнего мира изгоняется. На базаре вы ищете новостей, но посланцы света остаются за порогом".

"Сограждане, вы несправедливы. Вы платите золотом за гнилую пищу, но за питание души вы жалеете и медяшку. Каждая несправедливость есть разрушение пространства".

"Сограждане, если вы перестали стыдиться друг друга, то отвернитесь от звездного неба, оно с укором смотрит  на вас".

Так дальние миры, мысль и сотрудничество были любимыми поучениями Мыслителя.

 

182. Урусвати знает, насколько трудно воспринимается людьми чувствознание. Происходит это от разделения чувства от мысли, но может ли быть чувство не а основе мысли. Люди смешивают процесс мышления с молниеносностью мысли. Так учил Мыслитель.

Он признавал участие мысли во всем мироздании, но такое простое утверждение встречало злобное возражение. Люди как уговорились не признавать силу мысли. Учитель претерпевал много именно за мысль.

"Мысль - молния, - так говорит Учитель. - Не знаете места зарождения мысли. Не можете претворить ее в слова. Мысль ударяет в сознание, но без мышления она может пребывать без откровения, может лежать, как зерно в гробнице, без произрастания. Могут потребоваться века для прорастания семени мысли. Такие засохшие мысли могут огорчать Руководителя, который через пространство посылает спасительные знаки.

В Академии, прежде всего, следует изучать искусство мышления. Нужно приучаться к постоянному мышлению и стыдиться безмыслия. Запомните, что безмыслие есть хаос. Человек не может не мыслить, но различие велико между дисциплинированным гармоничным мышлением и шатающимся безмыслием. Такое низкое состояние отзовется не только на самом человеке, но и на пространстве. Может ли человек заражать все пространство? Неужели не придет время, когда люди осознают мощь мысли? Может быть, мы окажемся на дальних мирах, когда люди будут изучать мысль как особую науку."

Так учил Мыслитель и понимал, как долго человек будет захлебываться в волнах хаоса.

 

183. Урусвати знает, что Великие Учителя во всех веках утверждали силу мысли, дальние миры, явление непрерывности жизни и Тонкий Мир. В Индии, в Египте,  в Китае, в Иране, в Палестине и затем в Европе были произнесены почти те же слова. И сейчас Мы должны повторять те же истины. Почти то же самое было утверждаемо пять тысячелетий тому назад, и так же, как теперь, кончалось мученичеством.

Люди полагают, что они преуспели во многом и с гордостью указывают на механические достижения, но в познании основ люди мало продвинулись. Попробуйте спросить весь мир и получите позорное зрелище. Только меньшинство будет робко шептать о тонком мире. Если написать историю явлений познавания основ, она четко скажет и о подвижности сознания.

Не думайте, что многие заняты размышлениями о дальних мирах или думают о непрерывности жизни. Именно те вопросы, которые помогли бы улучшить жизнь, остаются в небрежении. Ускорение механических открытий не ведет к сосредоточению мысли, но сами люди хотят узнать нечто новое. Но как же они примут его, если самые первобытные основы не нашли места в сознании? Об этих основах нужно не только вежливо выслушивать, но и принять как действительность.

 Совершенно в таких же словах говорил и Мыслитель, но это было более двух тысяч лет тому назад. Не звучит ли это великим укором человечеству? В способах братоубийства человек усовершенствовался, но утерял способность мыслить об основах. И эти слова повторял Мыслитель более двух тысяч лет тому назад.

Если тогда Мыслитель ужасался свирепостью  и жестокостью, то что же сказать Нам теперь! Кровавые жертвы Молоху покажутся милосердием по сравнению с убийствами теперь. И это говорил Мыслитель. Во сколько же раз Мы должны усилить такие слова! Могут ли думать люди об основах, когда их ум занят вожделениями об убийстве соседей! И это говорил Мыслитель - и за такие слова Он был гоним и продан в рабство. И сейчас за такие слова навлечете на себя великое гонение.

Сопоставьте слова, разделенные тысячелетиями, и подумайте о мертвенности

сознания.

 

184. Урусвати знает, насколько иногда трудна передача мысли на дальние расстояния. Особенно нелегко преодолевать междусферные слои. Мысль, даже четкая, не может проникнуть в следующую сферу. Она может скользить по поверхности. Даже на малом примере единичной ауры человека можно наблюдать, как мысль может не проникать за границу излучения. Такое обстоятельство не принимается во внимание исследователями мысли. Они полагают, что посылка зависит от силы отправителя, но забывают также важное качество излучения получателя. При этом нужно помнить, что свойство излучения чрезвычайно индивидуально.

Нельзя основываться лишь на размерах ауры. Нужно познать и наполнение ее. Совершенно то же бывает и с пульсом человека. Не только нужно наблюдать скорость, но и наполнение его. Так можно себе представить все напряжение посылок Мыслителя.  Кроме всех обычных условий, они находятся вне опасности перехвата. Каждая мысленная посылка привлекает к себе много сущностей. Они пытаются поглотить эти частицы жизненной энергии. Они иногда не могут понять смысла сказанного, но пытаются насытиться частицами энергии.

У Нас много забот, чтобы дальние посылки Мыслителя доходили сохранно. Немало самопожертвования требуется от Мыслителя, чтобы пронзить все сферы четкою мыслью. Он действует во имя блага человечества и знает, что оно не будет признательно, ибо лучшие  заботы оно встречает поношением.

 

185. Урусвати знает, насколько разнообразно врачевание. Оно называлось искусством, ибо лишь внутреннее слияние воли врача с волей больного дает лучшее следствие. Никто не скажет словами рассудка, где и когда преуспевает врач.

"Художник убеждает зрителей, точно так же врач воздействует на больного, и поэтому врач и художник черпают свою мощь из одного источника", - так говорил Мыслитель.

Сказано также, что человек преуспевает при слиянии с Высшей Волей. Но где граница этой силы? Люди полагают, что сила Учителя для них является конечной, но каждый Учитель имеет своего Учителя, и Высшая Воля есть гармония множеств сознаний. Когда Мы говорим: предоставьте Нам строить будущее, - Мы хотим, чтобы и Ваша воля сгармонизировалась с Нашей. Можно представить, насколько может вредить высшему построению, если земная воля будет пытаться разрушить основу!

"Свод, правильно составленный, будет крепчайшим завершением. Он может держаться тысячелетиями, но стоит выбить один камень из колонны, и прекрасный свод разрушится", - так говорил Мыслитель.

Учитель может сотворить лучшее будущее, но ученик должен осознать и принять его. Нелегко признать, в чем состоит продвижение. Иногда оно нисходит в молчании и тишине, но иногда вопли толп будут знаком продвижения человечества. Может ли кто ограничить себя тишиной или подпасть крику толпы? Никто не может утверждать, что сама Высшая Воля ограничится одним проявлением.

"Строитель храма не может себя ограничивать одним камнем. Он выберет лучшие из всей природы, и тогда он будет истинным художником", - так говорил Мыслитель. "Мы не можем представить себе величие мироздания, и поэтому мы не умеем распознавать лучшие дары, нам посылаемые. Мы не умеем сочетать сознание даже с Высшей Волей. Много разрушений каждый из нас произвел в пространстве, но Высшая Воля готова помочь возведению нового будущего", - так говорил Мыслитель.

 

186. Урусвати знает, что человечество само создало и увеличило свои болезни. Мыслитель говорил: "Природа не требует тех мучений, на которые люди обрекли себя. Даже роды не должны были быть болезненными, и некоторые женщины это доказывают. Но многие поколения озаботились внести в жизнь всевозможные заболевания. Нелегко представить себе, сколько поколений потребуется, чтобы изжить все заразы. Не только врачи, но все люди должны согласиться на истребление всех болезней".

"Неразумно думать, что Боги посылали болезни в виде наказания. Нельзя предположить, чтобы Высшие Силы могли подвергать и виновных и невиновных страданию. Но очевидно, что сами люди посредством невоздержания и грязи  породили заразные болезни".

Также говорил Мыслитель: "Иногда люди видят в камнях, в листве деревьев, в травах разные облики. Не могут камни дать такие подобия человека, значит, они зародились в сознании увидевшего. Но и воображение должно иметь основание для обликов. Так оно и есть. Невидимые существа окружают людей, сознание воспринимает их, но зрение не может претворить их. Так люди в окружающей природе пытаются найти облики, запечатленные их сознанием. Много невидимых обликов, и прекрасных и ужасных, окружают человека. Он называет их призраками, но для них он сам такой же призрак. Наступит время, когда люди начнут сообщаться с миром невидимым". Так Мыслитель приготовлял собеседников к восприятию Тонкого Мира.

Также говорил: "Не осуждайте ушедших, ибо что скажете им при встрече? Кто знает, может быть, вам придется снова встретиться и жить рядом. Приготовьте себе радость".

 

187. Урусвати знает, почему не следует говорить дурно о перешедших в Тонкий Мир. Мыслитель часто предупреждал людей об этом. Не в Риме, не в Греции создалась эта истина. Гораздо древнее люди уже понимали соотношение между мирами. По многим причинам Тонкий Мир требует весьма бережного отношения. В нем все живы мыслью, и поэтому земная мысль может чрезвычайно тревожить тонкие существа, и они  в свою очередь могут отвечать недобрыми мыслями. И особенно в низших и срединных слоях существует мстительность, вызывать ее не следует.

С другой стороны, можно вредить совершенствованию таких существ. Они, может быть, уже изживают свою неправедность, и немилосердно будет посылать вслед собачий лай. С третьей стороны, могут ли люди судить о побуждении многих действий? Неправильными суждениями люди лишь отяжеляют свою карму. С четвертой стороны, люди судят о том, чего не знают, и тем лишают себя радости. Каждое лишение радости есть великое несчастье. Мыслитель заимствовал от Анаксагора  бережности  к Тонкому Миру. Порывая новую ткань, мы рвем и нашу одежду.

Мудрый нисходит в наибольшую темноту, чтобы вывести и оттуда страждущих искупления. Мудрый не будет осуждать страждущих, но поведет их туда, где  брезжит розовый луч рассвета. Кто знает, не поведет ли Мудрый и бывших врагов своих? Среди тьмы Мудрый не будет рассматривать всех ждущих пути.

Мудрый заботится лишь помочь нуждающимся. Там, около Света, Мудрый лишь улыбнется, заметив, кого он вывел, те же устыдятся, и осуждение поникнет.  Урусвати вывела многих из тьмы, и близких, и дальних, и друзей, и врагов. Смысл в том, чтобы идти к Свету. Тьма закрывает глаза, но пришедший извне может различить проблески Света, там будут и лучшие обиталища. Эти слова запомним. И Мыслитель и Анаксагор их повторяли. Оба были гонимы и осуждаемы. Внутренняя жизнь Братства будет понятна, когда усвоим подробности жизни Героев.

 

188. Урусвати знает, что продолжительность жизни человеческой в значительной степени зависит от желания жить. Мыслитель говорил: "Жизнь продолжается, пока сам человек хочет оставаться на Земле. Даже самые опасные болезни могут быть пресечены желанием человека. Будем ли мы посланниками или изгнанниками или ссыльными с высших сфер, мы должны охранить дар жизни. Мы не можем своевольно прервать серебряную нить связи с Руководителями".

Заблуждаются те, кто полагают, что после своевольного прекращения жизни они вернутся туда, откуда они посланы. Не умно забыть, что вихрь пространства унесет далеко, как осенний лист. Но желание жить должно быть выражено сознательно. Человек должен знать, к чему он стремится и какое добро он спешит завершить. Пусть человек не забывает, что он имел на Земле поручение и должен его исполнить.

Также говорил Мыслитель: "Умейте почитать Муз, которые помогают вам сделаться героями. Музы проводят вас на подвиг, сопроводят вас в битве и в труде и встретят вас венками победы. Музы запечатлевают ваши подвиги и жертвы. Музы сделают ваши страдания прекрасными. Музы найдут вас в садах, украшенных деревами знания. Музы не покинут тех, кто чтит их. Так умейте служить Музам, Привратницам Прекрасного". Так направлял Мыслитель человеческое сознание к Истине.

 

189. Урусвати могла наблюдать ярое притворство. Мыслитель однажды сказал: "Сограждане, скорее скажите, где вы накупили такие улыбающиеся маски? Нужно сказать актерам Комедии, чтобы они запаслись такими искусными личинами. Не думайте, граждане, что никто не заглянет под вашу благодетельную маску. Также не будем думать, что отцы города могут быть повинны в притворстве. Надо полагать, что заботы о благе народа наложили много морщин на чело ваше. Маски, наверно, надеты вами лишь чтобы позабавить толпы."

"Но опасайтесь, не найдется ли кто-то дерзающий, и увидит он ваши гримасы. Тогда нарушится ваше притворство", - так предупреждал Мыслитель сограждан, и те ненавидели его.

Также говорил Он: "Стоит ли сооружать величественный Акрополь, чтобы поставить его как памятник бессилия?". Учитель предвидел, что уже скоро начнется падение, ускоренное притворством и лукавством.

Еще говорил Мыслитель ученикам: "В домах притворства зарождается предательство. История записывает предательства как самые низкие преступления. Не для вас говорю, ибо достаточно вы знаете о доблести и о преступлениях человечества. Говорю для пространства. Пусть оно закричит, завопит и внушит людям о гибели их. Когда буду на дальних мирах и оттуда не перестану взывать о спасении человечества".

Нужно понять преступность как самую ужасную заразу. Люди могут говорить о бедствиях от болезней, но не хотят признать, что преступности происходит гибельное разрушение и души и тела. Не теряйте времени, чтобы предупредить друзей об опасности предательства.

 

190. Урусвати знает, сколько мало люди понимают связь между причиной и следствием. Мыслитель говорил: "Некий человек преисполнился желания искать золота, и ему показалось одно место у подножия скалы удобным. Он начал ревностно копать землю. Путник сказал ему: "Смотри, как бы скала не придавила тебя". Но блеск золота уявил свое притяжение. Так продолжалось, пока скала не обрушилась. Перед падением скалы вновь проходил путник и крикнул: "Спасайся в пещеру!" Так человек избежал смерти, но он укорил судьбу, которая не спасла ему золота".

Так люди не обращают внимания на самоподготовление опасности. Даже спасителя-путника человек не благодарит, наоборот, он обвинил его за позднее предупреждение. Обычно золото упоминалось в основании таких сказаний, но и в жизни оно является причиной заблуждений. Так говорил Мыслитель, и ученики его спросили: "Неужели люди не научатся распознаванию причин?". Но Мыслитель напомнил, что тысячелетия земные - одно мгновение в мироздании.

У Нас постоянно напоминают, что Мыслитель соединял сознание человеческое с сознанием космическим.

Мыслитель говорил: "Три человека совершили подвиг: первый в полном ведении и сознании, второй в опьянении, и третий случайно, по неведению; который должен получить венок?". Ученики указали на первого.  Мыслитель заметил: "Истинно, он должен быть признан, ибо в трезвости и знании он утвердил настоящее мужество. Негодны действия в опьянении, и нельзя считать за подвиг случай и неведение. Такие подвиги совершаются и дикими зверями".

"О явление знание, когда же ты придешь к человечеству! Слышите крики на площади, там кого-то изгоняют или венчают,и толпа одинаково не может понять, что она делает. Поистине нужно умножить школы и преподавать смысл жизни. учитель должен стать не сикофантом, но носителем правды. И народ должен уметь защитить Учителя, когда он подвергается гонению тиранов. Учитель должен отказаться от богатства, но сограждане должны дать ему жизнь,  полную познания. Не думайте, что скоро утвердится значение Учителя. Тысячелетия пройдут, но Учитель не будет признан", - так говорил Мыслитель. Слова эти годятся для каждого века.

 

191. Урусвати знает, что потрясение мира предшествуется или мрачными, или прекрасными явлениями; природа бывает особенно привлекательна, как бы излучая свою последнюю улыбку. Мыслитель называл это явление чарами природы. Он говорил: "Сейчас так прекрасно все окружающее, точно бы наше сердце ищет утешение. Мрак и вихрь будут иногда меньшим знаком грядущего, они устрашают человека, но природа в наиболее прекрасном одеянии готовит утешение. Добрые чары природы подобны прекрасному бальзаму для путника".

"Не боюсь грозы, но трепещу перед красотой Мироздания. Неужели вижу ее в последний раз? Неужели нужно преодолевать трепет перед величием Мироздания? Но иначе как будем созерцать дальние миры? В ночные часы мы устремляемся в пространство и при возвращении тесна бывает земная оболочка. Но обманываемся чарами земной природы, она будет каплей в океане Беспредельности. Когда нас угнетают, помыслим о Беспредельности".

Также говорил Мыслитель о смене жизней: "Она не только бывает, но бывает разновидна. Кроме полного воплощения бывают и частичные. Сильный дух может давать часть своей энергии. Такое усиление мощи дает расширение сознания. Можно это назвать посылкой луча, или посылкой энергии. Оно не подавляет, но углубляет чувствознание. Можно угадывать в некоторых деятелях как бы природную прозорливость. Они сами могли накопить ее в прошлых жизнях, но она может быть и благодатью посланной".

Если мы беседуем о дальних мирах, то должны принять и дальние воздействия. Сильный дух, пребывая на дальних мирах, может пожелать увеличить творимую пользу и пошлет частицу силы для утверждения дерзания. Прежде матери молились о ниспослании души двойной силы. Предания указывают на существования народов, знавших о силе духа в Тонком Мире.

 

192. Урусвати знает легенду об исполнении желаний. Мыслитель говорил: "Люди мало различают, когда желание происходит изнутри или извне. Они полагают, что все их желания зарождаются внутри. Они радуются, когда их желания исполняются, но они забывают, что они могут преисполниться желанием, полученным извне. Явления исполнения такого желания уже совершались в пространстве, люди лишь отзвучали на события, уже предрешенные. Они думали, что желание зародилось внутри, но оно, как приказ, звучало извне".

Предания говорят о дереве исполнения желаний, но в основании лежат лечебные листья, настойка которых делает людей более восприимчивыми к принятию высших приказов.

Учении спросили - как поступить, если человек не внимает полезным советам? Мыслитель указал: "Тогда замолчите. Нет более толстой препоны, чем отрицание. Когда человек заболел отрицанием, оставьте его, иначе он впадет в бешенство. Нельзя насильно вложить часть мозга. Предоставьте времени. Может быть, оно переродит часть, явленную и зараженную отрицанием".

Ученики спросили - как поступить, если никто не захочет знать Истину? Мыслитель заметил: "На то вам даны ноги. Отрицатели изгонят вас и вы получите возможность сказать слово Истины в других местах. Благодаря гонителям Истина будет произнесена во многих местах".

 

193. Урусвати знает, насколько негоден сад обид. Мыслитель говорил ученикам: "Кто может противиться вашему праведному пути? - только злобный или невежа, но вы не можете обижаться на них. Обида лишь ослабит силы ваши. Обида пожирает силы и сокрушает жизнь. Когда вы пресекаете зло, вы действуете не в силу обиды, но ради восстановления добра. Также и вы не можете быть обижены невеждами, ибо нельзя признать их суждение за истину. Мудро сожалеть об их невежестве и не считать их совопрошателями. Мудро будет вообще не отвечать им. Так пусть в школах научат, что человек, идущий правильным путем, не будет подвержен обидам. Только неразумный может отравлять себя обидами".

Также спросили ученики - где мы будем после смерти? Мыслитель отвечал: "Мы будем недалеко, и каждый при жизни успел побывать  в месте нашего будущего пребывания. В снах каждый не раз посещал сферы сужденные. Никто не должен уверять, что он лишен общения с миром надземным. Нужно лишь не относиться неразумно ко всем явлениям, дневным и ночным".

"Нередко люди говорят, что сон подобен смерти, но они забывают истинный смысл. Сон не похож на смерть, но подобен пребыванию в надземном мире. Некоторые и там могут спать без всяких ощущений, не учась и не совершенствуясь. Но другие, привыкнув к мышлению, могут и там немедленно начать следующее восхождение".  Так говорил Мыслитель.

Привожу Его слова, похожие на Мои, ранее сказанные. При изучении Внутренней Жизни Братства следует сопоставлять - как в разные века произносились поучения.

 

194. Урусвати наблюдала среди жителей крайнего севера довольство. Пусть лопари и камчадалы получат лучший быт.

Мыслитель говорил ученикам: "Главная наша ошибка в том, что мы своевольно распределяем значение народов. Мы не изучаем верований и обычаев чужестранцев и судим их по их странной для нас внешности. Но знаем ли мы происхождение народов? Мы ограничиваемся несколькими прибаутками и по ним судим о целых государствах. Сами мы не велики, если можем судить так легкомысленно. Это свойство приличествует безумцам. Они могут удовлетворяться своим невежеством".

"Пусть народные судьи и вожди совершают многие странствования, прежде чем брать на себя ответственность судить сограждан. Пусть судьи поищут, многие ли люди живут в радости и каковы источники их довольства? Истинно, пусть меня назовут врагом народа, но не перестану утверждать, что судьи должны быть знающими и честными. Можно угадать уровень всего народа по его судьям. Где подкупны судьи, там продажна душа народа. Нельзя жить там, где связана мысль. Может быть, там грабители на большой дороге окажутся честнее, нежели двоедушные судьи".

"Не утешайтесь тем, что в притонах позора горят яркие огни. Пусть зрячий рассмотрит, что там творится. Поищите радость, но не удивитесь, если найдете ее в хижине".

"Слушайте, люди дойдут до такой бездны, что распнут лучшего".

 

195. Урусвати знает, что бездеятельная, сонливая земная жизнь препятствует продвижению в Тонком Мире. Центры нервные, которые имеют свои прототипы в тонком теле, не могут обостряться без деятельности.

Мыслитель говорил: "Можем ли доверять военачальнику, не бывшему в бою?" Можем ли знать качество корабля, не спущенного в море? Истинно, пусть будут благословенны напряжения сил и труд, которые приучают нас к высшему пониманию. Нельзя подвинуться без обострения сознания. Только в труде мы познаем тот трепет, который научает нас встретить высших Руководителей."

"Когда встречу Их, найду силу спросить, все ли задание было выполнено? Они скажут, где мы преуспели и где отстали. В земном существовании мы редко распознаем указы Руководителей. Лишь слабым дуновением доносятся к нам громоносные приказы и предостережения. Мы ощущаем трепет от великого Присутствия, но слова не часто претворяются в нашу речь".

Также говорил Мыслитель: "В человеческом организме заложены ритм и гармония, но мы должны открыть их, потому музыка будет важною частью образования. Без ритма и гармонии мы не сумеем войти в высшие миры. Но люди не понимают, что биение сердца есть символ мирового движения". Так Мыслитель устремлял внимание к дальним мирам.

 

196. Урусвати знает, что ненавистники пытаются разрушить даже неистребимое. Был день, когда глашатай от имени старейшин оповещал афинян, чтобы под страхом изгнания никто не смел произносить имен Перикла, Анаксагора, Аспазии, Фидия и друзей их. Чернь, наученная старейшинами, требовала уничтожения Зевса Олимпийского, крича, что это изваяние напоминает им ненавистного Фидия. Если имена обвиняемых встречались на рукописях, напуганные граждане спешили сжечь их, хотя бы это было ценнейшим произведением. Осторожные избегали проходить мимо домов названных людей. Льстецы торопились писать эпиграммы, в которых под обидными символами изображали крушение Перикла. Анаксагор изображался в виде осла, кричащего на площади. Знаете и о смерти Сократа.

Мыслитель говорил: "Знаем имена Перикла, Анаксагора, Аспазии и Фидия, но не знаем покушавшихся на них. Будем думать, что этот позор человечества произошел последний раз, но такая дума будет лишь мечтой".

"Человек - общественное животное, но стада человеческие не умеют мирно пастись, рога не могут употребляться лишь на защиту. И волы нередко могут служить примером. Явление мысли пусть направляет человека в Беспредельность".

Также говорил Мыслитель: "Руководители заботятся о сохранении Прекрасного. Фидий ввержен был в темницу, тем самым человечество ввергло себя во тьму. Люди будут изумляться своей жестокой судьбе, но разве не они сами заслужили ее?"

"Старейшины, гонители правды, имена ваши стерлись, но груз ваш обратился в тягость. Сейчас мы встретили прокаженного, он не ведает, какую правду он попрал". Так предостерегал Мыслитель. И каждый из Нас на своем наречии произносил те же слова. Люди не любят слушать то, что они заранее решили не исполнять. В час жестокой братоубийственной резни люди поминают Христа. Тем кощунственнее будет такое поношение. Лжесвидетели будут клясться на самых священных предметах повторно. Люди не будут страшиться произносить ложную клятву и насмехаться над верою соседа. Найдут время и для хулы и  для поношения, а сами трудиться не умеют! Они иногда думают и об общине, но не умеют даже в своем обиходе приложиться к общему делу.

Урусвати знает, как невозможно разрушить неистребимое.

 

197. Урусвати знает, как много истинных благодеяний остаются непроизнесенными. Человек бросается в море, чтобы спасти своего ближнего - это большое самопожертвование. Но не меньшее будет в том, чтобы предотвратить несчастье. Много труда полагается на предотвращение явлений несчастья. Много пожаров потушено, но не менее предотвращено. Никто не узнает, как пришло спасение, ибо даже не подозревал он грозную опасность. Он никогда не подумает, кому он обязан своим спасением.

 

Мыслитель говорил: "Поблагодарим наших невидимых спасителей. Почему мы знаем, что сейчас не нужно нас от чего спасти? Разве мы знаем, что грозит нам? Мы считаем день спокойным, но не оглядываемся назад и не видим ядовитую ехидну, но она поползла назад, ее кто-то отогнал. Скажем благодарность невидимым спасителям".

"Никто не может утверждать, что пространство вокруг нас пусто, наоборот, мы чувствуем сердцем незримые присутствия. Кто зовет нас, кто обнимает нас дуновением, кто наполняет нас радостью или печалью, кто посылает нам решение. Неразумный скажет - во всем я сам. Неразумие делает человека самомнительным. Мудрее сказать - сам я приложу все мои силы, но приму признательно незримую помощь".

"Будет время, когда человек произнесет в Афинах слова и немедленно получит ответ из Коринфа. Люди овладеют пространством и признают наполненность его".

 

198. Урусвати знает, что устремленный вперед ощущает на себе особый ветер. Люди боятся противоставить себя вихрю. Они предпочитают оставаться в хаосе, лишь бы не подвергнуться порывам вихря. Мало кто захочет ради ускорения продвижения предстать под удары дождя и града.

Мыслитель говорил: "Будем осторожны весьма с людьми шаткими, иногда нужно позволить им пребывать в заблуждениях. Многие не понимают бренность земной обстановки, им невозможно внушить смысл Бытия. Пусть они побудут в своем заблуждении. Когда они несколько раз примут плотное тело, они постепенно будут освобождаться от чар вещей. Они научатся любоваться творчеством безусловно. Не следует принуждать людей к тому, что они не могут воспринять и вместить. Нужно сказать им об Истине, но насильно нельзя приказать познать Истину. Насилие породит восстание. Могут быть при этом такие противоестественные нарушения, что вместо продвижения может оказаться отступление".

Каждый школьный учитель может наблюдать, как осторожно следует обращаться с учениками в переходные годы. Учитель сумеет так рассказать о жизни, что каждый поймет, что он сам дошел до такого решения. Учитель будет истинным садовником. Он поймет, какой ветер может полезно отнести зрелые семена.

 

199. Урусвати знает, насколько неполно остаются в истории Поучения Учителей. Нередко вместо главных утверждений указываются лишь побочные и второстепенные. Явление зависти или небрежности лишает человечество многих достижений.

Мыслитель говорил: "Если хотите найти редкую рукопись, не ищите ее только в книгохранилищах, лучше походите по базарам и приглядывайтесь к оберточной умаге. Мы нередко находим прекрасные обрывки рукописей, служащие оберточной бумагой для овощей. Помню, как один поэт советовал писателю не употреблять ядовитую краску для писаний, иначе, когда торговец обернет ими ягоды, кто-то может отравиться. Не думайте, что сохранно перейдут ваши записи в поколения".

Также говорил Мыслитель: "Эскулап не запрещал своим служителям употреблять самые различные средства. Он советовал помнить, что в природе все целебно. Каждая болезнь имеет средство целительное. Нужно, чтобы врачи были также и естественниками. Пусть они по примеру Гигии хранят здоровье людей".

Если человек заболел, то значит, что он не имел друга врача. Пусть врач не будет могильщиком, но другом человечества.

 

200. Урусвати знает, что в древнейшие времена уже знали о дальних мирах. Нет ничего удивительного, что некоторые люди обладали правильными знаниями. Но большинство считало Землю лежащей на корове, на черепахе и на каких-то чудовищах. И теперь, наряду с большими познаниями, можно найти такие же нелепые суеверия. Можно спросить, каким путем приобретали знание в древнейшие времена? Казалось бы, при отсутствии письменности и путей сообщения как могли отдельные люди разных народностей получать правильные осведомления? Для узкого ума трудно ответить на такой вопрос, но знающие о ясновидении и о полетах тонкого тела найдут легко разрешение такому заданию.

Не нужно удивляться, что древние умели лучше хранить тайну, нежели теперь. Они полагали, что священный сон не должен быть выдан невежам. Так самые лучшие опыты оставались в узкой среде. Вообще, нужно удивляться, насколько могли уживаться крайности в человечестве. Впрочем, и сейчас люди не менее разнятся в сознании.

Мыслитель говорил: "Каждый человек хранит в себе возможность непосредственного общения с высшими мирами". Из этого Источника складывается сущность нашего сознания. Мы можем претворить внешние факты в сущности глубинного сознания. Кто сохранит постоянное общение с высшими мирами, тот может вникать в прозрение  будущего. Устраняя высшее общение, человек делается животным.

"Людям показаны прекрасные символы, но они сочли их суеверием. Мы видим изображения крылатых существ и считаем их вымыслом, но разве каждый из нас не летает? Безразлично, будут ли полеты в светлом или темном теле, но они происходят сознательно и бессознательно. Великий дар Богов - наш сон, он открывает вход в мир надземный. Бессонница считалась наказанием, ибо она лишала человека естественного общения. Друзья, мы должны быть благодарны Богам, которые позволяют нам иметь общение с Ними".

"Обычно человек слабо сохраняет зрительные образы, запечатленные при полетах, но в глубине сознания мы сохраняем ценные сокровища. Не буду хвалиться, что сумею словами выразить наблюдаемое. Но как матерь ощущает в себе первое биение жизни дитяти, так и мы можем ощущать в себе накопление наблюдений.

Друзья, мы летаем и легко воспринимаем сияние дальних миров. Кто-то будет по невежеству верить, что они не существуют, являясь миражем, но мы, приближавшиеся к ним, знаем их сущность.

Друзья, не повторяйте на базаре сказанное, иначе люди сочтут меня безумцем. Будет время, когда слова эти станут понятны. Самые обычные вопросы не следует  задавать преждевременно. Невежды легко становятся тиграми, и не следует создавать таких зверей.

Друзья, хочу только вам рассказать, как запомнился мне мир дальний. Расстояние до него громадно, но мы летим мгновенно. Нельзя было ступить на новую почву, которая чужда нам даже в светлом теле. Но можно видеть очертания морей, можно радоваться прекрасным краскам, даже птицы и рыбы уже видны. Люди не такие как мы, и чудо сказать - они   летают! Язык их неслышим, может быть, потому, что сферы  звучат. Помню синеву вод, как сапфиры, и зелень изумрудную, и смарагду подобные горы. Казалось, что человек не может ступить на такую чистую почву. Там воздух невыносим нам, но, прикоснувшись к нему, мы страдаем, возвращаясь к нашему телу, душно, как в узкой одежде. Так, каждый опыт и сладок и труден".

 

201. Урусвати знает, что, когда мы говорим о единении, к тому имеются причины. Мы уже приводили пример  коня, задерживающего целый караван. Мы упоминали смысл взаимодержания свода, теперь же укажем, как говорил  Мыслитель. Однажды Он проходил с учениками мимо циклопической стены, ученики спросили, что есть  единение. Мыслитель указал на мощную кладку стены, говоря: "Смотрите, как эти камни держат друг друга. Мы не можем сказать, который из них самый главный. Они ничем не связаны, но противостояли многим землетрясениям. Их держит лишь единение и естественное свойство их плоскостей. Люди надумали соединять камни глиною и разными искусственными составами, но такие построения часто разрушаются при землетрясениях".

"Если люди полагают скреплять свои отношения искусственными мерами, они не будут защищены от распада. Лучше и крепче, когда сердца человеческие непосредственно соприкасаются. При таком построении не нужно никакой смазки, хотя бы и она изготовлялась на золоте. Особенно опасайтесь золотой смазки. Утверждаю, что самые ярые люди не могут соизмерить соотношения материалов, лишь сердца людей могут сложить неразрушимую стену".

Также говорил Мыслитель: "Не может летать человек, пока не найдет надежных крыльев. Символ Дедала будет вечным напоминанием, но мы будем часто беседовать о дальних мирах. Среди мысли о них мы найдем и путь крыльев",

"Пусть каждый расскажет, как он представляет себе дальние миры. Каждый будет прав, напрягая свое воображение, ибо существует все, решительно все. Наше воображение может изобрести лишь малую часть истины ".

У нас не должно рождаться  огорчение от ограниченности образования. Среди Беспредельности все будет ограничено. Привыкнем к устремлению среди Беспредельности.

 

202. Урусвати знает, насколько смутно различают люди главное от ничтожного. Мало того, люди предчувствуют приближение главного, и вместо встречи этого основного пытаются заслониться ничтожными выдумками. Можно наблюдать, как люди ценят ничтожное; они берегут его как средство  избежать приближения самого главного. Они не признают, что в главном заключено и прекрасное. Люди представляют ветошь ничтожную, лишь бы спастись от блеска прекрасного. Нужно очень пристально различать, какие виды ничтожного особенно близки людям. Только зная таких насекомых, можно научиться искоренять их.

При наступлении главного можно  заметить особенную тишину, но именно тогда скоморохи начнут звенеть колокольцами и стучать в бубны. Можно заметить, что перед великим подвигом толпы впадают в неистовство и бешенство, они уже предчувствуют.

Мыслитель говорил: "Не будем собирать уличный  сор, чтобы закрыть им глаза. Нужно изумляться, как люди любят пыль втирать себе в глаза,  но потом спешат искать врача. Но не думайте, что они позволят вынуть весь сор, с ним они уже срослись.

Каждый герой, могущий взглянуть чистыми глазами, уже будет опасен для жителей сорняков. Помните, как люди поступали с Периклом. Пусть в школах, наряду с изучением живых героев, также познают  и отношение людей к ним. Так составится летопись человечества.

Не будем загадывать, как скоро люди перестанут бояться великих деятелей. Пусть найдутся труженики, которые постепенно извлекут сор из глаз народа.

Сердце нестерпимо болит, когда кровь запыляется".

 

203. Урусвати знает, что некоторые люди настаивают, чтобы жизнь на Земле была земной. Что же они предполагают под земным существованием? Они готовы лишить всех надземных понятий. Они желают сделать жизнь подлой и пошлой посредством снижения всех высших понятий. Они забывают, что не может быть ничего  земного, что не принадлежало бы Космосу. Каждый камень уже часть Вселенной.

Люди не свиньи, которые не могут взглянуть на небо. Каждый живет не земными отбросами, но высшими эманациями. Между тем во всех тысячелетиях многие просто призывали к простому земному существованию. Не  только атеисты, но и теисты оказывались в одном стане, отрицая мир  тонкий и высший. Невозможно представить, почему такие противники сходились в одном отрицании начал жизни? Кроме невежества действовал и страх. Люди не решались взглянуть на самое прекрасное. Можно изумляться, что знание не помогло приблизиться к тонко-физической области. Теисты не позволяли своим божествам помогать им приближаться к высшим мирам.

Так говорил Мыслитель: "Не будем умалять жизнь, ибо каждый из нас живет не на одной Земле. Нам дано бытие в трех мирах, и мы должны оказаться достойными каждого мира. Мы хотим привязать "к Земле, которая может разрушиться, но мы забываем, какое нетленное бытие дано нам!"

Не будем слепы, когда форма познается лишь осязанием: нам доверено познание всеми чувствами. Но знаем ли все? Надземный мир имеет и свои выражения. Мы богаты сокровищами, нам данными.

 

204. Урусвати знает о вредителях незримых и явных. Каждый исследователь передачи мысли на расстояние должен отметить все сопровождающие условия или враждебные. Но знаете, что мысли могут перехватываться пространственными сущностями. Также понятно, что некоторые люди могут слышать мысли, но каждый исследователь должен обратить внимание  на особые условия присутствующих.

Можно наблюдать, что согласие присутствующих способствует передаче и охраняет от перехватчиков. Более того, если близкие, находящиеся в соседнем помещении, пребывают в гармоничном настроении, они уже охраняют сохранность передачи. Люди смущенные или раздраженные оказываются сотрудниками злобных перехватчиков. Аура раздраженного человека оказывается лучшим дробителем протекающих токов. Такие вредители могут отрицать свое соучастие с перехватчиками, но по существу они остаются пособниками зла. Когда-то в тонком мире они пожалеют о своей несдержанности.

Люди не хотят знать, что за каждым их легкомысленным поступком стерегут незримые сущности. Мысль находится в грубых руках. Лишь немногие поймут, что мысль укрепляется от наркотиков. Эти судороги мысли не могут творить эманацию. Каждая эманация наркотиков уже привлекает самых опасных сущностей. Они захватывают отрывки мыслей и ткут самую вредную ткань. Можно иногда вспомнить, как полезные мысли извращались. Поищите причину в окружении и, наверное, найдете поводы.

Мыслитель говорил: "Бедная наша мысль, нет у тебя защиты. Лишь успеешь вылететь, как уже злые когти тебя раздирают. Как горсть золота, брошенная в толпу, исчезает, так и мысль пространственная может быть перехвачена. Хорошо, если мысль достанется просвещенному уму, но среди встречных могут оказаться и грабители. Если телу нужна чистота, то около мысли нужна еще большая опрятность".

 

205. Урусвати знает, что Надземное не может быть понимаемо только как нечто астрономическое. Все разнообразие понятий высших входит при изучении жизни. Не обойдем миры дальние, но посмотрим на состояния между мирами. Жизнь земная строится на неизбежных законах, и люди должны наконец понять значение Тонкого Мира.

Правильно сказано, что люди воплощаются с разными определенными заданиями. Загнанные, угнетенные народности вернутся на Землю, чтобы напомнить о своих попранных правах. Немногие достигают всепрощения и чистого усовершенствования. Многие остаются в пределах мести и сведения счетов. Всякие побежденные и обиженные часто вернутся к месту, где они претерпели насилие. Ужасна и разнообразна бывает их месть. Они внесут смуту и осложнят путь страны. Никто не узнает этих мстителей, ибо они постараются войти в служилые слои народа.

Если бы люди поняли последствия насилия, они могли бы помочь усовершенствованию страны. Но кто хочет понять, что кровь, пролитая в ненависти, нуждается в очищении? Как много раз Мы напоминали о необходимости совершенствования и понимания Тонкого Мира. Каждый из Нас призывал людей к познанию.

Мыслитель говорил: "Фурии выпущены нами самими. Не Боги спешат мстить людям, но сами люди создают ужасных чудовищ. Мы позабыли, как готовили себе путь. Как найти достаточно простые слова, чтобы толпа восприняла их! Мы должны понять причину устрашающей розни и непримиримости. Но когда напомним себе существование среди теней, то можно убедиться, что там заготавливается жизнь будущая. Будем осмотрительны".

 

206. Урусвати знает, что сроки пребывания в Тонком Мире чрезвычайно различны. Условия могут изменяться от нескольких месяцев до тысячелетий. Трудно исчислить все причины, но главная будет лежать в свободной воле. Можно спросить, которое пребывание в Тонком Мире будет самым благотворным? Самое краткое или самое длительное, и в таких крайностях можно найти одинаковую ценность. Также можно спросить, возможно ли не вернуться на Землю, если свободная воля так хочет? Поистине, все возможно. Только нужно сделать пребывание в Тонком Мире полезнее, нежели на Земле.

Мы уже говорили, что некоторые мощные Существа посылают часть своего луча на Землю и тем самым как бы осеняют одного деятеля. Такое одарение может заменить земное воплощение. Кроме того, могут быть и проявления делимости духа. Такие посылки могут одухотворить нескольких людей, и такая помощь эволюции может превышать пользу личного воплощения. Поэтому человек может строить свою судьбу. Он может развить свое мышление до любого предела. Он может стать щедрым до предела самопожертвования. Но чем он больше дает, тем больше получает и мысль его нарастает в кругообороте. Пусть в школах твердят эту истину.

Также можно спросить, может ли свободная воля уводить в сферы дальние? Конечно, может, если такое самоотвержение будет искренне. Уже знаете о некоторых существах, ушедших на другие планеты. Можно удивляться такому подвигу, ибо он укрепляет связь мысли и расширяет новые пределы мышления. Не раз Мыслитель указывал, что когда-то Он перейдет в другой мир и оттуда установит связь. Немало веков требовалось, чтобы исполнить эту задачу. Нет ничего неисполнимого, только наша воля должна быть направлена к тому.

 

207. Урусвати  знает, сколь многие не признают энергию мысли. Кроме того, многие утверждают, что распространение мысли весьма ограничено. Они пытаются доказать, что механические радиоволны не проникают сквозь некоторые слои атмосферы. Наблюдение правильное, но оно не относится до непосредственной мысли человеческой. В ней заключается особая энергия, которая не может сопоставляться с механической передачей. Струны пространства подчинены мысли и не существует препятствий  для сосредоточенной человеческой мысли.

Когда Мы говорим о передаче мысли на огромное расстояние, Мы имеем в виду именно мысль непосредственную.

Мыслитель говорил: "Учитесь думать. Начните с самых простых помыслов. Лучше всего начните мечтать о самых прекрасных предметах. Умейте мечтать ярко, переживая созданные образы. Только мечты разовьют воображение. Куда же пойдем без воображения? Можем ли мы сохранить в земной жизни искры сияния надземного, если не привыкнем запечатлевать образы? Поистине, устремление к Высшему поможет воображению".

"Ничто не остается без движения. И воображение должно расти, иначе оно может потухнуть, и кто знает, когда удастся опять возжечь его. Философ должен обладать сильным воображением. Также и художник без воображения не может творить.  Мечта зарождается в дни детства, помогите зачаткам мышления". Так говорил Мыслитель и просил учеников быть мечтателями. Так зарождаются образы государства и общего счастья - оно живет в мечтах.

 

208. Урусвати знает, насколько мгновенны и неожиданны бывают видения. Особенно могут поражать видения живых людей, не знакомых. Много причин таким видениям. Может быть, они вовсе не так незнакомы и уже встречались в тонком мире. Также возможно, что одинаковая вибрация даст обоюдное видение.

Если бы люди записывали все свои видения и рассказывали о них достоверным людям, многое бы могло быть выявлено. Но именно такие наблюдения остаются в тумане, и человеческое сознание теряет возможность наглядного углубления. Например, где-то одна особа играла на рояле, она вызвала вибрацию, которая звучала в сознании Урусвати. Так образовалось видение незнакомой особы. Такие консонансы имеют значение в ткани огненной. Люди прикасаются в созвучиях, и уже происходит некое сотрудничество.

Мгновенность таких видений имеет объяснение в законе тонкого мира. Времени земного не существует. Мимолетность видений есть кажущаяся, ибо человек смотрит в условиях плотного мира, и тонкие образы для него пролетают быстро. Но когда мы находимся в условиях тонкого мира, мы не поражаемся такой мгновенностью. Там мы входим в мысленные сферы и бытие тонкое становится естественным. Явление тонкого мира умножает нашу опытность, и мы оттуда понимаем и земную стремительность.

Мыслитель обращал внимание на различие восприятий плотного мира и тонкого. Он говорил: "Около нас стремительно мчатся существа незримые, только легкое дуновение являет их присутствие. Иногда они около нас как бы голубое облако. Мы лишь редко можем различать таких нездешних гостей. Но скажем им: "Здравствуйте, добрые друзья! Мы открываем вам сердце, и вы пошлите нам помощь из ваших прекрасных пространств".

 

208. Урусвати знает,что всеначальная энергия проявляется искусственно и естественно. КАждый понимает, что естественное действие выше искусственного. Но именно об искусственном действии написано гораздо больше, нежели об естественном. Нельзя отрицать, что искусственное проявление изучено подробно, начиная от времен древних. Но теперь, на границе двух эпох, пора обратиться к естественному методу проявления всеначальной энергии.

Человек древних времен был гораздо грубее, и для касаний тонких энергий требовались механические ритмы и ритуалы. Теперь же, когда нервная система значительно утончилась, можно вспомнить, что воля и мысль есть естественные атрибуты человека. Так они должны быть использованы естественно.

Не мудро возбудить мысль наркотиками, ибо такие дикие способы отзовутся на будущем поколении. Можно сказать, что насильственные возбудители равняются по вреду самому тяжкому заболеванию. Разница лишь в том, что заболевание может отозваться быстрее, но наркотики зато отзовутся во многих поколениях. Человек мало думает о будущем и не желает принять в нем участия.

Мыслитель говорил: "Не знаем, для кого строим крепость, но если бы мы догадались, что слагаем ее для себя, наверно лучше бы обточили камни. Не следует радоваться, что мы кончили земную жизнь. Никто не знает, где мы должны будем снова трудиться. Пусть старейшины подумают, где заплатят они по счетам."

 

210. Урусвати знает, что при новой расе происходят смены во всех областях Природы. Обычно люди не замечают этих смен, но если кто-либо усмотрит что-либо необычное, он стыдится сказать о таком наблюдении. Даже явные намеки о новых видах болезней не углубляют изучение. Но следует присматриваться ко всему окружающему. Среди животного мира можно встретить много необычного, также и растительный мир дает много подтверждений. Болезни животных и растений напомнят о необычных эпидемиях людей. Люди привыкли вооружаться против известных бичей, но сейчас не чума и холера страшны, даже не рак и менингит, но образуются новые виды так называемой невралгии, которая может обратиться в целую эпидемию. Можно назвать эти болезни страданиями психической энергии, при этом могут происходить явления инфекции. Но врачи еще долго не обратят внимания на новые формы заболеваний. Можно назвать их огненной лихорадкой, но не в названии дело, гораздо важнее понять причину.

Не будем успокаивать себя, что смена расы неизбежно приносит многие смятения. Каждый, задумавшийся над психической энергией, поймет, что она должна быть соблюдена в чистоте. Можно понять, что загрязненная энергия дает и ужасающие пространственные проявления.

Так, Мыслитель утверждал: "Не забудем, что все находится в движении. Никто не имеет права грязнить поток космический, он умножит страдания многих и прежде всего свои. Но явления ужаса мешают людям заглянуть в дальние миры."

 

211. Урусвати знает, насколько трудно достижима гармония сознания. Мы не говорим об уравнении сознаний, ибо по щедрости Вселенной равенства не существует. Но и при неповторяемости все же требуется гармония всех частей. Тем труднее представить, какими сложными путями можно способствовать равнению сознаний. Один человек уже восходит к вершине, но другой еще не приблизился к подножию, не имеют они общего мышления. Если дадите им одинаковые познания, то для одного они будут достаточными, но для другого они переполнят его мышление  и внесут смущение до предательства.

Учитель много раз должен примерить, что именно может вместиться без вреда. Лучше не досказать, чем переполнить и довести до предательства. Сущность мудрости в том, чтобы понять все разновидности, пригодные для гармонии. Так, можно видеть, что Учитель иногда спешит, но другой раз удерживает. Нужно понять, что  Учитель в это время наблюдает целую процессию путников и равняет их шаг.

Не следует забывать, что многое творится, чего человек не может увидеть от своего пути. Также не следует изумляться, когда Учитель намечает вехи, которые от земного плана кажутся иногда незначительными, но они могут быть символами великого значения. Также нельзя удивляться, почему такие вехи могут быть даны на большие сроки. Не забудем, что в Тонком Мире вопрос времени не существует и знаки могут вспыхивать по мере их значения, но не по земному.

Мыслитель говорил: "Кто может знать меры, существующие в пространстве? Мы можем внимать, но не следует прилагать меры карликовые к великанам".

 

212. Урусвати знает, что знаки, проявляемые Природой, бывают чрезвычайно разнообразны. Часто люди стараются усмотреть лишь мрачные знаменья и постепенно впадают в суеверие. Но пытливый глаз уследит и за особыми урожаями и поймет, что и при расстройстве токов могут быть крайности, как хорошие, так и худшие. Люди мудрые иногда вовсе не радуются нежданным успехам в хозяйстве. Они понимают, что особое нагнетение токов, удачное для их сада, может бедственно отразиться на дальних землях. Так и во всем.

Уже в древности мудрые  знали, что особые знаки, как удачные, так и неудачные, показывают на ужасные последствия. Невозможно представить, какие катастрофы совершаются в пространстве и через века достигают нас. Нельзя предотвратить уже совершившееся, но можно напрячь силы духа, чтобы принять

уже приближающееся. Когда Мы говорим о необходимости гармонии, Мы видим

далекие сдвиги, которые люди не могут еще видеть. Мыслитель часто напоминал о возможности космических катастроф. Люди смеялись над ним. Но могли ли они утверждать, что в далеком пространстве не произошла катастрофа, которая через тысячелетия дойдет до Земли? Но предвестники ее уже могут доходить и смущать сознание человечества.

Учитель должен повторять о координации миров.

 

213. Урусвати знает, что всеначальная энергия наполняет все сущее. Почему же нужно так часто людям напоминать эту истину? Явление всеначальной энергии особенно непонятно людям. Они говорят о многих энергиях, но не дерзают признать, что основная энергия одна.

Теперь нужно понять, что энергия мысли есть одно из самых высших проявлений всеначальной энергии. Нельзя обособить мысль от основной энергии Мироздания. Именно мысль служит вечным двигателем основной энергии. Мысль порождает токи, которые являются возбудителями и как бы обновителями Вселенной. Так, когда говорю, что мыслящие существа принимают участие в мироздании, можно понять это прямо, не иносказательно. Но тем более накладывается ответственность на человека за качество мысли. Уже достаточно сказано о качестве мысли, когда добрая сильная мысль даст и токи прекрасные, но злая посыплет землю мертвенными шлаками.

Учитель должен наставлять учеников к продолжительному мышлению о прекрасном. Каждый познаватель должен обогатить пространство. Не будем думать, что почва нуждается в механическом удобрении только. Нужно производить опыты с воздействием мысли. Правда, такие опыты продолжительные, но Мы нередко именно устремляем внимание к длительным изучениям. Невозможно достигать твердых выводов при спешном заключении. Пусть составятся целые преемственные опыты, и тогда подтвердится, что тонкая энергия требует и тонкого изучения. Именно нельзя к великанам применять карликовые мерки.

О том же говорил и Мыслитель. Он постоянно предупреждал, что "высшие предметы должны быть изучаемы с высшим настроением - будем целесообразны".

 

214. Урусвати знает, насколько не осознано человечеством понимание ритма. Древнее учение о ритме утеряно. Новое понимание сведено к грубейшему танцу и музыке. Ученые говорят о вибрационном ритме, но эти заключения не выходят за пределы лабораторий. Но ритм должен выражаться во всей жизни, во всей работе, во всем творчестве. Лишь опытные работники понимают, насколько производительнее труд космический.

Истинно, труженик Карма-йог без всякого насильственного напряжения знает радость ритма. Карма-йог трудится не потому, что его кто-то заставляет, но он не может жить без труда. Эта йога связана с ритмом. К сожалению, в обиходе не часто встречается такое сотрудничество, самоизвлекающееся и неисчерпаемое. Лишь ярко выраженный ритм сливается с такими же созвучиями во всех земных странах: получается своеобразная взаимопомощь. При незримости такая помощь будет истинной гармонией.

Кроме того, каждый  труженик имеет помощь от Тонкого Мира. Люди весьма преуспеют, когда поймут такие незримые сотрудничества. Насмешники скажут: "Неужели и плотники, и жнецы, и каменщики получают помощь из тонкого мира?" Насмешка неуместна, именно каждый желанный труд получает помощь. Люди должны заниматься над неистощимым запасом энергии в Тонком Мире. Еще скажу одну истину, мало понятную. Люди горюют, когда идеи их подхватываются и используются. Но в сущности каждое распространение полезных идей должно радовать. Но до такой радости большинство не доросло.

Мыслитель говорил: "Идеи легкокрылы. Радостно выпустить птицу из клетки. Пусть будет так же радостно выпустить и идею спасительную. Мысль должна напитывать пространство, иначе люди будут без возможности продвижения. Освободим идеи от всех тенет и всех оков. Не будем ждать тюремщиков, но сами поможем освобождению".

 

315. Урусвати знает значение тонкой границы. Поистине, редко понимают такую границу, не выразимую словами. Как пояснить, почему нечто дозволено, а рядом, на толщину волоса, уже недопустимо. Только расширенное сознание поймет, где различие между созиданием и разрушением.

Многие культы древности, сочетая в одном символе и созидание и разрушение, тем указывали на близость понятий, о которых земной рассудок так грубо судит. Также трудно выразить словами, насколько можно влиять на чужую науку. Можно привести пример Учителя, желающего помочь ученику во время испытания. Учитель может желать всеми силами духа воздействовать на ученика, но смятенный дух не замечает всех знаков и взглядов одобряющих. Учитель не может криком остановить ошибку ученика. При всем желании, чтобы испытание окончилось благополучно, Учитель должен молчать или пытаться  навести ученика на правильный путь самым окружным советом.

Не то ли же самое происходит при наблюдении за творимой кармой? Множество обстоятельств должно быть учтено, прежде самого малого вторжения в карму. При этом можно задеть множество соседей. Не напрасно названа такая граница тонкой. Но многие люди будут насмехаться, слыша, что добро и зло живут по соседству.

Мыслитель часто указывал на это обстоятельство. Он также приводил примеры школьных испытаний. Люди не любили слушать об испытаниях. Впрочем, это относится ко всем временам.

 

216. Урусвати слышала взрывы в Тонком Мир. Не кажется ли кому-то странным, что в Тонком Мире могут происходить взрывы и они могут быть слышимы? Но все, относящееся к Тонкому Миру, и должно быть понимаемо в тонких мерах. Явления взрывов могут быть во всех сферах. Они не будут слышимы плотным слухом, но они производят особые сердечные трепетания и при яснослышании дают точное впечатление взрывов. Так следует приучаться к тому, что миры тонкие постоянно будут отзываться на чуткое ухо.

Обычно люди не умеют прислушиваться к тонким проявлениям, или они вообще отрицают все надземное, или впадают в истерию, или утеривают достоверность. Можно находить в литературе разных народов очень значительные указания. Например, Шамбала помещается на крайнем севере, там северное сияние как бы указывает на пребывание Шамбалы. Но не забудем, что такие же электрические напряжения происходят и в Гималаях. Таким образом, еще одно сокрытие получает объяснение.

Мыслитель указывал, насколько многое  мне может быть выдано, иначе произойдет великое смятение. Последуем его доброму совету и найдем меры, приличествующие сознанию народов. 

Если бы Мы имели еще более простые слова, Мы употребили бы их. Именно необходима великая простота.

 

217. Урусвати слышала, что отравление атмосферы увеличивается. Следует обращать особое внимание на такие периоды, последствия могут сказаться на самых различных сторонах жизни. Не только могут проявиться эпидемии, но каждый может ощущать осложнения около слабых мест. Не только такое напряжение сказывается на телесных заболеваниях, но еще больше на явлениях общественных потрясений. Уже нередко Мы предупреждали о хранении единения, такое согласие будет лучшей профилактикой. Нужно проявит великое равновесие. Если бы оно состоялось по всему миру, то и самые опасные часы могли бы миновать без вреда.

Люди не хотят дать себе отчета, что они занимают весьма ответственное положение. От свободной воли зависит удержать себя в равновесии. Зараза одолевает человека не только по причине предрасположения его к определенной болезни, но и от потери равновесия. Неуравновешенный путник не пройдет по опасной тропинке. Он будет подвержен ужасам и продолжит свой путь при великом безумии. Человек и сам себя поразит и заразит окружающих.

Истинно говорю: атмосфера усиливается, будьте на дозоре. Мы знаем такие периоды и пережили их не раз во время земной жизни. Но лучше знать и собрать всю силу равновесия. Так переживем и перейдем все потрясения.

Мыслитель тоже переживал такие напряжения. Он говорил: "Грозные тучи обложили небосклон. Останемся в доме и не будем нарушать тишину. Самая грозная буря не может продолжаться бесконечно".

 

218. Урусвати знает о магнетизме имен. Каждый звук соответствует определенному космическому лучу. Но если имя состоит из астрологически обоснованных знаков, то сочетание такое может иметь мощное воздействие. Вы замечали, что иногда Мы как бы не запрещали произносить Наши имена, но затем Мы советовали не касаться их даже мысленно. Причина в том, что могут быть периоды, когда сочетание звуков не порождает магнетизма чрезмерного. Но могут быть такие времена, когда имя может звучать в пространстве как удар молота, тогда для охраны равновесия следует не называть имени. То же можно замечать и около имен лиц и местностей. Особенно нужно помнить, что в древности имена давались на астрологическом основании. У многих народов давалось несколько имен, чтобы астрологическое имя не произносилось. Лучше не произносить такое имя даже во время благоприятное, нежели сказать явное вызывание молнии. Вообще, люди смешивают магнетизм с внушением. Они не понимают, что внушение захватывает личные силы, но магнетизм есть явление космическое.

Мыслитель напоминал о значении таких энергий. Он говорил: "Стоит человеку воскликнуть: я несчастен! - и он немедленно умножит свои бедствия. Но сказавший: я счастлив, - уже открывает врата к счастью".

Не думайте, что человек соприкасается с мощными силами. Он не успевает выразить своего настроения, как оно уже закрепляется в пространстве - так мы зовем к себе силы Высшие. Не будем неблагодарны и неразумны. Мыслитель постоянно поучал учеников, чтобы ни единое слов не срывалось необдуманно.

 

219. Урусвати  знает о неповторимости сочетаний тончайших. Однажды Мыслитель заметил, что слушатели недостаточно вняли о неповторимости. Он взял большое бронзовое зеркало и покрыл его ровным слоем песка. Затеи по краю зеркала начал выстукивать различные ритмы, от которых песок складывался в разные узоры. После Мыслитель предложил ученикам повторить те же ритмы и достичь тех же узоров. Конечно, никто не мог сделать этого.

Мыслитель сказал: "Слова не всегда убеждают, но самый простой пример покажет, насколько щедра Природа. Закон один, но выражения его бесчисленны. Вы не могли повторить узоров по тысяче причин, но прежде всего потому, что космические условия уже изменились. Такие тончайшие сочетания должны нас радовать, ибо они показывают и беспредельность наших возможностей. Все движется и ничто не повторяется. Это условие нужно применить ко всей жизни.

Вот дам вам совет, но он будет хорош для применения без промедления. Вряд ли удет своевременным лекарство, принятое через год после предписания. В сокровенных хранилищах можно найти множество неиспользованных советов. Стрелку говорят: "Скорей, не упусти птицу!" Но рука замедлила, и стрела напрасно рассекла пространство и, может быть, принесла смерть там, где она не предполагалась".

"Если бы человек усвоил закон неповторяемости, он продвинулся бы яро к совершенствованию. Омертвелый разум шепчет: день каждый не отличается от  предыдущего. Вы можете слышать такие жалобы, но каждый миг различен. И ваше сознание никогда не вернется к бывшему состоянию; если вы даже допустите отступление сознания, оно будет питаться не прежним путем.

Беспредельность в Макрокосме и Микрокосме. Даже невозможно повторить песню, ибо каждый раз условия будут иные. Попробуйте вернуться в город, где не были много лет, - все покажется иным. И ваше сознание никогда не вернется к прежнему представлению.

Некоторые печалуются о неповторимости, но истинный человек будет ликовать, ощущая движение". Так ободрял Мыслитель. Так можно видеть яркое применение этих основ в Братстве. Привожу вам слова Мыслителя, ибо знаете, как Он потрудился для Братства.

Если кто скажет - хочу лишь слушать Великого Путника, он будет ограничивать самого себя. Мы ценим, когда вы всем сердцем любите Великого Путника, и сердце может быть неистощимым. Но можно ли заглушать порывы сердца, когда вы слышите о трудах на благо человечества?

Полная преданность, полный подвиг наполняют дух несломимым самоотвержением. Самоотвержение есть крылья к Братству.

 

220. Урусвати знает, насколько часто Мы приобщаемся к Тонкому Миру. Для полного познания необходимо прикасаться к разным сферам. Много недоразумений вокруг понимания Тонкого Мира. Особенно трудно воспринимается неповторимость, которая одинакова как в земном, так и в тонком мире.

Существуют многие описания Тонкого Мира, но во всех затрагивается лишь один слой, к которому наблюдатель прикоснулся. Так, один говорит о низшем состоянии, чуть ли не о чудовищных призраках. Другой повествует о спящих тенях, третий утверждает о полном подобии с земным миром, четвертый скажет о телах светящихся - так каждый опишет, что ему заполнилось. Но ошибка в том, что обычно один слой принимается за весь тонкий мир. Из такого заблуждения получаются непримиримые суждения и взаимообвинения. Но если люди поймут все разнообразие Тонкого Мира, они уразумеют, насколько им полезно стремиться к высшим сферам.

Существует особый тип людей, утверждающих, что им нечего делать на Земле и незачем жить. Если они придут в тонкий мир с таким убеждением, они и там пребудут бездельниками. Теперь, если мысленно ограничивают мир тонкий лишь внешним подобием мира плотного, они и останутся в такой ограниченности и не сумеют запастись новым опытом. Немногие помышляют о высших сферах и даже страшатся сияния материи люциды, и само обострение мышления уже пугает ограниченный ум. На Земле люди уже должны предпослать себе, где они должны продолжить свои преуспеяния. Мы должны сами напрячь свободную волю, чтобы наша мысль явилась вестницей, преуготовляющей в мире тонком.

Мыслитель говорил: "Пусть ваша мысль летит перед вами и уготовляет вам  следующий дом прекрасный".

 

221. Урусвати знает, насколько постоянно вокруг земных людей толпятся тонкие зрители. Люди чаще всего их не замечают, но все иногда чуют дуновения и слабые касания. Очень редко люди видят так называемые призраки. Нужно заметить, что кроме внешних восприятий каждый утонченный человек внутреннее трепетание и нервный подъем или подавленность, причина которых будет приближение тонких сущностей.

Также животные и особенно собаки чуют присутствие особо сильных тонких сущностей - зрением или чутьем? Зрение не так сильно, как чутье, и последнее позволяет чувствовать очень определенно, и лишь после зрение вступает в действие.  Так спросят, какие породы собак могут сильнее ощущать мир тонкий? Конечно, длинношерстные, ибо они собирают больше электричества. Также и люди, которые привлекают больше электричества, могут сильнее ощущать присутствие тонких жителей, как ночью, так и днем.

Также не следует принимать проявления тонкого мира как нечто исключительное. Каждый человек при утонченной восприимчивости и при соответствии космических условий может ощущать присутствие жителей тонкого мира. Могут быть и тягостные появления, но тогда волевые посылки помогают отразить покушение. Но воля должна быть немедленно напряжена. Не следует допускать миг страха, ибо затем воля уже не может быть собрана.

Так Мыслитель знал, что воля должна быть в полной готовности. Он говорил: "Каждому дан меч защиты: но умейте извлечь его без промедления".

 

222. Урусвати знает, как иногда одно слово может извратить целую космическую теорию. Философ говорил, чтобы устыдить сограждан: "Вы должны чувствовать, что Земля является как бы средоточием Вселенной, тогда вы осознаете весь долг и всю ответственность, лежащую на человеке". Но последователи выпустили одно малое слово и получилось совсем иное мировоззрение.

Можно привести много примеров, когда люди извращали смысл Учения, ибо в разных наречиях слова имели различное значение. Но наречий было много, иногда соседние роды употребляли свои выражения. Кроме того, были так называемые священные языки, которыми пользовались жрецы и иерофанты. Но отдельные слова проникали в народ и употреблялись без смысла. Впрочем, во всех веках происходила ломка языков.

Не будем чрезмерно оправдывать недостойные поступки лишь недоразумением или разноязычием. К сожалению, постыдные действия имели в основании злую волю и зависть. Проследим, за что были преследуемы лучшие люди всех народов. Можно усмотреть, что ложные обвинения были почти одинаковы и поражали своим неправдоподобием. Сравним, за что изгоняли Пифагора, Анаксагора, Сократа, Платона и других лучших людей; почти те же обвинения бросались им. Но в следующие века следовало признание, как бы не было и поношения!  Можно сказать, что такие высокие деятели не умещались в людском сознании, и меч палача готов был снизить слишком высокую голову. Перикл был снова признан, когда люди довели его до слабоумия. Лишь в таком состоянии сограждане могли признать его равным себе. Следует написать книгу о причинах гонения на великих людей. Только сопоставлением причин можно выявит путь злой воли. Советую, пусть кто-нибудь составит такую книгу. Можно будет установить, что преследования Конфуция или Сенеки походили по внутреннему смыслу. Наша память хранит много таких событий. Наши Братья и Сестры не однажды прошли через гонения. Можно назвать и Жанну Д'Арк и Аспазию, и целый ряд славных тружениц разных веков. Мы не сожалеем о таких испытаниях,  но бывают нужные раздумья, ибо при каждом гонении затрудняется спешный план, но и это Мы обращаем на пользу.

Мыслитель говорил: "Не пойму, гоните меня или подгоняете?"

 

223. Урусвати знает, из каких тончайших наслоений слагается сознание человеческое. Может показаться чрезвычайно простым, когда знаем, что каждая смена жизни подобна лекарству и исцеляет какую-то нездоровую сторону человека. Но также простым представляется белый цвет, в котором претворены все остальные цвета. Удивляемся, когда наблюдаем смены жизней, в которых познаются крайние противоположения, но не будет сиять камень, недостаточно отшлифованный. Так пусть каждый помнит, насколько трудно углублять сознание.

Особенно печально видеть, как легкомысленно думают люди, считая, что они уже постигли. Можно прочесть много книг, но чтение еще не есть претворение. Поэтому Мы советуем наблюдать явления Природы, в которых сказывается вся сложность многих процессов.

Человек не часто благоупотребляет все накопления прошлых жизней. Нередко малая опасность превращается в ужасное чудовище, и человек вместо опытного наблюдателя превращается в гонимого беглеца. При этом забывается, что чудовище, им порожденное, продолжает расти. Когда-то человеку придется обернуться, чтобы поразить чудовище. Руководители, которых человек встречает в Тонком Мире, советуют ему поскорее покончить с собственными порождениями. Но если человек останется при земных ухищрениях, он отвергнет совет. Потому так важно уже в земной жизни осознать тонкое бытие.

Мысль может ясно работать в тонком мире, если она достаточно уже упражнялась в земной жизни. Вы помните, как один вновь перешедший в тонкий мир, не умел себе воспроизвести одежды, ибо утерял четкость мышления. Но это качество сохраняется свободной волей. Каждый должен знать, что ему следует достичь, тогда и совет Руководителя будет услышан. Руководитель приближается там, где уже открыто.

Вы уже знаете, как часто Наши Сестры и Братья посещают мир тонкий, этому две причины: одна - помощь тем, за кем было наблюдение, вторая - чтобы постоянно упражнять свои энергии в разных сферах. Именно, следует упражнять тонкие энергии, чтобы всюду чувствовать себя как дома.

Можно замечать, как человек, говорящий с чувством, избавляется от природного недостатка, н как только порыв прекрасной страсти потухает, человек опять подпадает земному недостатку. Мысленное горение может не потухать, и такие крылья немедленно донесут до Руководителя. Нам легко работать там, где есть горение, потому так предупреждаем против страха, уныния и отчаяния. Такие свойства подобны отсыревшим углям, у такого костра не согреетесь. Последнее сравнение принадлежит Мыслителю. Он обладал замечательным даром рассеивать уныние. В Братстве такие качества нужны как для земного, так и для тонкого мира. Все, что говорим, имеет ближайшее касание к жизни Братства.

 

224. Урусвати знает, что передача мысли на не очень дальнее расстояние требует самоотвержения. Каждая человеческая мысль не исчезает в пространстве, но различие велико между мыслями, вылетевшими без определенного назначения, и мыслью, посланной с определенной целью. Такая посылка проходит через разные сферы, подвергается различным воздействиям. Представим себе путь такой мысли в виде телеграфной проволоки. Много обстоятельств могут подвергать ее опасности, много может быть касаний, которые причинят даже гибельные последствия. Также и при посылке мысли могут быть замыкания токов, и отправитель пострадает. Мы говорим так, чтобы показать, какую трудную миссию возложил на себя Мыслитель, но следствия велики.

Сказано, что мысль звучит в пространстве. Это определение не только символично, но должно быть понято в буквальном смысле. Вы слышали звучание струны и серебряные звоны. Напряжение мысли дает звучание в пространстве. Можно назвать много народных преданий, где указано, что события провозвещались звучащими явлениями. Такое сравнение очень правильно, именно перед большими событиями наблюдается уявление мысли. Не события звучат, но сопровождающие их напряжения мысли. Они могут происходить из земного источника, но могут следовать из тонкого мира. Субстанция мысли везде одна, она представляет связующую мощь между мирами. Следует обращать внимание на звуковые явления и сопоставлять их с событиями. Мыслитель говорил: "Мое мышление убеждает меня, что живу в двух мирах. Можно наблюдать природу вещей, как плотную, так и тонкую. Пусть слух научится различать звуки пространственные. Трубы могут оглушать, но звучание пространственное даст трепет сердца".

 

225. Урусвати знает, что многие вибрации пространственные достигают такого напряжения, что делаются схожими с земными трепетаниями. Трудно различать такие сотрясения, но нужно помнить, что у Нас особенно ощущаются такие сотрясения, и все, соединенные с Нашим проводом, должны ощущать такую напряженную вибрацию.

Обычно говорят о синтезе научном и духовности, но оба понятия остаются неопределенными. Между ними требуется некий огонек, называемый восхищением, без него и познание и сама духовность может быть мертвой; поистине, может. И часто Мы встречаем людей, преисполненных всеми духовными качествами, но тем не менее в жизни они остаются холодными и не действующими. К чему послужит им когда-то заработанная духовность? Она как прокисшее молоко, из которого можно изготовить многие продукты, но уже невозможно вернуть их к чистому состоянию молока.

Также и познание нельзя оставить в механических ограничениях. Повторяю, что огонь восхищения есть лучший связующий мост. Он же является и средством равновесия среди бурь пространства.

Когда Мыслитель говорил: "Не бойтесь, не отвращайте взоров от смятения земного", - он знал значение взора восхищения.

 

226. Урусвати знает, что в земной жизни можно отрешиться от понятия времени. как только человек погружается в мышление, он перестает ощущать время. Постоянно называем мысль поглотительницей времени.

При концентрации мысли можно легко представить  состояние в высших сферах тонкого мира. И у Нас получается отрешение от времени по причине напряжения мысли. Явление мысли есть и лучший очиститель организма. Если вы видите нездоровых ученых, можно безошибочно сказать, что в них сказывается неуравновешенность мышления с прочими сторонами жизни. Если бы они могли вести уравновешенную мыслительную жизнь, они не только пользовались бы отличным здоровьем, но и не замечали бы времени.

Не новое говорю, вообще нужно согласиться, что нового не существует. Есть забытое или ранее не осознанное. Мы предлагаем вместо нового говорить - нужное. Не будем набираться самомнения и помышлять о чем-то новом.  Лучше будем думать о нужном, о том, что может принести миру наибольшее благо.

Никто не смеет утверждать, что он сложил нечто новое. Может быть, накануне уже некто послал эту мысль в пространство. Не стоит состязаться о новом. Пусть привыкнут люди думать о нужном и прекрасном. Безобразие не пригодно для эволюции.

Мыслитель утверждал, что красота есть самое нужное. Он имел основание так убеждать народ.

 

227. Урусвати знает, что среди первейших основ Братства находится целесообразность и признательность. Неразумно предположить, что Братство может кого-то использовать, а затем выбросить как ненужный предмет. Если сотрудник был признан целесообразным и не совершил предательства, то он не может быть отвергнут.  По чувству признательности сотрудник будет всегда отличен. Ребенок вместо ценного предмета предпочитает пеструю погремушку.

Заглянем в сознание требующего воздаяния и удивимся, какие ложные  драгоценности предлагаются. Многие желают проникнуть в Братство, чтобы вынести оттуда пригоршни золота. Но такие люди не различают между Братством и базаром.  Нередко крайности уживаются в одном теле. С одной стороны, человек готов к высшим восприятиям, но, с другой, он готов вообразить Нас менялами и ожидает самую мелкую монету. Такой человек забывает, что лишь при соблюдении основ целесообразности приложится и все остальное. Светляки, лишь временно вспыхивающие и затем погружающиеся во тьму, не целесообразны.

В мире  много произносится кощунства, и люди полагают, что такая хула не рождает последствий. Каждый может запомнить, что в его присутствии поносились наивысшие понятия. Не только словесно, но и мысленно отсекались спасительные нити. Но каждый взрыв не может не разрушать излучения.

Вы видели, насколько эта истина нуждается в повторении. Вы были свидетелями,  как люди подходили с целями своекорыстными. Те же люди дерзали произносить слово Братство. Из такого поведения можно заключить, насколько бережно нужно произносить описание жизни Братства.

Хитрецы будут требовать: "Скажите еще и как питаются, как проводят все время, с кем сносятся, и не указывают ли базарных цен. Скажите все доподлинно, а мы посмеемся. Мы будем разглашать, каково Братство".

Истинно, когда говорят, что лучше остаться в малом числе, Мы ценим такую бережность. Лучше промолчать, нежели неразумно разглашать.

Мыслитель весьма заботился, чтобы Его ученики не выдавали Учение напрасно. Строгая дисциплина была установлена, чтобы слово не проникало туда, где оно не могло быть воспринято. Безумный разглашатель считается одержимым, часто такие состояния совпадают.

Также Мыслитель очень выяснял значение признательности. Он сопоставлял ее с орошенным садом.

Также Он говорил: "Каждое дерево может быть веселым и грустным". Мы полагаем, что в этом заключается наше собственное настроение, но знаем ли мы, насколько чувствует Природа?

 

228. Урусвати знает, как многое замечательное проходит не явно, ибо оно не вмещается в сознание. То же происходит  и при научных опытах. Напомним о передаче мысли на расстояние. Удачные наблюдения могут ограничиться поверхностным следствием только по причине, что не обращается достаточно внимания на нервное состояние присутствующих. Мало того, чтобы люди собирались в одно время и в определенном месте, также нужно, чтобы участники находились в ясной гармонии, избегая раздражения.

Недостаточно, чтобы люди уверили друг друга, что они совершенно спокойны. Когда внутри кипит самое губительное раздражение, невозможно ожидать развития опытов. Когда требуется удесятерение энергии, нужно помнить, что раздражение и беспокойство подобны преградам в ручье.

Не придают значения раздражению, не считают, что такое состояние отзовется  на обеих сторонах. Не желают понять, что растрата чужой энергии есть преступление против личности. Человек должен дать себе отчет, насколько он может покушаться на чужое достояние.

При многих явлениях люди упускают главные условия и после жалуются, что им не показано самое большое. Мы посылаем иногда даже массовые явления, но даже и они считаются случайностью.

Мыслитель говорил: "Пока человек не желает судить без предрассудков, он не может видеть и слышать".

 

229. Урусвати знает о движении законов кармы. Можно наблюдать, как карма настигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. Не лишено справедливости речение, что за некоторое злодеяние одного человека страдает целый народ. не учение о мести, но свойство духа связывает многих сообщников. Кто может сказать, где кончается родство крови? Кто может определить, где заключалась главная причина? Кто может судить, кто словесно и кто мысленно больше способствовал преступлению?

Никто не хочет помыслить, как широко двигается карма, и никто не поищет в "чаше" накоплений, как он явился соучастником в преступлении. Мы можем лишь напомнить о законе, но свободная воля должна избрать свой путь.

Урусвати часто слышит, как ужасается сестра О. Обычно она горюет, видя, какую жестокую карму слагают люди, не желая помыслить о сущности творимого ими.

Люди очень полюбили слово карма. В разных частях света они повторяют его, но не желают понять его значения. С легкостью утверждают о творении кармы, но не принимают мер для освобождения от нее. При этом всегда высказывается уверенность, что где-то существуют Владыки Кармы и Они не поленятся изменить даже самую тяжелую карму.

Никто не думает, что закон не может быть нарушен без особых усилий с обеих сторон. Человек предпочитает и делом и помыслом творить карму, а там за горами должны освободить его от самых тяжких последствий.

Люди, когда говорят о карме, уподобляются детям. Кто-то должен рассчитаться за их прогулки. Рост кармы не затрудняет людей, но зато они впоследствии умеют жаловаться и негодовать, тем лишь усиливая поток следствий.

Среди Наших трудов немалое место занимает сопровождение людей на путь кармы. Мы не можем сказать против закона, но все же готовы в пределах возможности намекнуть, где лучшая тропа.

Мыслитель среди долгих жизней не уставал предупреждать людей. Многие ощущали его заботливые касания, но мало кто старался понять Его призывы. Мыслитель очень грустно улыбался, когда слышал людские рассуждения о карме. Тогда Он говорил: "Пусть меньше поминают этот закон, но живут чище".

 

230. Урусвати знает о степенях воздействий. Мыслитель говорил: "Из самого гладкого кубка выплеснем раствор цикуты, а на стенках все-таки останутся следы яда". Также Он говорил: "Одна царапина дает сильное кровотечение, но другая остается почти незаметной. Между тем, никто не скажет, которая может причинить заражение".

Так можно в жизни проследить, насколько разнообразны степени воздействия.

Опытный врач обращает внимание на рану некровоточащую. Также и употребление лекарств будет зависеть от многих личных условий.

Но среди мысленных воздействий мало обращают внимание на силу восприемника. Можно заразить малым словом, но нередко целый поток речи не оставит следа.

Мыслитель говорил: "Когда желаете нечто очистить, не ограничивайтесь отдельными предметами, но омойте все помещение".

Среди жизни Братства можно помнить эти советы. Много капель яда остается в "чашах" человеческих, когда люди думают, что весь яд уже выплеснут. Мы часто принимаем такие капли яда. Скажут - лишь капли! Но иной яд и в капле уже смертелен.

Также наблюдаем и бескровные раны, они опаснее кровоточащих. Люди умеют наносить без ножа раны, и такие раны залечиваются трудно. Много поэтических произведений посвящено ранам бескровным. Мы знаем их и готовы послать целительную вибрацию.

 

231. Урусвати даже в трудные дни знает, что сила проистекает из радости. Мы давно говорили, что радость есть особая мудрость. Истинно так, ибо радость нужно замечать, нужно распознать и осознать. Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они не могут увидеть радость. Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми. Точно никто и никогда не сказал людям о вреде уныния.

Унылых людей называют обездоленными. Вдумайтесь в последнее слово. Кто же лишил таких людей присущей им доли? Прежде всего, они сами лишили себя возможностей. Давно они начали свое разрушение. Недовольство, злоба, раздражение пресекли путь к радости. Темные помыслы лишили их источника силы. Самость помешала распознать радость. Самость шептала: радость лишь в личной выгоде. Таким образом, самая плодоносная радость скрывалась за безобразными кучами уныния. Слепцы уныния - самые жалкие двуногие.

Человек имеет высший дар познать радость. Высокое чело дано, чтобы увидеть высшее. От дальних миров до малого цветка - все предлагает людям радость. Новый запас сил происходит при каждой радости, ибо произойдет напряжение, которое откроет еще одни врата.

Кто дал людям право воображать, что они навсегда обездолены? Эту ложь прокричало невежество. Но мудрый герой даже в час гонения знает, что путь к радости не закрыт. Люди забывают простую истину - все находится в движении. Печаль забывается, но искры радости сияют навсегда.

В Нашей долгой жизни Мы можем подтвердить, что радость незабываема и служит притоком мощи. Счастливы те, кто в тонком мире может утверждать радость. Когда Мы говорим - радость спешит, она действительно приближается. Но часто люди не желают ее замечать, ибо связали себя преднамеренной посылкой. Так радость может остаться позади без желанного следствия. Осмотритесь широко и соберите все пламена радости.

Мыслитель учил: "Умейте призвать радость. Кроме всех Муз есть и Муза радости. Призвать эту Покровительницу можно лишь словами и мыслями прекрасными. Не вздумайте угрожать ей и требовать, она приходит путем прекрасным".

 

232. Урусвати знает, что есть посвящение. около этого понятия много смущения. Одни  полагают, что посвящение заключается в приобретении знания, но это лишь путь. Другие думают, что преданность уже есть посвящение, но это лишь путь. Третьи утверждают, что посвящение есть несение тайны, но и это лишь путь.

Посвящение есть дерзание приобщиться к Лику Света и не убояться взглянуть на него. Приобщение к свету требует отваги, и в такой степени самоотвержения есть прекрасное посвящение.

Учитель может сообщить множество (прекрасных) превосходных знаний, но в конце концов он скажет: "Теперь дойди один и докажи безбоязненность". Особое напряжение потребуется в конце пути. Все знание разлетается и путник остается одиноким на утесах восхождения. Одно пламя сердца согревает, когда собранные одежды разлетаются вихрем. Слышатся голоса, но они не походят на любимый зов. Нужно заблаговременно приготовиться к Свету и принять его без страха.

Невозможно рассказать на базаре об ощущении Света. Посвященный не скажет о доверенном чувстве. Ничто не заставит сказать то, что несказуемо. В этом можно отличить посвященного от обманщика, который умеет закатить глаза и сладко петь о видениях, только ему доступных. Посланные вестники не болтливы. Мыслитель предостерегал учеников, чтобы умели донести доверенное. Он понимал так же, как Сократ, о значении правды. Он говорил: "Сделайте лучший ларец, ибо правда нуждается в крепком хранилище".

 

233. Урусвати знает разнообразие условий воплощений. Мыслитель говорил: "Однажды великий вождь народа после замечательной речи начал отыскивать что-то на земле. Оказалось, что во время речи с пальца упало маленькое серебряное колечко. Окружающие улыбались и советовали прекратить поиски такого ничтожного предмета. Но вождь сказал: "Вы не знаете происхождения этого кольца. Может быть, ради него была произнесена речь".

Так бывает и при воплощениях. Люди возвращаются, чтобы найти маленькое оброненное колечко, но для них оно полно значения. Не могут усвоить люди, почему великие воплощения иногда сменяются как бы незаметными. Но кто знает, какой ценой предмет должен быть найден во время трудного пути? Часто в череде совершенствований требуется малый с виду, но великой ценности камень.

Явление разнообразных воплощений показывает, что происходит важная работа восхождения.

Не часто Мы называем воплощения, к тому много причин. Большинство людей не выдерживает такого знания. Многое им кажется неубедительным. Они не поймут, почему дни встречаются в жизнях часто, но бывают встречи через тысячелетия и, тем не менее, близость остается во всей силе. Но забывают люди, что кроме непосредственной близости могут быть и нахождения, сопряженные с другими чувствами. Можно и не быть близким, но питать особое уважение и очень ценить дарование или дружбу.

Нужно помнить, что вибрации приближают людей, и следует особенно внимательно наблюдать такие тяготения и отталкивания. Об этом много написано, но слишком мало прилагается в жизни. Часто малое зерно нужнее, чем целая скирда сена.

Научимся радоваться каждому совершенствованию, оно приближает к Братству.

 

234. Урусвати знает, насколько Мы поощряем научные опыты. Когда вас спросят, как относиться к опыту с ракетой на луну, отвечайте - с уважением. Конечно, знаем, что испытатели не получат ожидаемого ими, но все же произойдут полезные наблюдения. Кроме того, ум может обернуться к тонкому миру и понять, что многие заключения могут состояться лишь путем полета тонкого тела.

Усмотрим, что люди приближаются к истине совершенно различно. Одни могут пройти кратчайшим путем, но другие должны воздвигать вавилонскую башню и нагромождать много сложных формул, чтобы пройти до простейшего вывода.

Мы не препятствуем даже самым сложным опытам. Каждый имеет свою природу и находит свой путь. Ошибочно будет направлять людей к одному методу. Может быть, человек принес свои давние воспоминания и стремится воплотить их. Пусть хотя бы из пушки стреляют по дальним мирам, лишь бы мысль направлялась к таким проблемам. Не мудро пресекать течение мышления.

Много раз человек пытался припомнить давние заветы. Когда-то он на другом наречии и в другой обстановке уже направлялся к тем же заданиям. Нужно относиться с уважением к таким попыткам.

Мыслитель говорил: "Иногда вы глядите на меня взором многих веков".

 

235. Урусвати знает, насколько бесполезно заниматься астрономией без понимания психической энергии и тонкого тела. При рассуждениях о дальних мирах нужно прежде сего отрешиться от земных мерил. Можно потонуть в астрономических цифрах, но они не приблизят к сотрудничеству с дальними мирами. Даже спектральный анализ окружен многими условностями. Все механические приборы не могут приблизить сотрудничество с дальними мирами. Из миллиардов небесных тел могут быть усмотрены еще сотни, но самый мощный телескоп будет ничтожным сравнительно с действительностью Беспредельности.

Но будем относиться с уважением к каждому научному заданию. К шагам познания следует добавить и психическую мощь. В обсерватории пусть будут допущены честные ясновидящие. Пусть механика и психика соединятся. Великий опыт требует подтверждения. Не будем удивляться, если указанное сотрудничество потребует много координаций и проверки. Каждое сопоставление дает новые мысли и тем само по себе полезно уже. Вавилон и Египет пользовались такими сопоставлениями. К сожалению, механика тогда не могла способствовать психической энергии и настоящей координации нельзя было достичь. В Нашей Башне работа производится на соответствии двух основ. Только так можно взаимно корректировать выводы. Трудно представить себе всю сложность межпланетных условий. Даже при начальном воздухоплавании люди наталкивались на необъяснимые препятствия. Продолжим это воображение в беспредельность и увидим множество самых неожиданных обстоятельств, в которых ясновидящие могут быть весьма полезны.

При разряжении атмосферы особенно могут проявляться незримые силы и получится очень сильный химизм. Лучи планет могут соединиться с таким химизмом, отсюда происходят неисчислимые вариации сочетаний. Какое широкое поле для исследований, если испытатели отбросят предрассудки!

Мыслитель не однажды указывал на сочетание рассудка с сердцем. "Познающий не может быть бессердечным. Если ученый жесток, значит, он не будет близок к Истине. Если ученый упрям, он не достоин познания. Если ученый уныл, значит, он лишен глаз на сокровища Природы. Если ученый не может преступить ограничения вчерашнего дня, лучше ему не заниматься наукой".

Говорю много о Мыслителе, ибо нужно помнить о Его неустанной работе. Вековой труд был положен на углубление мысли. Без такого самопожертвования невозможно достичь передачи мысли на такое огромное расстояние. Поэтому смешны те, кто думает в течение трех лет постичь и достичь. Суть не во времени, но с степени устремления.

 

236. Урусвати знает, что астрология применяется при медицине и  в судах. Некоторые правители стран прибегают к спасительным указаниям астрологии. Казалось бы, эти знаки достаточно упрочивают значение астрологии как науки, но на самом деле положение ее как науки очень уродливо. Правители не признаются в своих гороскопах, также врачи и судьи не скажут, откуда они почерпнули свои выводы; получается самое недостойное отношение. По тайному ходу будут совещаться, но явно будут насмехаться. Между тем, насколько мудрее было бы признать эту древнюю науку и утвердить ее в связи с новейшими открытиями.

Многое можно достичь, если не закрывать глаза предрассудками. Кто может отрицать, что астрология - наука, или глумится над соотношением небесных тел? Самый древний человек уже ощущал особые атмосферические воздействия. Казалось бы, наука лишь подтверждает такое химическое соотношение, но люди опасаются, чтобы не быть заподозренными в колдовстве. Они знают, что немало шарлатанов позорят астрологию. Но в каждой науке немало обманщиков, и тем не менее никто не отбрасывает науку.

Приходится говорить весьма просто, ибо нужно сдвинуть человеческое сознание с точки суеверия. Много врачей, правителей, судей и всяких обывателей тайно уважают астрологию, пусть они найдут мужество открыто признать ее, хотя бы в виде опыта, но таким путем можно достичь всеобщего обсуждения. Люди хотят знать, но им нужно помочь в приближении к познанию.

Мыслитель направлял учеников к преодолению запретов, которые были созданы невежеством. Пусть такие заветы живут и теперь.

 

337. Урусвати знает, что все части жизни человеческой должны быть сгармонизированы. Но на это возразят и приведут на память все излишества, так часто указанные в жизни гениальных людей. Слишком много записано об этих излишествах, даже привыкли считать гениев безумными. Но никто не спросит себя, насколько больше могли быть творения без излишеств.

Можно привести пример творчества и пьянства, но, может быть, без наркотиков творчество было бы гораздо выше. Никто не может утверждать, что творчество находится в зависимости от насильственного возбуждения. Можно напомнить о великих творцах, которые отличались гармоничной жизнью.

Излишества в древности назывались оковами ада, в таком определении сказывалась великая истина. Действительно, насилие может лишь унижать и ограничивать, но естественное стремление к творчеству беспредельно, ибо оно следует закону Беспредельности.

Так Мы должны напомнить, чтобы люди умели понять, насколько вредна каждая дисгармония. Непонимание гармонии ведет к безобразию жизни, но в таком невежестве заключается самое большое преступление. Невозможно думать об эволюции, когда сами люди разрушают начала жизни. Особенно сейчас, на пороге Новой Эры, нужно напомнить о здоровье народов. Может показаться, что теперь вообще невозможно говорить о здоровье, когда доверие нарушено, но каждый учитель должен говорить о путях в будущее.

Пример Мыслителя будет поучителен. Когда Его продали в рабство, Он говорил о свободе и гармонии жизни.

 

238. Урусвати знает, какое самообладание нужно, чтобы пребывать на бессменном дозоре. Попытайтесь спросить кого-либо, желает ли он остаться на страже без смены? Наверно, он ответит, спросив о конце. Но если вы скажете, что конца не будет и напряжение будет возрастать, то вряд ли найдется дозорный.

Между тем Мы именно на бессменном дозоре. Мы приурочили все существование к состоянию дозора. Мы можем радоваться и печаловаться, можем производить испытания, можем углублять знание, не выходя из состояния дозора. Не может быть конца такому состоянию. Мы приобретаем неусыпность как в земном, так и в тонком мире. Мы можем сказать каждому стучащемуся о полной исполнимости такой задачи, но принять ее нужно добровольно.

Можем назвать многих деятелей, которые принимали такую задачу и несли ее радостно, даже принимали чашу яда. Можно назвать философа Сенеку, который при Нероне пострадал, но сознание его не смутилось. Он унаследовал ум Мыслителя и прошел самую трудную эпоху Рима, подав пример многим. Рассуждения об этике нужны были именно в дни смуты верований. Может быть, о Сенеке знают меньше, чем о Мыслителе, но значение труда его велико. Он хотел создать Правителя, но от своего воспитанника получил удар. Чаша яда не нарушила ясности мышления философа, и многие научились, как переходить за черту земной жизни. У Нас уважают такое явление среди смятения невежества и гордости.

 

239. Урусвати знает, что действенность энергии возрастает от усиления чувства любви. Некоторые скажут - это невозможно. Неужели при выявлении негодования любовь может иметь место?

Но негодование непременно происходит на основе любви. Если человек не знает любви, он не будет негодовать. Он вообще не возмутится и не создаст напряжения энергии. Можно различать два типа людей - горящих и тлеющих. Нужно особое потрясение, чтобы рубин сердца загорелся. Люди приходят от Земли, сложив характер, и в том же направлении бродят по тонкому миру. Очень трудимся над такими тлеющими. Мы находим сильные ощущения, чтобы вибрации разбудили дремлющее сердце. При этом теряется много энергии, но люди не понимают, какие чрезвычайные меры принимаются, чтобы сердца загорелись и научились напрягать энергию.

У Нас чтут завет Мыслителя о пробуждении сердец. Он говорил: "Сердце спящее подобно могиле. Тление его удел. Тление его распространяет разложение. Пусть судьба сохранит вас от разложения".

 

240. Урусвати знает, что каждый добрый деятель подвергается нападению сил темных. Один такой деятель воскликнул: "Мне кажется, что становлюсь центром хаотического водоворота!" Слова эти не были лишены основания.

Можно напомнить некоторые химические опыты, когда капля сильного вещества производила видимость водоворота и являлась как бы центром всей массы, совершенно неравноценной по своему значению. Но это будет лишь кратким состоянием, скоро ценная капля распространится и улучшит всю массу.

Совершенно то же происходит и в человеческих отношениях. Массы бросаются на человеческую индивидуальность и образуют своего рода водоворот, но придет час, когда влияние личности превозможет хаос, и получится благодетельное влияние на широкие массы. Можно часто сопоставлять человеческие отношения с химическими реакциями, и выводы будут весьма убедительны.

Часто люди впадают в отчаяние от гонений, несправедливостей, пусть они поймут, что их присутствие возмутило хаос. Сильный  деятель поймет, что лучше оказаться возмутителем хаоса, нежели сделаться частью этой массы не проявленной. На жизненных примерах всех веков можно указать на многие столкновения хаоса с великими индивидуальностями, и можно наблюдать, какое высокое влияние оставляли эти труженики на массы.

Мыслитель постоянно напоминал, что ярость хаоса есть высшее признание деятеля.

 

241. Урусвати знает, что каждое уклонение от начертаний создает осложнение. Опять обратимся к химическому примеру. В готовый сложный состав прибавим одну каплю постороннего  вещества, и весь состав будет изменен. Можно усилить первоначальное вещество, можно потратить много энергии, но тем не менее состав не будет первоначальным.

Если кому-то не убедителен пример одного коня, остановившего караван, то пример из химии будет более осязаем. Капля, одна капля малая, может изменить сущность всего полезного состава.

Люди мнят себя последователями высших Учений и в то же время безответственно искажают судьбу целых народов. Они опять скажут, что Мы угрожаем, но разве угроза в предупреждении об опасности?  Нельзя воображать себя учеными и в то же время нарушать законы Природы.

Когда Мы говорим о единении и гармонии, люди считают это отвлеченностью. Они ждут реальных посылок в том смысле, как они понимают реальность. Они не думают, что в Башне заготовляются точные начертания, которые могут быть осуществлены лишь при полном единении сотрудников. Когда-нибудь расскажу, как затруднялись многие исторические события самыми, казалось бы, ничтожными преткновениями, и сотрудники не понимали, что они сделали. Пусть сотрудники попытаются представить себе всю сложность Нашей работы. Пусть подумают, какие токи должны быть преодолены.

Вы знаете, куда направлена свободная воля человечества. Можете предупредить ее любыми мерами, хотя бы до землетрясений включительно, но свободная воля будет тонуть по своему произволу. Люди знают, что взрывы способствуют дождю, и все-таки они будут потрясать атмосферу, хотя бы их ждала судьба Атлантиды. Некоторые ученые попытаются напомнить человечеству о стройности физических законов, которые не должны быть легкомысленно оскорбляемы. Но люди даже в открытиях своих не задумываются о вреде вызывания из пространства сил некоординированных. Много труда нужно положить для обуздания такой свободной воли.

 

Мыслитель говорил: "Разве можем мы усмотреть все препятствия? Печально зрелище закованного человека, который не думает, насколько он связан. Но каждую цепь можно распилить".

 

242. Урусвати знает, что сеятель ветра пожнет бурю. Но когда эта буря разразится и кто ею будет сметен, о том люди не думают. Они твердят о карме и ограничивают ее своими мерами, но карма действует прогрессивно. Указанная буря захватит многих, и такое следствие обрушится на сеятеля ветра.

Когда же долетит ярое следствие бури? Правильно говорят, что понятие времени относительно. Так не земными часами измеряется накопление бури. Одно остается несомненным, что сеятель и пожнет.

Можно наблюдать за прогрессом кармы на многих исторических деяниях. Мы советуем читать жизнеописания и летописи. Так можно наблюдать, как росла карма и как она обрушивалась, чтобы восстановить нарушенное равновесие. Люди готовы иногда считать карму наказанием, но великий закон не может быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия. Размер нарушения равновесия не может быть определен земными мерами. Только с высших планов можно усмотреть, как разрастается содеянное.

Мы говорим о капле яда, но одно малое слово может действовать как сильный яд. Можно пожалеть, что люди не вдумываются в слова, ими произносимые. Процесс эволюции долго совершается, но качество мышления и слова человеческого не повышается. Вспомним о высоком мышлении индийских и греческих философов. Может ли двадцатый век гордиться такой же утонченностью мышления?

Мыслитель говорил: "Наверное ранее нас кто-то размышлял лучше. Не будем надеяться, что мы преуспели. Пусть наши недостатки послужат рычагом к совершенствованию".

 

243. Урусвати знает о нашем совете беречь силы; с другой стороны, Мы говорим о напряжении до самопожертвования. Для людей это будет противоречием, но в Нашем понимании оба указания должны быть сгармонизированы. Нужно беречь силы, ибо иначе можно нанести вред не только себе, но и Высшим Руководителям. Силы нужны для напряжения их в час чрезвычайный.

Так, Мы всегда заботимся о здоровье Наших учеников. Каждый вождь непременно печется о своих сотрудниках, но Мы просим и самих сотрудников помочь Нам в заботе о них. Мы можем усмотреть приближающуюся опасность, но без содействия сотрудника Мы не можем предотвратить весь процесс. Ведь все болезни имеют психическую основу. Так нужно постепенно приучаться к сохранению сил. Это не будет самостью, если силы посвящены служению добра.

Также не забудем, что силы могут внезапно потребоваться для подвига, и ясно, что невозможно вдруг собрать растраченные силы. Темные противники не упустят мгновения, чтобы воспользоваться расстройством сил, и нанесут удар по слабому месту. Между тем может пробить час, когда все силы могут понадобиться. Нужно иметь священный запас сил, и враги отлично учтут такой запас, посвященный служению. Нужно иметь немало мудрости, чтобы найти точку равновесия.

Мыслитель говорил: "Умейте не расточать полученные силы. Умейте сберечь, но и скупыми не сделайтесь".

 

224. Урусвати знает, что ханжество основано на бессердечии. Между тем связь с Высшим покоится на сердце, на сердечности во всем ее объеме. Ярость бессердечная бывает очень велика, при этом она захватывает широкие круги. Люди думают поразить одного, но в то же время поражают многих. Тяжка карма таких бессердечных безумцев. Уродливо их бормотание о самом Высшем, когда они своими действиями поносят именно Наивысшее.

Мысль бессердечная бывает самым несносным поруганием рода человеческого.

Таких людей не включали древние философы в свои государства. Платон в своей "Республике" и Аристотель в "Политике" имели в виду сообщества разумных содеятелей. Они не могли примириться с тиранами, ханжами и обманщиками. Невозможно представить сильное государство, состоящее из ханжей и обманщиков. Нельзя приложить ханжество к высшим верованию и знанию. Ложное основание будет служить и ложному построению.

Мы не одобряем каждое проявление ханжества и полагаем, что такое свойство служит рассадником самых недостойных чувств. Мыслитель отвергал каждое проявление ханжества среди учеников. Он говорил: "В таком случае иди к жрецам и заплати за их молитвы. Они полагают, что Боги могут принимать нанятые молитвы".

 

245. Урусвати знает, какой вред может образоваться, когда обрывки знаний попадут в руки невежд. Представим себе такого невежду, который услышал отрывки Учения и, не думая о расширении сознания, начинает наполнять пространство непонятными словами. По несчастью, невежда может попасть в ритм, и его выкрики могут где-то создать дисгармонию; может получиться разрушение. Но люди обычно не думают о таких возможных последствиях. Они не допускают, что из Учения нужно прежде всего подчеркнуть самосовершенствование сознания.

Только при внутреннем устремлении можно найти такую гармонию, которая позволит приложить многие формулы Учения. Но находятся такие безумцы, которые требуют немедленной выдачи философского камня. Они даже не позаботятся ознакомиться с литературой по этому предмету. Учитель должен им прислать талисман для нахождения кладов. Учитель должен не сообразовываться с их уровнем и немедленно передать им тайны Природы.

Вы получали достаточно писем, которые подтверждают Мои слова. При этом невежды готовы угрожать и поносить Учителя, который, по их мнению, не торопится обогатить их золотом. Сожалею, но необходимо упомянуть о таких невеждах, ибо их них рождаются самые вредоносные предатели. Пусть каждый поймет простую истину что знание будет плодоносно там, где оно может быть воспринято.

Мыслитель указывал, что знание подобно плодоносному дереву, но испепеленный ствол не напитает путника.

 

246. Урусвати знает, что Мы не одобряем искусственных и механических движений. Все лучшее приходит естественно. В древности, когда природа человеческая была грубее, нужно было допускать искусственные способы, чтобы поддержать связь с Высшим Миром и дисциплинировать свободную волю. Но ясно, что человек может знать все числа, запомнить все священные имена, может знать все тайные знаки чтения алфавита и все-таки мало сделать для эволюции человечества.

Дары Природы тем драгоценнее, когда они получаются естественно, вследствие прежних накоплений. Путь науки будет сближаться с высшим познанием на таких наблюдениях. Нужно признать, насколько Природа способствует эволюции. Насилие будет близко изуверству, иначе говоря, он не может быть естественным. Только сознание может подсказать, что человек познает и трудится для всего человечества.

Возьмем пример лица, пишущего много писем. Если он пишет для себя, он не получит истинных следствий. Если он думает, что пишет для одного определенного лица, он ошибается. Послание содержательное, наполненное высокими мыслями, пишется не для себя и не для определенного лица, но для всего человечества. Не будем утруждать себя размышлениями, кому будут полезны наши мысли. Помимо самих начертаний, письмо посылается и

пространственно. Не наша забота, где посланная мысль найдет пристанище. Единственная задача: чтобы посланная мысль послужила во благо.

Может быть, мысль будет воспринята на совершенно неожиданном наречии! Она может запасть в сознание ребенка и претвориться значительно позднее. Может быть, мыслью овладеет человек, уже уходящий от Земли, и применит ее в Тонком Мире. Эта мысль может облегчить ему переход. Может быть, Труженики будут восхищены полезными мыслями, которые одухотворят их однообразную работу. Мысль поможет больному и вложит ему веру во врача. Мысль вознесет женщину далеко за пределы домашнего очага. Мысль подскажет воину, в чем его подвиг.

Мысль укажет земледельцу планетарное значение его труда. Земледелец отвечает за кору планеты. И письмо к нему будет насущным. Нужно писать зодчему, и судье, и художнику. Ничего, если некоторые письма дойдут в ночное время. Так пусть пишущий письма помнит, что у него много читателей. Тем хуже, если содержание письма будет развратным или ничтожным. Нельзя закреплять начертания вредные.

Мы слышим многие письма. Каждое внесенное благо Нас радует. Пусть письма несут великую весть эволюции человечества.

Мыслитель говорил: "Безразлично, скажу или напишу, начертания мысли будут преследовать меня. Если мысли полезны кому-то, они будут моими крыльями".

 

247. Урусвати знает, насколько иногда уместно негодование. Люди, казалось бы, должны это знать. Но в беседах нужно не раз подчеркнуть такое напряжение, иначе добро и благо могут быть истолкованы ошибочно, как нечто недейственное.

Но может ли человек оставаться молчаливым, когда на его глазах совершаются отвратительные преступления? Никто никогда не заповедал быть безучастным при поношении достоинства человеческого. Утешение невелико, если вам разрешат сделаться соучастником преступления. И кто может позволить это! Даже земные вожди предлагают научиться жить в опасности. Такую напряженность и Мы советуем. Постоянное напряжение есть дисциплина вибраций.

Неразумно поступает тот, кто предупреждает, что напряжение разрушает тело. Наоборот, напряжение дает тот обмен, который поможет достичь омоложения. Не думайте, что напряжение суть причина утомления. Только уныние подавляет силы, но восторг созидает прекрасное обновление. Так Мы не будем бояться напряжения. Только невежды сочтут его утомительным бедствием. Пусть они успокоятся на кладбище. Но человек, готовый восходить, примет возрастающее напряжение как врата праздничные. Тот же человек будет готов вспыхнуть негодованием, когда при нем будут поносить самое Высшее.

Мы любим видеть, как высоко сияют лучи праведного негодования. При уходе старого мира особенно часто потребуется напряжение, и нужно уметь направит его по пути кратчайшему.

Мыслитель указывал, что негодование на несправедливость есть чудесное исцеление слепых.

 

248. Урусвати  знает, как разнообразны бывают Наши посылки. Иногда они являются в виде краткого приказа, иногда они представляют неслышимые напоминания, иногда они складываются в "чаше", чтобы проявиться в урочный час. Тогда люди начинают припоминать как бы где-то услышанное и оно становится настойчивым по мере приближения срока. Такое выплывание из недр "чаши" нужно очень оберегать, в них явлены многие события, которые по закону кармы могут быть указаны лишь через осознание.

Также весьма важно наблюдать руководство, получаемое детьми. Часто дети утверждают, что к ним для игр приходят маленькие дети. Среди игр происходят беседы на полезные темы. Они часто зовут старших принять участие в этих играх, но старшие не видят таких друзей, потому считают такие посещения галлюцинациями. Но следует обратить внимание, что такие рассказы приходят из разных стран и не могут быть навеяны явлением услышанного рассказа. Нужно очень прислушиваться к показаниям детей.

Также нужно наблюдать явления около тяжко больных. Они нередко видят лица незнакомые, которые стремятся облегчить им страдания. Иногда эти лица имеют облик родных ушедших. Разнообразны такие прикосновения высших сфер.  Нужно оценить всю бережность и заботу, которые проявляются так изысканно. Но люди предпочитают толковать об ужасных призраках, забывая, что бывают и высокие проявления.

Мыслитель, услышав о видении родственников, заметил: "Может быть, Высокие Духи облеклись в такую оболочку?"

 

249. Урусвати знает, что эволюция, даже самая стремительная, должна стать планомерна, иначе хаос зальет. При таком положении особенно трудно совладать со свободной волей. Даже разумные люди не могут иногда сопоставить личное с эволюционным.  Сроки мировые они не связывают с личными. Такие непонимания могли бы быть безвредными, если бы не начиналось противоборство свободной воли. Такие поединки причиняют огромный вред. Человек упрямо упирается в своем представлении и не хочет допустить, что могут быть иные решения. На такие умиротворения свободной воли тратится много энергии. Так, когда Мы говорим о зоркости и подвижности ума, Мы хотим предотвратить пагубные следствия упрямства. Также, когда говорим о единении, Мы имеем в виду очень важное достижение.

Правильно замечено, что так называемый комплекс бессмертия есть одинаковое напряжение всех энергий. Именно такое единение создаст самое высшее состояние. Но люди не хотят приучаться к свободному единению. Они считают совет о единении чем-то отвлеченным и сетуют, что Руководитель не дает действенного указания. Между тем подготовка единения энергий есть наиболее жизненная основа. Эта подготовка должна происходить среди обихода. Живая Этика состоит в том, чтобы приучить себя быть сознательным во всем. Но люди именно уклоняются от таких каждодневных упражнений.

Нередко они изобретают такую медитацию, которая граничит с полной нежизненностью. Люди пытаются управлять высшими планами, но забывают о своих ближайших назначениях. Греческий философ говорил: "Кто умеет управлять домом, тот может правит государством". Конечно, домоправительство понимается не как варка похлебки, но в смысле сознательного общего усовершенствования.

Урусвати правильно собирает письма о единении, их очень много. Но если бы вы знали, сколь несчетно Мы твердим о том же! Можно посылать такие письма для напоминания в разные страны. О единении люди должны слышать как о хлебе насущном. Если кто станет уверять, что он достаточно слышал о единении, это будет верным признаком его ненадежности. Со временем каждое слово о единении

найдет применение. Великое свободное единение будет ступенями эволюции.

Мыслитель говорил: Не могу поспеть за небесными телами, но мне все-таки доверено созерцание их величия".

 

250. Урусвати знает, насколько кратчайшая молниеносная мысль бывает действительнее, нежели длительное размышление. Но такая истина плохо усваивается. Люди полагают, что насильственное углубление может быть гораздо сильнее краткой мысли. Они забывают, что в таких молниеносных мыслях может сказаться высшее воздействие.

Длительное рассуждение обычно имеет какую-то земную причину. Можно уследить, как складывается человеческое размышление, но гораздо труднее установить, откуда зарождается мимолетная мысль, настолько быстрая, что человек не успевает осознать и передать ее в словах.  Мы жалеем о таких славных гостях, отвергнутых человеком.

Мы часто являемся источником таких посылок, но обычно они пропадают бесследно. Также бывает, что они получают своевольное толкование. Такое неточное усвоение может влиять на утонченность смысла. Ведь посылки могут касаться самых высоких понятий.

У Нас идет постоянная посылка на пользу человечества. Мы привыкли, что приемники очень неожиданны, так зарождаются мысли в разных частях Света.

Мыслитель давно учил, чтобы Его последователи обращали внимание на краткие, быстрые мысли. "Искры Высшего Разума, как молнии, пронизывают нас. Благо тому, кто сумеет задержать их в сердце. Именно в сердце, оно не сгорит от них, но мозг может испепелиться".

 

251. Урусвати знает, насколько многоподобны бывают космические явления. Следует очень подчеркнуть утонченность проявлений основных энергий. Люди ожидают лишь самых грубых проявлений. Им нужно, по крайней мере, чтобы среди дня наступила непроницаемая тьма или Земля пылала огнем. Но таких скоропостижных явлений не бывает, ибо гармония законов космических не позволяет таких потрясений.

Но зато Природа полна тончайших знамений, и человек может читать эту великую книгу. Только слепые не увидят огненных знаков и мертвые врачи не различат огненных болезней. Люди скажут: "Солнце всходит и луна светит, значит, все благополучно и нас пугают для каких-то таинственных целей". Но зрячие могут отметить множество необычных явлений, которые отражаются на человеческой природе. Много происходит незапамятного, также много проявлено в необычных местах. Возьмите дневник, прочтите, где недавно было землетрясение, где началось наводнение, где вспыхнула эпидемия, где нашли необычные атмосферические явления и необычные напряжения - получится целая книга о болезни планеты.

Мы очень ценим, когда без предрассудков люди различают знамения природы. Нужно при всякой болезни изучать симптомы ее. Не может врач отрешиться от наблюдений, иначе он не будет врачом. Так, Мы обращаем внимание на многие космические знаки. Очень больна планета. Человек не может оставаться безучастным, когда все существо его полно воздействия тончайших энергий.

Мыслитель говорил: "Кто может определить меру сил Природы?"

 

252. Урусвати знает, насколько люди не усматривают зарождение событий. они даже не успевают заметить высшую точку совершающегося и довольствуются лишь следствиями. Но чуткое сердце затрепещет именно при зарождении событий. Может быть, еще не найдутся слова, но несказуемый смысл уже отзвучит в глубине сердца.

Когда Мы говорим - утверждайте успех, могут спросить: где же доказательства? Люди не понимают, что совершается неизреченное, но решающее сочетание энергий. Не может глаз неопытный уловить первые колебания атмосферических напряжений. Не услышит ухо несведущее, где происходит нагнетение мощи. У людей ничего не случилось, все стоит на прежнем запыленном месте. Где же совершилось нечто значительное? Каждый по-земному скажет - ничего не случилось. Наоборот, может он почуять особое нагнетение и вознегодует - где же возвещенный успех?

Поэтому весьма осторожно можно говорить о зарождении событий. Лишь испытанное сознание вместит такое особенное явление. Невозможно ожидать, чтобы люди возликовали о чем-то им неочевидном. Но если добавим, что много зарождается в дни хороших знаков, то окончательно никто не поймет. Много суеверия будет принято, но научные методы часто будут осмеяны. Так скажем сегодня - утверждайте успех.

Мыслитель указал, что каждый человек может способствовать мировому событию улыбкой сердца.

 

253. Урусвати знает, насколько велика связь между Макрокосмосом и Микрокосмосом. Наука усмотрела нарушение движения Земли. Никто не думает о причине такого нарушения. Но если Мы скажем, что причина в нарастании газа,

о котором Мы уже давно говорили, то никто не поверит. Также если повторим, что человечество повинно в разрастании такого вредного газа, то еще больше не поверят. Также не допустят, что появляются уклонения и между иными небесными телами. Но если происходит заболевание планеты, то это своеобразно отзывается на многих частях Вселенной. Люди знают о земных эпидемиях, но такие же явления возможны и в пределах Макрокосмоса.

Мы называем эту часть записей "Надземное", ибо Мы постоянно напоминаем об опасности, происходящей от несоизмеримости и нецелесообразности человеческого поведения. Некто хотел бы услышать, в каких одеяниях живут обитатели других планет. Но если во время пожара начнем расспрашивать хозяина о количестве его одежд, каждый сочтет такой разговор неуместным и даже безумным. Как же втолковать людям, что теперь происходит Армагеддон, иначе пожар, который может разрушить многое?!

Мы хотим создать именно такое внимание, чтобы люди поняли, что от них зависит очень многое. Не убоимся повторить это много раз. Пусть в таком слове станет ясно, что каждый микрокосм ответственен и за Макрокосм. Не думайте , что такое противоположение невозможно. Связь микрокосма с Макрокосмом есть основа мира.

Мыслитель говорил, указывая на муравья: "Он пришел издалека, не мешайте его труду".

 

254. Урусвати знает, как превратно толкуют спокойствие душевное, тот внутренний мир, который порождает и мир всего сущего. Явление исканий мира внутреннего должно приветствовать, ибо такое состояние облегчает и Высшее Общение.

Люди приобретают спокойствие душевное и тем открывают себе доступ и к лучшим решениям. Все это должно быть достаточно известно, но имеются причины, заставляющие обратиться к столь известному предмету. Дело в том, что среди искателей душевного спокойствия имеются и такие, которые наполнены особого рода самостью. Они преисполнены ложною скромностью и полагают, что в ничегонеделании они обретут желанное спокойствие. Они недурные люди и не делают зла, но и добро их весьма скудно. Какое же спокойствие произойдет от бездействия! истинный внутренний мир подобен Нирване, когда все энергии напряжены настолько, что в своем восхождении они объединяются.

Люди должны стремиться к внутреннему миру, но они должны принимать участие в жизни. Можно найти в лучших заветах, что и в битве можно хранить спокойствие. В прекрасных образах преподано, как среди шума боя можно поучать и восходить духом. Нужно напомнить тем, кто погружен в бездействие, что они своим путем создают ложную иллюзию спокойствия, но дух их не закалится и не преуспеет.

Мыслитель говорил: "Море бушует и волнуется, ибо стихии не знают высших законов, но дух человеческий, уже просветленный, и даже в бурю может быть спокойным. Внутренний мир есть подражание Божеству".

 

255. Урусвати знает, как люди стремятся вернуться к какой-то прежней жизни. Для них все прошлое кажется особо привлекательным. Они готовы забыть самые уродливые проявления, лишь бы окунуться в прошлое. Они живут надеждой, что жизнь снова вернется в медленное русло. Они считают несносным темп современной жизни. Если сказать им, что такой возврат невозможен, они сочтут вас повстанцами. Если скажете им о наступлении Нового Мира, вас назовут нарушителями устоев. Но кто же может вернуть скудное течение, если поток уже вышел из берегов?

Действительно, ритм новый утомителен для тех, кто не может воспринять его. Неосознанный ритм может быть даже губителен. Необузданные газы могут быть смертельны. Техника, неприспособленная, может порождать бедствия. Много опасностей возникло по причине недомыслия. Тем не менее уже вошел в жизнь новый ритм. Люди не могут не признавать новых условий, нахлынувших в жизнь. Возвращение к прошлому невозможно. Остается сгармонизировать новые приобретения. Для этого люди должны обратить внимание на так называемые гуманитарные науки. Нужно возродить искусство мышления.

Ученые заняты отысканием новых качеств мозга. Для установления равновесия ритма такая забота полезна. Мозг и нервная система дадут необычные открытия, которые создадут возможность приспособиться к новому ритму.

Быстрота жизни кажется ужасной, пока мышление не опередит ее. Люди должны воспринять космические условия, иначе произойдет губительное расхождение. Движение Земли будет замедляться, но привхождение энергий будет ускоряться.

Каждая дисгармония уже губительна. Каждое разъединение уже есть разложение.

Когда было сказано, что идеи управляют миром, то этим была утверждена сила мысли.

Пусть разумное мышление поможет человечеству принять новый ритм и осознать Новый Мир, который приблизился. Истинно, уже вливается Новый мир. Именно Новый Мир уже вошел в силу, истинно, в сиянии искр научных достижений. Сосредоточимся поверх всякого угара, поверх всех опасностей на осознании Нового Мира.

Люди должны признать, что теперь жизнь приобретает смысл надземный. Люди осмеивают астрологию, но чтобы признать космический химизм вместо ограниченных формул прошлого, людям даются неограниченные надземные достижения; в этих пределах уместятся и мозг и сердце. Можно осознать, как широки врата Нового Мира! В таком познании нет места сожалению и унынию!

Мыслитель говорил: "Уже скоро люди научатся летать. Новые сферы света сделаются доступными. Да станут люди достойны таких даров!"

 

25. Урусвати знает, что в Тонком Мире обусловливаются задания земной жизни. Люди менее всего это допускают, но обитатели Тонкого Мира отлично знают, что каждая их земная жизнь происходит с их ведома или, вернее, с их согласия. Каждый, приступивший к новой земной жизни, несет искру просвета, когда он понимает, какой именно груз заставляет принять то или иное испытание. Но сами люди не желают понять, как сложилась их судьба.

Обитатели Тонкого Мира отлично знают об обитаемости дальних миров, но в земной оболочке отказываются от своих же знаний. Рассказывают, что мать одного деятеля видела сон, что ее сын будет замечательным работником на пользу народа. Но сам деятель с годами устремился к созерцанию и удивлялся, неужели вследствие сна матери он должен погружаться в распри человеческие? Деятель, несмотря на выдающийся разум, не мог представить, что не сон матери, а глубокие причины прошлого направляли его к определенной деятельности. Также не знал он, что и сон является знаком тех же глубоких причин. Не мог припомнить деятель, что созерцание, так привлекавшее его, уже было знакомо ему по прошлой жизни. Он провел предыдущие жизни в созерцании, пренебрегая подвигом спасения человечества. В Тонком Мире он осознал, насколько не умел сгармонизировать данные ему способности, и решил на этот раз посвятить свою жизнь служению человечеству. Так на живом примере можно видеть, как даже весьма разумный человек не мог понять причину своего состояния. Он винил сон, который был лишь отражением прошлого.

Часто бывает, что люди, выполняющие принятое на себя задание, начинают негодовать на свое решение.

Мыслитель часто замечал: "Поищем в пошлом, может быть, найдем утерянные ключи".

 

257. Урусвати знает, с каким напряжением выполняются на Земле задания надземные. Одни назовут это состояние вдохновением, другие восхищением, третьи нагнетением, но все, имевшие такие поручения, знают особое напряжение.

Полезно напомнить, что с врачебной точки зрения можно утверждать, что нервная система очень отзывается на такие воздействия. Бывают лихорадочные подъемы. Нужно измерить температуру и можно заметить, что у здоровых людей могут быть необходимые колебания температуры и пульса.

Особенно заметны такие колебания во время работы. Многие подумают, что они происходят от насильственного напряжения, но при разнообразных наблюдениях можно установить, что существуют особые внешние условия, действующие на нервные центры.

Конечно, Мир Тонкий постоянно воздействует на земной. Но поручение определенное может вызвать вибрации. Они будут длительны, ибо поручение должно быть осознано не только как стремительная мысль, но должно претвориться в решение и физическую готовность.

Не будем думать, что люди легко различают такие воздействия. В большинстве случаев люди даже противятся и пытаются уклониться от такого сотрудничества. Они боятся утратить свою самость, которая для них великое сокровище.

Мы лишь хотим напомнить, что надземные поручения не редки и очень разнообразны. Люди не должны страшиться сотрудничества с надземными сферами. Наоборот, они должны преисполниться восхищения, когда им доверяется сотрудничать с Нами.

Мыслитель говорил: "Неужели мне может выпасть счастье помочь моим Руководителям?"

 

258. Урусвати знает, какое множество сложных условий нужно превозмочь, чтобы помочь людям. Представьте себе ущелье, наполненное скачущими всадниками, или улицу, переполненную бегущим толпами. Теперь попытайтесь извлечь из     этой лавины человека, который не помышляет о готовой помощи. Если вы на мгновение приостановите его, он будет немедленно раздавлен толпою. Но также невозможно задержать часть толпы, ибо произойдет губительное смятение. Другое дело, когда спасаемый может догадаться о помощи, точно магнетизмом он будет постепенно привлекаться к безопасному месту. Но для этого он должен быть готов принять спасение. Мы должны обратить внимание на такое сложное положение, когда человеку кажется, что он готов принять помощь, но на самом деле всею своею сущностью он противится. Не думайте, что такие противоречия редки, наоборот, гораздо реже бывают полные созвучия, позволяющие принять полную меру помощи. Особенно плачевно, когда человек сам себя уверяет в своей готовности, но сущность его не может вместить сотрудничества.

Мы можем утверждать, что главная энергия затрачивается не столько на прямую помощь, сколько на преодоление различных препятствий! Среди них найдутся и кармические условия, и атавизм, и невежество, и тупой скептицизм. Нужно превозмочь эти затруднения не только в самом спасаемом, но и во всем окружении.

Не жалоба, не сетование, но желание очертить весь труд Братства понуждает сказать о всех трудностях. Невозможно оставлять людей в заблуждении, что их свободная воля не имеет значения. Она есть дар высший, и пора научиться им пользоваться.

Мыслитель учил о свободной воле, которая обожествляет человека.

 

259. Урусвати знает некое суждение, что силы тьмы мощнее Сил Света. Весьма вредно такое заблуждение. Можно признать, что силы тьмы сплочены и яры в своих нападениях. Но это не удивительно, ибо они защищаются и знают свою конечность. Кроме того, сами приемы борьбы неодинаковы. Мы готовы принять в щит все стрелы, но кончим поединок, послав только одну. Мы знаем, что где единение, там и победа.

Мы предлагаем запомнить, что не однажды джины строили храмы, но не бывало, чтобы Наш Брат служил тьме. Народы всех веков помнят сказания о слугах тьмы, заставленных служить Свету. Не без особых причин такие сказания сохраняются.

Мы говорим иногда о тяжких трудах Братства, но делаем так вовсе не для показания бессилия, но лишь для полноты описания Нашей жизни.

Можно наблюдать, как стремительно развивается эволюция. Не только по поколениям, но по десятилетиям можно замечать необычные преобразования жизни. Пусть добросовестный писатель соберет продвижения эволюции по десятилетиям. Истинно, можно сказать, что Новый Мир идет. Пусть многое не понято и извращено, но входят новые возможности, которые со временем дадут новое мышление и миросозерцание.

Немало и джины работают, надеясь, что новые открытия помогут их мрачным замыслам, но их надежды не оправдаются. Среди молодых поколений рождается уже немало сознательных тружеников.

Не будем близоруки, говоря о гибели мира. Правда, происходит свирепый Армагеддон и совершаются неслыханные ужасы, но среди терний нарастает спешная эволюция. Неужели люди не видят, сколько нового входит в жизнь! Так

не допустим, чтобы шатуны считали силы тьмы победными. Не могут они одержать верх там, где Бесконечность.

Мыслитель мудро подкреплял своих учеников, предсказывая победу Света.

 

260. Урусвати знает, что свободная воля даже с кармою состязается. Можно перечесть случаи, когда воля вносила изменения кармы. Говорят, что так называемое раскаяние представляет мощную энергию, но лучше назвать это состояние полным сознанием. Человек прежде всего должен знать, что и почему он должен найти новое достижение. Нужно настаивать на полном осознании, ибо

лишь самая заостренная воля может дать поворот пути. Много шатаний, много слабых проблесков мысли, но они не повернут ключ судьбы.

Некоторые верования предписывают, чтобы люди сообщали другим о своих поступках. Нет сомнения, что такие исповеди имеют значение в образовании ясного сознания, но  это будет лишь первичной ступенью. Нужно приготовлять себя, чтобы оценка была самостоятельна для себя. Человек стоит перед Руководителем, и должен сам понять, что имеет особо положительное или отрицательное значение. Только сам человек может создать источник своих действий.

После наблюдения за всей последовательностью действий можно решить о причине и следствии. Так можно самостоятельно приготовиться к следующим испытаниям. Кому-то потребуются долгие сроки сна и воспоминаний, но для других можно немедленно приступить к приготовлению дальнейшему пути.

Мыслитель говорил: "Не будем тратить времени напрасно".

 

261. Урусвати знает, насколько низшие слои Астрала тяжелее, нежели самое низкое земное состояние.  Слои Тонкого Мира воздействуют на все земное пространство, но земные жители должны уметь противостоять таким отравленным влияниям.

Что же люди должны предпринять, чтобы оградиться от незримых разлагателей? Прежде всего они должны накрепко сознать существование таких соседей. Не думайте, что такое условие излишне. Люди не представляют себе постоянную близость таких незримых недоброжелателей, ибо в низших слоях редко бывают добрые чувства. Там очень развита зависть ко всему живому.

Невозможно убедить темных, неудовлетворенных духов, что им не на Землю нужно заглядывать, но думать, как выйти из темницы. Но для них каждое земное испарение уже является приятным и притягательным.

Люди могут бороться с низшими жителями, только когда они сами окончательно укрепились в понимании будущего пути. Тогда они тем легче перенесутся в высшие слои и не почувствуют стрел низших жителей. Но беда в том, что люди не мыслят этим путем, и тем остаются незащищенными.

Немногие, понимающие такое положение, несут тяжкий труд. Само Братство не мало страдает от легкомыслия земных жителей, которые вместо обороны привлекают к себе вредных сущностей.

Мыслитель учил не допускать к себе демонов.

 

262. Урусвати знает, как трудно вмещаются большие задания в земные условия. Существует поговорка, что вместить добро все равно, что уложить большой сундук. В речении имеется в виду множество предметов, вмещающихся в сундуке - укладываемы мелкие вещи. Действительно, именно в земной жизни и в сознании мелочи причиняют множество забот. Большие задания трудно вмещаются по причине мелких соображений. Это действие трудно понять людям, которые мало наблюдают свою жизнь.

 

Самые вредные мелочи обычно вовсе не наблюдаются. В сундуках часто не хватает места для самого малого предмета. Также и в жизни часто не хватает места для малого доверия.

Можно привести примеры, когда нечто уже слагалось, но затруднилось из-за отсутствия доверия. Можно себе представить, как отзывалось такое потрясение на главных деятелях, в сундуке которых все было в порядке! Люди не желают понять, как их мысли и поступки могут далеко отражаться. Даже неплохие люди могут извращать из самых лучших намерений. Именно, может иногда казаться, что нет выхода. Но чувство безысходности недопустимо. Помимо земных решений могут быть и надземные.

К моменту особого напряжения может появиться как бы ощущение отчаяния, но это не будет чувством безысходности, но чувством обострения решимости. Перед каждым поворотом пути вожатый должен чуять такую напряженность. Может ощущаться как бы упадок сил, но это будет рефлексом внутреннего напряжения. Особенно это бывает, когда слагается решение, еще не выраженное словами. Тогда Мы советуем быть особенно осторожным в здоровье, ибо центры становятся очень воспламененными и восприимчивыми.

Мы, которые всегда говорим о труде, при таком напряжении советуем отдых. Такой отдых будет не бездельем, но обострением сил. Но, конечно,  Мы говорим о больших заданиях, где требуется все самопожертвование.

Мыслитель говорил: «Не найдется ли еще что-либо пожертвовать?»

 

263. Урусвати знает, насколько люди избегают заглянуть в сущность событий и довольствуются немногими показаниями по окружности. Можно представить, как изменилось бы положение истории, если бы открылись все истинные причины и побуждения. Прежде всего выдвинулись бы неожиданные деятели, о которых человечество и не подозревает. На месте царей и правителей Мы увидели бы лиц, оставленных в тени. Некоторые из них не замечены людьми по невежеству, но другие остались незамеченными по закону Братства.

Люди могли бы заметить, как иногда события складываются вне человеческой логики. Подчас можно думать, что происходит необдуманное смятение, но, на самом деле, после можно убедиться в стройности построения. Можно иногда заметить, что целая страна или отдельные люди находятся под осуждением всего мира, и тем не менее, оттуда рождается самое блестящее достижение. Никто не подумает, что поверх земных соображений нечто повернуло течение событий.

Давно сказано: «Ищите правых среди осужденных». Невозможно упустить из виду, как мир нападает на тех, кто несет поручение правды. Но если люди захотят проникнуть внимательно в сущность событий, они убедятся, что Наша Рука действует близко.

Пусть люди изучают лиц, стоящих около событий, пусть поймут, что так называемые правители лишь символы, но решения происходят вне их понимания.

Замечайте, как выполняются Наши предостережения относительно некоторых стран. Люди пытаются называть эти предупреждения угрозами, но Мы далеки от устрашений. Мы готовы ради человеколюбия предупредить, но Мы не можем остановить течение событий, если Наши советы отвергаются.

Люди воображают, что катаклизм может произойти лишь в грубом, стремительном проявлении. Но если могут быть состояния хуже войны, то катаклизмы могут быть весьма разнообразны. Самые мучительные будут заключаться в разложении стран, - эта болезнь хуже водной гибели.

Можно припомнить, как Мы в разное время предупреждали разные страны, и Наши советы были отвергнуты. Свободная воля предпочла гибель и медленное разложение. Сопоставьте, как со времени предупреждения менялся характер народа. Мельчали подвиги, люди отвергали защиту лучших ценностей, превращаясь в базарных глашатаев. Можно видеть разложение, которое вползает во все области жизни, можно уже писать целые книги о болезни народа. Так люди осуждают себя сами, а могли бы понять, что советы были своевременны, и не трудно было принять их.

Если же люди будут оправдываться тем, что они не разглядели сущности событий, то можно лишь пожалеть о слепоте. Нужно изучать и внимательно присматриваться к жизни, чтобы различить истинных деятелей. Когда убит соловей, тогда нельзя ждать пения.

У Нас ведут записи о последствиях невежества, и такая история человечества очень прискорбна.

Мыслитель всегда предупреждал не допускать непоправимых ошибок.

 

264. Урусвати знает, насколько притворна бывает человеческая молитва. О значении молитвы Мы уже говорили. Но следует сказать о вреде притворной и нанятой молитвы. Люди не дают себе отчета о чрезвычайном вреде всего лживого. Но притворство и подкуп есть высший вред лжи. Нужно представить себе, как широко распространяется каждая лживая мысль. Тем преступнее обманывать Того, Кто почитается людьми Наивысшим. Также кощунственно нанимать кого-то для молитвы.

Можно указать чудовищные размеры, когда люди задумывали убийство и тут же бормотали молитвы. Между тем следует не  только учить любить правду, но и развить мышление о мироздании. Не будем требовать, чтобы люди стали астрономами. Но можно советовать мысли о Беспредельности. Неужели люди будут лгать, познавая Мироздание?

Нужно внушать такие мысли, чтобы было стыдно лгать друг другу и самому себе. К сожалению, не может существовать закон, который запрещал бы внутреннюю ложь, но может расти такое состояние сознания, при котором стыдно лгать. Пусть мыслят о красоте мира, пусть помнят, что каждая мысль уже известна Кому-то.

Странно, что люди приобщаются к Учению и в то же время не уберегаются от постыдных притворств и поступков.

Урусвати правильно понимает, что человечество нуждается в простых словах. Именно, настает время и уже наступило, когда должны быть обновлены основы жизни. Невозможно, чтобы люди познавали высшие энергии, не зная, во имя чего приложить их!

Мыслитель заботился, чтобы каждая мысль уже служила общему благу. Он говорил: «Когда народ поймет сущность общего блага, тогда приблизится счастье».

 

265. Урусвати знает значение отрывков, сложенных в сознании. Человек знает внутри сознания поворотные знаки пути. Ранее, нежели плотный мир вмещает такие движения, сознание уже опережает такие внешние проявления.

Нужно уметь почуять признаки движения, находящиеся в глубине сознания. Такие признаки могут выражаться как психически, так и физически. Многие примут их за болезнь, но другие отнесут к дурному настроению. Лишь очень немногие поймут, что происходит отрыв от прежнего состояния к новой ступени.

Немногие будут приветствовать такое предзнаменование, ибо обычно люди боятся всего неизвестного. Но найдутся люди, которые знают, что нужно радоваться каждой ступени.

Даже в лучших слоях Тонкого Мира невозможно пребывать бесконечно. И там кто-то печалуется о новых испытаниях, но иные, как воины испытанные, устремляются к новым победам.

Нужно прислушиваться к зову сознания. Руководитель прежде всего наслоит познание на сознание. Утешение человека в том, что он может сознать продвижение. Тем более радостно, если такое продвижение может быть значительным для общего блага. Не будем устрашаться, ибо лишь мужество и стремление окажутся крыльями и донесут к цели.

Мыслитель часто говорил о крыльях человека и указывал, что одни телесные крылья недостаточны: «Умейте оторваться, чтобы заглянуть ввысь».

 

266. Урусвати знает, насколько каждое познание встречается яростью невежества. Поистине, где больше свет, там чернее тьма. Но не нужно думать, что там будет лишь противодействие иллюзии, напротив, ярость тьмы возрастает в прогрессии, и тьма не стесняется в средствах.

Часто можно наблюдать, как один член семьи, стремящийся к просвещению, встречает особое издевательство от всех прочих. При этом одному нужно собрать все мужество против грубых нападений всех остальных. Не часто окажется, что большинство стремится к Свету и может общими усилиями противостоять тьме. Конечно, противоборство против тьмы поможет усовершенствовать силы, но, тем не менее, вопрос семейный будет всегда краеугольным.

Правильно обсуждается поспешность решения семейного положения. Не может быть большего  бедствия, нежели тьма в семье. Отсюда рождаются и бедствия будущего поколения.

Мы печалуемся о семейных противоречиях, они лишают сил даже лучших борцов. Нужно подумать, сколько устремлений пресекается в самом зачатке. Сколько кощунств и злословий изливается там, где мог бы основаться очаг добра! И сколько может теряться ценной психической энергии. Люди не дорожат этим даром. Он может разлиться, как панацея, из разбитого сосуда. Нужно везде, где можно, помочь семейному началу.

У Нас наблюдают за очень трудными положениями и помогают воздействиями. Но когда раздоры бывают настолько глубоки, что воздействие может даже воспрепятствовать здоровью, ибо организм будет сопротивляться подобному наставлению, тогда лучше временно отойти, чтобы лекарство не оказалось слишком сильным.

Мыслитель считал, что врач должен понимать закон равновесия.

 

267. Урусвати знает, как различно понимается служение. Для одних оно - спасительный круг, для других - жернов на шее. Одни понимают всю жизненность служения, для других оно - отвлеченная туманность. Между этими крайностями существует много разных приближений, среди которых люди блуждают и сталкиваются.

Не многие принимают полноту служения в его жизненности и подвиге. Эти немногие знают, как создаются ступени служения. Они готовы нести живое слово туда, где оно служит общему благу. Такие подвижники готовы отказаться от удобств жизни, лишь бы дать людям что-то обновляющее. Они знают, что наряду с научными открытиями необходимо соединение с духовными сокровищами. Особенно, когда людские множества сдвинулись в спешных поисках, люди не умеют примирить материальные продвижения с духовными высшими основами. Нынешний век напоминает некое время Атлантиды. Тогда не умели найти равновесия, но если теперь знают о таком же несоответствии, то некоторые наиболее живые народы могут найти нужное соответствие.

Мы видим, где может быть осознание начала синтеза. Будет оно не там, где памятник жизни мертв, но там, где он раскачивается крайне. Там понимают значение общего блага; там знают, что оно может зародиться лишь от общего блага. Эта формула еще не произносится, но больше того, она уже зреет в глубине сознания.

Урусвати права, удивляясь, как люди пользуются удобствами общего блага и, в то же время, восстают против пользы его. Ходячие мертвецы, они лишь готовят себе могилу! Где и когда прозревают они на полезность общего блага? Служение, прежде всего,  открывает путь познания общего блага. Не наряды, не обряды, но служение человечеству.

Много веков произносились слова о сотрудничестве. Нередко идеи опережали материальные возможности. Но сейчас люди нашли множество полезных приспособлений, и приходит время, когда нужно вспомнить об общем благе.

Мыслитель иногда в шутку говорил: «Хотел бы знать, для кого мы сейчас трапезовали, для кого мы возобновили силы? Если только для себя, тогда не стоит принимать пищу».

 

268. Урусвати знает, насколько ложно люди себе представляют прежние жизни даже самых известных деятелей. Люди думают, что во всех жизнях эти Высшие Духи имели совершенно особые условия. Они будто бы не страдали, не нуждались, не ощущали гонений, которым так часто подвергались.

Люди не могут вообразить, что великие мыслители, как Платон, Пифагор и Анаксагор существовали, как земные жители. Нужно приучиться понимать, что полноту чувств не может избежать даже самый возвышенный деятель. Огни познания вспыхивают тем ярче, чем выше предназначенный путь.

Не следует полагать, что проданный в рабство Платон не ощущал всех тягостей, которые связаны с таким положением. Он мужественно сносил такое положение, но в сердце чувствовал всю горечь несправедливости. Именно потому он мог так говорить о совершенном строе государства. Пифагор, изгнанный, в нищете чуял все унижение телесное, но такой пробный камень не заставил его оступиться. Также и Анаксагор, лишенный всего, мог и на таком тернистом пути готовить терновый венец величия.

Нужно сопоставить многие жизни, чтобы увидеть, как сияют огни, возженные ударами судьбы. Хаос может быть рассматриваем, как молот, высекающий искры. Лишь немудрый может думать, что Учитель ничего не чувствует, ибо он превыше всего. Наоборот, Учитель ощущает не только за свою земную жизнь, но и за бытие всех ближних. Такие близкие могут быть как в плотном, так и в тонком теле. Они могут встречаться телесно, но могут оставаться вне встречи, но все-таки быть близко в духе.

Не думайте, что Учитель стоит одиноко. Каждый из вас уже чует мысленные посылки, но тем сильнее вмещает их Учитель. Назовем такие сферы Надземными, хотя все земные чувства в них проявляются. Так Мы не делим сущее на условные разделения. Пусть люди полюбят надземные мысли, потом они поймут, что в Беспредельности нет ни земного, ни Надземного, есть Сущее.

 

269. Урусвати знает, как разнообразно происходят посылки психической энергии. Помимо психических истечений могут быть и физические ощущения. Можно наблюдать горение разных центров, напряжение, доходящее до тошноты, но самым необычным явлением будет неожиданное вспухание частей тела, преимущественно конечностей.

Никто не объяснит таких опуханий. С обычной точки зрения врачебной можно даже ждать, что врач будет вообще отрицать такие проявления, пока не увидит сам. Но оно не легко, ибо такие опухания могут образоваться совершенно неожиданно и исчезать очень быстро, но размеры опухоли могут быть очень велики. Урусвати испытала их, но врачи не могут убедиться, что они проходили без следа.

Мы называли такие проявления стучанием психической энергии. Конечно, нервные центры будут каналами, но это нельзя назвать болезнью. Можно также замечать, что также опухания получаются при посылках на дальние расстояния.

Также могут быть кровотечения из разных частей тела. Не следует относить их только к разрыву сосудов. Причину нужно искать в борении психической энергии, которая может воздействовать на любой орган. Потому Мы очень советуем обращать внимание на все необъяснимые явления в организме.

Не нужно думать, что такие нервные явления непременно должны сопутствовать действию психической энергии. При нормальном состоянии планеты можно ждать, что психическая энергия будет выявляться без необычных усложнений, но пока люди будут всеми способами отравлять жизнь, до тех пор и психическая энергия будет выявляться самыми неожиданными путями. Люди должны изучать соотношения между психическими и физическими проявлениями. До сих пор подобные виды действия энергии приобщали к болезни, но невозможно называть болезнью проявления психической энергии.

Мыслитель давно предвидел, как человечество найдет многие состояния, которые он называл Надземными.

 

270. Урусвати знает, как состязается свободная воля с глубинами всеначальной энергии. Может иногда казаться, что свободная воля действует безудержно, но поверх самого ужасного напряжения воли выступает некая сила, которая совершенно преображает посылки волевые. Вопреки желанию разума, маятник жизни указывает иное непреложное решение. Каждый добросовестный наблюдатель может удостоверить, что его мысль не имеет решающего значения. Поверх воли, основанной на житейском опыте, выявляется иная глубокая мудрость, таившаяся в глубинах сознания.

Если человек соприкасается с Высшим Миром, то касание это совершается не в области напряжения воли, но именно путем глубин сознания, где сгущается чистая всеначальная энергия. К сожалению, люди мало различают границу свободной воли и мощной всеначальной энергии. Они полагают, что физическое волевое воздействие будет наиболее доступно и действенно.

При всех механических увлечениях люди усиливают и увлечение свободной воли, но Мы уже говорили, насколько опасно такое увлечение. Свободная воля в сущности своей не может состязаться с всеначальной энергией. Такие поединки могут быть мучительны и даже губительны. Значит, Мы опять подходим к золотому равновесию.

Как прекрасна может быть подвижная свободная воля, которая научит распознавать мудрость, которой не следует противиться. Познавая разумность сущего, человек опознает и глубины в себе самом. Человек научится уважать в себе силу, которая ведет его к лучшим следствиям. Счастье человечества в  том, что оно располагает всеначальной энергией, и бедствие, что эта благословенная сила не признана и проклята. Можно представить себе ужас, когда человек отказывается от лучшего своего сокровища!

Если черноволосый станет утверждать, что он белокур, его сочтут безумцем, но также можно назвать и того, кто извращает свое природное качество. Люди проявляют некоторую осторожность к своему сердцу, ибо им указали, что оно представляет средоточие физической жизни. Но недостаточно сказано о соотношении свободной воли с глубинами всеначальной энергии, из этого происходят прискорбные состязания. Вместо того, чтобы обе силы действовали гармонично, они состязаются в борьбе. Одна из причин заболеваний планеты заключается в несоответствии сил человеческих. Пусть об этом подумают.

Мыслитель упоминал о двух сущностях в человеке - разуме и мудрости.

 

271. Урусвати знает свойство происходящего Армагеддона. И прежде происходили подобные сражения, но в чем же заключается особенность происходящей битвы? Не только в том, что приняли участие Силы сильнейшие, но и в том, что вовлечены множества, как никогда! Планета вся сражается, каждый по своему, но напряжение небывалое.

Теперь представим себе, насколько каждый, вовлеченный в битву, имеет связь с Тонким Миром. Невидимые полчища гораздо многочисленнее земных. Но и тонкие воины имеют связь с высшими сферами, потому происходящий Армагеддон уже есть явление надземное. Нужно усвоить также свойства и размеры, чтобы понять все значение сражения. Тогда можно постепенно себе уяснить и земные деления.

Но и без понимания основных размеров можно подумать, что мир порядочно обезумел. Невозможно логикой понять столкновения разных народов, которые не могут дать удовлетворения. Но в основании лежит совсем иное, люди служат попыткам разрушить планету. Наверху, как внизу, у Нас ужасаются видеть, как вовлекаются все слои Тонкого Мира, которые, в свою очередь, тучами подавляют земные планы.

Середина этого месяца очень значительна для расширения надземной битвы. Не будем думать, что надземная битва нас не касается, наоборот, она отражается на всем земном пространстве. Она захватывает не только самых высших воителей, но и всех жителей. Она вносит не только болезни, но отравляет мышление, и это самое пагубное. Понятно, что чуткие организмы стремятся к передвижению. Лучше оказаться в самой битве, нежели получить дождь осколков и отравленных стрел. Очень утверждаю, как сгущаются события. Мыслитель давно указал, что наступит время, когда все живущее придет в смятение.

 

272. Урусвати знает, что герои и мученики слагают народы. Что же в этом новое, когда Пифагор и гораздо раньше его уже знали такую истину? Но все истины должны быть пересмотрены перед ликом науки - так говорят ученые, и они правы.

Что же представляют собою герои и мученики? В смысле энергетическом, они составляют как бы живые вулканы, извергающие напряженные энергии. Действительно, такие напряжения необходимы для эволюции. Таким образом Мы снова приходим к сочетанию этики с биологией. Учение Новой Жизни показывает, что энтузиазм и есть благословенное напряжение. Люди не могут быть без этих ведущих вспышек. Если в Космосе взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы человеческие также нужны эволюции.

Многие называют героев и мучеников фанатиками, но не любим это определение, оно лишь затемняет лучшую сторону героизма. Наоборот, истинный герой знает Учение самоотвержения. Он идет не для поражения чего-то, но для лучшего приложения своих сил.

Невозможно спорить против мнения, что мученики сейчас не существуют. Иные думают, что  такие понятия принадлежат ветхой древности. Неправда, постоянно усиливается как героизм, так и мученичество, но все идет в массы народа, и потому трудно различимо. Нужно не раз повторять, что народы создают совершенно новый ритм жизни.

Мыслитель знал, что толпы обратятся в народы, и тогда будет оценен труд самоотверженный и героизм.

 

273. Урусвати знает, что самость подобна закопченному стеклу. Но среди самости имеется несколько видов. Кроме личной самости бывает самость родовая и даже расовая. Можно представить, сколько извращений Истины происходит от такого наслоения отравленных чувств! Но мало того, существует еще и самость планетарная. Недавно вы слышали, что некие ученые утверждали, что жизнь имеется лишь на Земле. Не только они полагали об исключительном положении Земли, но они не подумали о существовании Тонкого Мира.

Теперь еще один ученый берет на себя также дерзость настаивать, что нигде в Беспредельности нет и не может быть жизни. Мало назвать такое невежество дерзостью. Только самая глубокая самость может вносить в мир такие невежественные суждения. Ученые не берутся доказывать все условия, существующие в Беспредельности. Но на основании самых ограниченных наблюдений они судят о всей Беспредельности.

Истинная наука не преподает ограничения. Особенно же прискорбно, что в век расширения мысли могут быть такие костные гордецы.. Нельзя иначе назвать тех, кто утверждает, что сама Беспредельность может подлежать их суждению. Они наносят великий вред, ибо стесняют зачатки широкого мышления.

На Земле замечаются многие так называемые феномены, открываются необычные человеческие способности, их начинают наблюдать, но, если будет внесено запретительное отрицание, то создается препятствие к эволюции. Поистине, свободная воля может причинить опустошение.

Мыслитель учил о пагубе ограничения.

 

274. Урусвати знает о вреде различных каст. Не будет иметь в виду лишь касты Индии. К сожалению, под разными названиями касты существуют во всех народах, и так же они вредны и подлежат изъятию.

Можно вспомнить старинную историю, как врач лечил одинаково людей из разных каст, и за это его хотели побить камнями. Его спрашивали - неужели он будет применять ту же заботу к людям из разных народностей? Он отвечал - нужно лечить всех одинаково. Тогда ему запретили вообще заниматься врачеванием.

Такие примеры имеются из древности, но и сейчас можно находить такие же действия невежества. Нужно искать средства, чтобы противоставить суеверию и дикости. Ничто кроме науки не поможет. Следует доказать, что всякие кастовые ограничения не научны. Когда-то подобные деления имели свои житейские причины, но они давно изжиты и не могут быть предметом серьезного обсуждения.

Но не  только наука поможет, необходимо и понимание Тонкого Мира. Можно убедиться, что там сферы обусловлены иными  основами. Там земные деления не могут иметь никакого значения. Не забудем, что отношения с Тонким Миром вовсе не так малы, как кажутся. Люди не ищут знаний и пытаются опрокинуть каждую новую возможность. Состояние  надземное направляет человека к наблюдению за Тонким Миром. Пусть эта область называется различными именами, но дифференциации научных проблем должны приводить к пониманию Тонкого Мира.

Не удивляйтесь, что самая материальная наука приведет неизбежно к тем вратам неограниченного познания. Много делений земных получит преобразование.

Мыслитель заботился, чтобы никто из учеников не споткнулся о призрачные пороги.

 

275. Урусвати знает много проявлений психической энергии. Не забудем, что около этого понятия происходит немало недоразумений. Одни вообще отрицают существование этой энергии, другие думают, что она является целительной во всех отношениях; третьи полагают, что психическая энергия существует лишь для немногих. Конечно, психическая энергия имеется во всем сущем, но как энергия, она обладает всеми качествами таковой. Как энергия, она есть возбудитель и напрягает центры. Если в организме имеется заболевание, то оно может быть напряжено той же энергией.

Можно до некоторой степени урегулировать устремление психической энергии. Мысль возвышенная или сосредоточенная может увлечь энергию по другому каналу и может вызвать целительное качество энергии. Но каждое кощунство или разрушительная мысль лишь усилит напряжение энергии в направлении пораженного органа. Будет мудр тот врач, который скажет больному - не кощунствуйте, не проклинайте. Много раз Мы указывали на целительные свойства доброй мысли, она будет привратником всеначальной энергии.

Теперь многие болезни приписываются невралгии, таким образом люди приближаются к всеначальной энергии. Безошибочно можно сказать, что течение каждой болезни зависит от состояния психической энергии. Но люди не хотят понять, что их свободная воля будет сильным импульсом в пользовании психической энергией. Чем яснее человек представит себе этот процесс, тем больше он поможет себе.

В древности являли силу Матери, представляющей силу энергии. Даже настойчиво требовали - Мать, помоги! Тем они вызывали напряжение энергии. Безразлично, будет ли обращение бурным или неслышимо спокойным, требуется сознательный призыв.

Мыслитель говорил: «Могу представить, как дойдет призыв к Величественной Матери! Одним движением руки Она направит нашу скорбь в русло радости. В Спарте находится Храм Смеха, можно многие болезни излечивать в нем. По счастью, нигде нет храма насмешки. Уберегитесь от кощунств».

 

276. Урусвати знает Мой совет записывать необычные и редкие явления - причин тому много. Вы читаете о радиоэстезии, но нужно знать, что виды ее различаются между собой. Может быть радиоэстезия звуковая, обонятельная и вкусовая. Люди могут замечать, что иногда они наполняются определенным звучанием. Но при повторности таких явлений можно распознать, что они являются как бы указанием или напоминанием. То же происходит и с вкусовыми и обонятельными ощущениями. По некоторым причинам человек начинает чувствовать пристрастие или отвращение к определенным ощущениям, так глубины сознания стремятся дать человеку сознательные знаки посредством всех его чувств.

Но редко люди обращают внимание на такие призывы. Можно изучать их лишь при долгих наблюдениях, но кто любит такие длительные процессы? Люди читают о возможности мгновенного озарения и полагают, что они могут избежать учения о долгих наблюдениях. Невозможно сказать, что некоторые опыты требуют нескольких поколений. Каждый хочет озариться немедленно, хотя бы такой ускоренный процесс угрожал соседу гибелью. Особенно нужно быть осторожным, когда космические токи так тревожны!

Вы читали о космических опасностях, но их гораздо больше, нежели ученые могут усмотреть. Комета может угрожать, но вопрос о том, какие токи будут противопоставлены? Так нужно не только принять в соображение опасность, но и быть готовым оказать посильное сопротивление.

Мыслитель давно заметил вред от дыма костров. Он убеждал употреблять такое дерево, которое не наносит затемнения сознания. У него уже бывали предупреждения, что когда-то человечество будет отравлять себя и все сущее.

 

277. Урусвати знает, насколько нужно быть бережным в отношении психической энергии. Многие не понимают, что и всеначальная, неистощимая энергия нуждается в заботе. Но каждый деятель признает, что энергия может быть так напряжена, что может показаться исчерпанной. Мы советуем особенно проявлять осторожность в такое время. Причин может быть много, начиная от космических до личного здоровья.

Мы уже говорили, как Мой Друг в свое время заболел при несении нескольких заданий. Причина была в чрезвычайном напряжении психической энергии. Не забудем, что Мой Друг вышел с усиленным запасом энергии и, несмотря на это, Он перенес долгую болезнь. У Нас существует суждение, запрещающее перерасходование энергии. Можно себе представить, как трудно снова возвращаться к равновесию. Может потребоваться длительный период для восстановления сил. Оно может быть достигнуто легко, если космические токи не препятствуют. Но это не всегда удается. Мой Друг болел в сравнительно спокойное время, но теперь такое заболевание могло быть гораздо продолжительнее.

Мы следим за полезными тружениками и подаем знаки, если видим, что струны слишком натянуты. Особенно теперь планета проходит через период небывалых напряжений. Утомление, сонливость, воспалительные процессы, сильное перерасходование сердечной деятельности предшествуют перерасходованию энергии.

Мы знаем, что в земных условиях недостижимо состояние равновесия, но об этой опасности следует записать. Когда состояние планеты еще больше усложнится, многие вспомнят Наш совет о бережности психической энергии. В такие дни простая передача мысли на расстояние может утомлять. Следует принять это во внимание.

Мыслитель говорил: «Почему иногда мне легче поднять бревно, нежели сосредоточить мысль? Не стыжусь сказать, ибо знаю, что оно происходит не от лени, но от чего-то вне меня».

 

278. Урусвати знает ощущения Моего Друга, о которых Мы поминали. Существует три способа побороть их: можно увеличить напряжение до такой степени, что первоначальное утомление потонет в вихре нового подъема; или можно указать полный покой без дум и без напряжений, или перемену места, чтобы пространственные и почвенные токи оказались совершенно другими. Во всяком случае, Мы обращаем внимание на последствия непомерных напряжений.

Среди многих заболеваний нужно признать напряжение психической энергии. Невозможно освободить мыслящее существо от напряжения при столкновения с силами тьмы.

Не нужно думать, что Мы не ощущаем такого борения, наоборот, магнит психической энергии притягивает в водоворот хаоса. Конь на скаку поднимает много пыли. Можно приводить много примеров из жизни, которые покажут прогрессию натисков хаоса на каждое столетие. Такие кульминации могут усилиться, и нужно иметь всю силу равновесия, чтобы противостать таким опасностям. Теперь такое время, и каждый одаренный чуткостью человек должен быть готов уберечься от хаоса.

Сбережение психической энергии необходимо для великого Служения. Люди забывают, что великое Служение разнообразно. В нем, прежде всего, обозначена яркая соизмеримость. Возьмите земные жизни Учителей и обратите внимание на особенную соизмеримость. Именно говорю о земных жизнях Учителей, когда они не знали о своих предыдущих жизнях.

Также во многих веках Учителя выполняли трудные задания. Каждый из них имел свою частную жизнь со всеми местными обычаями. Внутренняя  сущность нередко восставала против нелепых пережитков, но для выполнения задания нужно было применять высшую меру соизмеримости. Приходилось бороться и против кощунства, и сквернословия. Учитель знает, что эти пороки заражают пространство.

Люди меньше всего признают, что их мысли и слова могут причинять непоправимый вред. Невозможно уговорить людей, что они разрушают психическую энергию. Они  питают тех вредных сущностей, которых называем пожирателями психической энергии. Кроме припадков гнева и раздражения много сквернословия произносится по невежеству. Но вред получается не меньший.

Только понятие соизмеримости может оградить человека от таких самоотравлений. Представьте, что должен чувствовать Учитель среди такой ядовитой атмосферы не только в земной жизни, но и в надземной. Сурово нужно искоренять сквернословие, ведь оно посягает на благо человечества.

Можно перечислить опасности, созданные самим человеком. Они особенно проявляются, когда токи космические напряжены. Сказанное сейчас приложимо и для наступающего года, ибо солнечные пятна и пространственные вихри очень сильны.

Мыслитель говорил: «Красота спасет от сквернословия».

 

279. Урусвати знает, насколько трудно принимают люди  разнообразие эволюции. Они прежде всего скажут об едином законе. Каждый напомнит те отрывки о Мироздании, которые ему пришлось узнать. При этом будут найдены многие противоречия, и люди не замедлят упрекнуть кого-то в неточности. Споры и недоумения возникают по большей части от не вмещения Беспредельности. По земному разумению трудно представить себе схему, которая пребудет неприкосновенной; тоже нелегко вообразить все ветви того же закона, но все-таки нужно привыкать к космическому многообразию.

Наша планета с ее тонкими сферами может испытать самые неожиданные воздействия дальних миров. Не следует полагать, что наша солнечная система представляет нечто обособленное, наоборот, все миры находятся в тончайшем взаимодействии. Таким образом, закон основной незыблем, но каждое небесное тело может создать вокруг себя индивидуальные особенности.

На Земле могут ужиться представители самых дальних эволюций с людьми шестой расы. Также можно видеть, что мировоззрение колеблется от примитивного до разумения озаренного. Но не только среди природы проявленной замечаются непримиримые крайности, они еще больше поражают в Мире Тонком. Можно представить, как могут вторгаться воздействия самых отдаленных систем. Такие воздействия могут быть подобны взрывам и смерчам. Они вносят своего рода революцию, потому не следует представлять себе Тонкий Мир, как нечто мертвоузаконенное. Могут быть и в высоких сферах столкновения психических сил, к таким представлениям нужно привыкать.

Только ясное сознание о великом разнообразии может уберечь от пагубы ограничения. Пусть сперва пробуют ощутить себя в Беспредельности, затем укрепятся сознанием у Дальних Миров, так придут к мысли о разнообразии эволюции.

Мыслитель мог охватить мироздание мыслью, потому люди говорили: «Лучше заблуждаться с Платоном, нежели отрицать с умниками». Так можно находить лучшее осознание в древности.

 

280. Урусвати знает различное звучание Природы. Поистине, Природа не умолкает. Суждения о Нашем Ашраме указывают на окружающее спокойствие, но это следует понимать лишь в отношении лишь земно-человеческих шумов. Природа продолжает звучать. Кроме надземных созвучий около Ашрама шум водопадов и горных потоков, они сливаются в хор напряжения. Можно найти и горные шепоты, но эти голоса не мешают слышать и надземные зовы.

Люди полагают, что можно вызывать музыку сфер. Такое представление неверно. Можно слышать это звучание, но вызвать его невозможно. Слишком далеки источники таких звучаний. Нельзя их создать от земли. Нужно представить себе все вихри и стремительные движения, чтобы познать скромное место нашей Земли.

Существует мнение, что Земля неподвижна, что она является центром Вселенной, и только на ней существует жизнь человеческая. Можно изумляться подобным заблуждениям. Такие голоса могут лишь вредить эволюции. Люди и без того не умеют заглянуть в Беспредельность. Но если их убедить, что Земля есть центр Вселенной и они единственный венец творения, то произойдет новая судорога человечества.

Ученые должны отдавать себе отчет, какие опасности могут повлечь за собою их неудачные умозаключения. Ученые даже в случае прогноза испытанного должны уметь уберечься от легкомыслия, даже если оно будет очень пышным.

Среди областей человеческого мышления существуют такие, к которым можно притрагиваться с чрезвычайной осторожностью. Истинно, самоуверенность может быть отличным понятием, но самодовольство - могила эволюции. Так нужно не умалять планету Землю, но следует вообразить ее место среди величия Беспредельности.

Мыслитель часто обращал внимание на дальние миры. Он признавал, какое малое место занимала Земля, но никогда Он не стал бы умалять красоту своей родины.

 

281. Урусвати знает, насколько существенна радость Бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовем радостью Бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникнуть среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы называем ее радостью бытия, ибо она не зависит от личных обстоятельств, от удач и выгод. Она проявляется как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости.

Можно ли ожидать радости среди болезни, среди несправедливостей, среди оскорблений? Но и в этих обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может подняться поникнувшая голова и нахлынуть новые силы. Человек начнет радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни, но реальному бытию. Какие сильные мысли придут к человеку, который восчувствовал радость Бытия. Около него очистится атмосфера, и даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы издалека улыбнемся и одобрим улучшенный провод. Мы будем даже признательны, ибо каждая бережливость энергии есть уже благо.

Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радости Бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть помнит, каким путем он приблизится к Нам. Не нужно выдумывать особо научные причины к такой радости. Она приходит через сердце, но остается вполне реальной. Среди нее и Зовы скорей донесутся.

Мыслитель иногда собирал учеников на беседу, которую называл Пиром Радости. Тогда подавалась ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: «Не запятнаем радость вином и роскошью пищи, радость превыше всего».

 

282. Урусвати знает о вреде засорения пространства. Среди многих указаний об избежании вредных последствий. Мы советуем избегать говорить об ошибках и не оставаться в помещении, где происходили кощунства и раздражения. И пересуды ошибок остаются, и еще больше загрязняют атмосферу и притягивают те же флюиды,  которые способствовали первоначальным заблуждениям. Так вредно оставаться в помещении, загрязненном кощунством и раздражением - говорю как врач.

Особенно сказываются эти условия, когда напряжены космические токи. Они вызывают раздражение слизистых оболочек. Такое заболевание нельзя считать частичным, желудочным, кишечным, горловым или носовым. Может получиться одно средоточие боли, но все слизистые оболочки будут воспалены. Эта болезнь может быть названа армагеддонной. Никакие прежние определения не будут указывать на все симптомы. Глаза и кишечник, желудок и зубы, горло и сердце дадут самые неожиданные сочетания. Но не правильно будет искать причину в отдельных органах. Нужно знать, что это общее воспаление всех слизистых оболочек, и оно требует серьезного внимания. Оно может перейти на нервную систему или может получиться поражение слизистых оболочек.

Предполагается очень легкая пища, ничего сырого и раздражающего. Советую остерегаться простуды, советую не утомлять глаза и избегать раздражения. Лекарства мало помогут, но не следует принимать алкоголь. Не нужно ничего особо горячего или холодного. Словом, нужно понять, что это общее воспаление, и потому полезно все, как при воспалительных процессах. Слабительное малыми дозами и лучше не каждый день.

Человечество не обращает внимания на многие новые сочетания болезней, а между тем, они могут быть весьма изнурительными. Могут  быть назначены не соответствующие лечения, и вред может усугубиться. Конечно, в основе каждой болезни есть воспаление, но некоторые из них имеют отношение к внешнему огненному напряжению. Уже давно предупреждал об огненных болезнях.

Все тонкие организмы особенно ощущают огненное напряжение. Уже много людей гибнет от неизвестных болезней. Нужно избегать всего раздражающего. Даже самые высокие организмы могут страдать, если они перегружены или окружены раздражением. Болезнь Моего Друга может быть примером. Он шел с большим запасом психической энергии, но невежество, раздражения и упрямство  создали ядовитую атмосферу. Но Мы, когда в Башне, можем пользоваться особым озоном, хотя не скрою, что каждый из Нас страдает от отравленной атмосферы.

Мыслитель предупреждал не страшиться отравленной чаши, ибо в пространстве больше смертоносных отрав.

 

283. Урусвати знает, как Мы ценим готовность к движению. Такая готовность может быть двоякой. Может быть движение внешнее и внутреннее. Человек может не иметь возможности к немедленному внешнему движению, но зато его внутреннее решение устремлено к исканию и совершенствованию. Человек стремлением создает себе своего рода магнит, который привлечет и внешние возможности.

Мы постоянно прибываем в движении, даже если Мы остаемся в Ашраме, Мы все-таки поспешаем устремлением в дальние миры. Нужно приучиться к мысли о пользе движения. Аморфные частицы организма также препятствуют каждому движению. Известный класс людей постоянно возмущается даже при мысли о движении. Особенно вредны такие лежебоки, но их немало.

При готовности к движению очищается мышление, и тогда Мы с радостью наблюдаем за преображением мировоззрения. Люди тогда могут понять равновесие между собственностью и отказом от нее. Она перестает тяготить сознание. Остается уважение к труду человеческому, но самость жадности уже растворяется в сферах движения.

Как прекрасны мысли о движении! Для нас они являются источником новых вдохновений. Мы можем не замечать времени, когда Мы в движении. Мы можем находить решение, когда Мы не отказались от мысли о движении. Не будем удивляться, что люди интуитивно стремятся к полетам. Такое явление будет знаком эпохи. Но пусть люди еще больше двигаются мыслью, они могут опередить мыслью самые стремительные полеты. Знаю страну мужественную и готовую к высоким полетам.

Мыслитель указывал на некий народ, который победит север. Учитель говорил: «Наблюдайте семь знаков на небе, они указывают на родину победителей».

 

284. Урусвати знает, что нередко проявляется двойственность человеческого сознания. Проще всего объяснить это одержанием, но кроме того, утверждаются черты прошлого существования. Но могут быть и прозрения в будущее, отрывающее от настоящего, как самовнушение.

Также поучительно наблюдать, что такая двойственность проявляется гораздо чаще, нежели думают. Нельзя ее приписать лишь дурному характеру или привычкам, она будет как временное затемнение сознания. Некоторые из последователей полагают, что происходит касание волн хаоса, которые выбивают сознание из его нормального состояния. Несомненно такое наблюдение имеет основание.

Люди слишком мало изучают свое нормальное сознание, чтобы уловить отклонения. Мы постоянно советуем изучать сознание людей, чтобы найти всякие фазы отклонений. Нельзя полагать, что болезнь организма постоянно будет влиять на сознание. Иногда именно болезнь будет источником возвышенного сознания.

Не будем перечислять различных обстоятельств, которые утверждают различные состояния сознания. Теперь хотим лишь указать, что двойственность сознания есть явление весьма обычное, хотя и не желательное. Оно тем вреднее, что не дает возможности повлиять на человека, ибо каждое его состояние будет нуждаться в особых приемах внушения.

Иногда двойственность бывает настолько противоположна, что невозможно применить внушение. Каждую минуту могут произойти колебания, и внушение окажется бесцельным и даже вредным. Поистине, человек нуждается в изучении его психической энергии.

Много опытов происходит, но следствия пока не велики. Причина в том, что исследователи наблюдают лишь отрывочно, и многие явления проходят без внимания.

Мыслитель указывал, чтобы каждое наблюдение происходило беспрерывно, и люди не вносили бы своих воздействий.

 

285. Урусвати знает, что опасность психических эпидемий возрастает. Явление это не особо неожиданно, ибо во всех Пуранах сказано, что в конце Кали - Юги люди будут безумствовать. Но очень опасно, что люди не признают такое состояние. Можно лечить больного, когда он не противится . Но даже самое сильное лекарство будет действовать извращенно, если больной не допускает его естественного воздействия.

Но как вы можете разъяснить народу, что глава его безумен? Как можете дать понять, что учителя безумны? Как можете уговорить народ, что нужно немедленно принять меры к оздоровлению? Притом меры медицинского ведома окажутся противоположными Нашим настояниям. Особенно это окажется в области психической. Люди до сих пор не признают одержания. Можно печатать груды книг об этом предмете, но трусливое сознание будет все - таки отрицать действительность. Можно показать много материализаций, но желающие отрицать найдут себе оправдание.

Конечно, такое смущение умов тоже отвечает концу Кали - Юги. .Но опасно, что если безумие перейдет границы, то огненное очищение будет единственным исходом. Примеры прошлого красноречивы. Конечно, люди уже заговорили об Армагеддоне. Несколько лет тому назад они не желали и думать о близости решительных событий, но книги сделали свое дело. Даже некоторые отрицатели уже твердят об ужасах Армагеддона. Так пусть осведомление идет своим чередом.

Мы не настаиваем на источнике, пусть каждый поймет в сердце, откуда он был осведомлен. Большинство людей ненавидят носителей осведомления. Пусть они забудут, что Мы предупреждали, но пусть хотя бы помнят, что человечество безумствует.

Мыслитель предупреждал: «Не впадите в безумие».

 

286. Урусвати знает, что могут быть времена хуже войны. Достаточно знаете, что Мы считали войну позором человечества. Как же тогда назвать время, которое будет хуже войны? Разве назвать его гниением человечества?

Армагеддон нельзя понимать как только физическую войну. Армагеддон полон неисчислимых опасностей. Эпидемии будут среди наименьших бедствий. Главное пагубное следствие будет в психическом извращении. Люди утеряют доверие, привыкнут изощряться во взаимном предательстве, приучатся ненавидеть все сущее за пределами своего жилья, впадут в безответственность и погрязнут в разврате.

Ко всем безумиям присоединится еще одно, самое постыдное; опять возродится война между мужским и женским началами. В то время, как Мы настаиваем на равноправии и полноправии, служители тьмы будут изгонять женщин из многих областей, именно где они могут принести наибольшую пользу.

Мы говорим о новых трещинах в мире, но новая борьба между началами будет самой пагубной. Невозможно представить себе, какое разрушение может принести такая борьба! Ведь она будет сопротивлением эволюции! Вы знаете, как дорого стоит человечеству каждое такое сопротивление! В этих судорогах будет извращаться молодое поколение.

Платон говорил о прекрасномыслии, но какое прекрасномыслие возможно при вражде начал! Именно теперь должно думать о полноправии, но тьма захлестывает самые напряженные области.

Скажем, что все темные нападения обернутся на пользу. Униженные в Кали - Юге будут вознесены в Сатья - Юге.

Но не забудем, что эти годы Армагеддона самые напряженные. Даже здоровье должно быть особенно охранено. Космические токи могут способствовать многим заболеваниям. Нужно принять во внимание не повторяемость времени.

Некоторые думают, что неизбежные войны уже разрешат все проблемы. Близорукие! Они полагают, что можно обмануть эволюцию! Но все - таки существуют те просторы земные, где эволюция растет - там Наша забота.

Мыслитель завещал, чтобы хранили дары всех Муз. Только такие накопления помогут преобороть тьму.

 

287. Урусвати знает, что основная огненная энергия делает предметы не только светящимися, но и прозрачными. При сильных феноменах можно наблюдать и прозрачность, которая как бы противоречит плотности тела. Но такое явление наблюдается редко земным глазом. Нельзя ожидать, чтобы напряжение огненной стихии могло быть обычным. Подобно сильным разрядам электричества, такое напряжение может стать даже разрушительным.

Отчего же происходит прозрачность плотных тел? Каждое тело несет в себе огненную энергию.  При особых напряжениях эта энергия возгорается и плотность как бы исчезает Могут спросить - почему такое явление редко? Но к тому две причины: одна заключается в качестве происшедшего напряжения и другая - в свойстве наблюдателя. Невозможно в плотном теле наблюдать столь сильные феномены, может произойти переутомление сердца. Можно на длительных промежутках допустить одно или два наблюдения, но часто перегружать сердце нельзя. Потому и сношения с некоторыми сферами должны быть в пределах бережности.

Люди обычно не понимают такую меру целесообразности. Люди, даже начитанные, не могут допустить, что закон незыблем. За каждое исключение непременно будет заплачено соответственно. Но, тем не менее, феномен огненной энергии наблюдается, и Урусвати может подтвердить, как прозрачны тела, которые воспламеняются огненной энергией. Такие явления можно наблюдать в Наших лабораториях. Но даже там Мы относимся бережно, теперь особенно.

Мыслитель усовещал сограждан: «Можете загореться от ненависти. Огонь разлит в жилах ваших.»

 

288. Урусвати знает, что множество мелких уколов могут быть опаснее одного большого укуса. При настоящем положении дел в мире нужно осознать эту истину. Люди ждут не менее, нежели столкновения с кометой, но не замечают многих каждодневных опасностей. Придется под каждыми символами напоминать, что главное разложение происходит от самих людей. Невозможно уговорить не ссориться, хотя бы временно. Не именем высшей философии, но по причине телесного спасения Мы призываем к осторожности.

Не нужно думать, что в древности тоже бывали периоды смуты. Их невозможно сравнивать с мировой смутой, теперь происходящей. Тогда участвовали десятки  тысяч, но теперь сотни миллионов! Представьте себе разницу сил эманаций! Каждый окружен невидимыми участниками, и таких сейчас мириады. Не будем пытаться исчислять множества, привлеченные к земной сфере, но подумаем, сколько невидимых уколов происходит.

Нужно понять, что добрые воины не всегда могут немедленно поразить темные легионы. Нужно соблюдать много условий, и земные и надземные. Не удивляйтесь, что сотрудничество людей имеет такое космическое значение. Лик человека творится человечеством, но если человечество покажет дружную гримасу, то какой же лик человечества получается!

Особенно может быть отвратительна гримаса, порожденная мелкими уколами. При основных потрясениях могут выявляться чувства самоотвержения или героизма, но при гниении происходит истечение сил бесполезное. Утверждаю, что худшая часть Армагеддона заключается в разложении организма. При сильных столкновениях и руководство может быть усилено, но что же может быть сделано при усилении гангрены?

Так люди сами способствуют разложению планеты. Они предпочитают полумеры или, вернее, четверть меры, чтобы не изменить. Сложившегося положения. Но пусть они убедятся, что сложенное ими положение есть гниение.

Не следует все приписывать силам тьмы, иначе они покажутся гигантами. Не лучше ли проверить, что именно отвергается человечеством, и что ему представляется особенно милым? Разделим по этой грани науку, философию, искусство и физическую культуру и убедимся, как деление покажет болезнь человечества. Каждое отрицание рассмотрим, чтобы убедиться, что самые позорные причины слагают наиболее отвратительные отступления. Невозможно представить борьбу за Свет, основанную на уступках тьме.

Мыслитель уже давно понимал красоту, как благо.

 

289. Урусвати знает, что главное преуспеяние заключается в согласии об основах. Что может быть хуже сборища людей, знающих ритмы слова и числа, но не согласных об основах! Мы особенно останавливаемся на основах жизни, ибо без осознания их= все остальное делается не только не нужным, но даже и вредным.

Мы вовсе не радуемся, когда слышим, что кто-то заучил тысячу ритуальных слов, наоборот,  можно беспокоиться, что он начнет твердить заученные слова и нежданно получит мощный ритм, который разрушит его. Сурово Мы осуждаем такое легкомыслие. Можно представить себе, как стража начнет пускать стрелы по всем направлениям и, в конце концов, поранит друг друга. Именно, можно поранить других, если начать твердить ритуальные слова, не будучи согласным об основах.

Мы достаточно говорили о единении, под ним Мы прежде всего разумели согласие об основах. Можно поднять одновременно клятвенные руки, но сущность может быть противоположна. Такое единовременное явление нельзя назвать единением, оно лишь порождает смущение атмосферы.

Мыслитель постоянно говорил о гармонии в музыке. Он полагал, что это познание поможет гармонии в жизни.

 

290. Урусвати знает, что мы особенно ценим некоторые качества м34дрости. Мудрость признает добро, откуда бы оно не происходило. Не думайте, что такие качества очень обычны, наоборот,  люди погибают оттого,  что ограничили добро и зло своими личными соображениями. Они ждут добро лишь с одной стороны, и опасаются зла только от призрака, ими выдуманного.

Между тем вы знаете, как причудливы области добра и зла. Никто, мысля о земном, не может представить, как нарождается добро и зло. Мы видели разбойников, становившихся подвижниками, и столпов церкви, творивших злодеяния. Нельзя заслоняться от широкого мировоззрения.

Для проявления широкого мировоззрения следует согласиться во многом. Мудрость скажет - да свершиться справедливость! Но мудрость не будет насиловать пути ее. Она поймет всю сложность условий справедливости. Мудрость почует и верные сроки и не будет своевольно ускорять их. Мудрость помыслит, насколько многие народы участвуют в каждом событии.

Можно следить за поверхностью дел, но в глубине может нарастать совершенно иное движение. Можно почуять, насколько проявляется прежде сужденное, но под личиною неожиданною. Так нужно привыкать, что закон справедливости весьма многолик.

Люди судят по своим привычкам, но закон выковывается в трех мирах и может считаться Надземным. Ускорение или замедление зависит от многих космических причин. Часто малое, земное движение будет отражением великого события на дальних мирах. Нужно согласиться во многом, чтобы помочь претворить мудрость в реальность каждого дня.

Мыслитель не забывал указывать, что для земного путника - один путь, но над ним мириады путей.

 

291. Урусвати знает, насколько люди мало признают воздействие космических токов. Люди полагают, что наиболее утонченные организмы менее всего подвергаются таким воздействиям. Но из глубин древности дошло решение о Ноше мира сего. Несут такой груз именно самые избранные. Кто же более всего отзвучит на токи пространственные? Прежде всего самые утонченные и самые возвышенные. Очень страдает, кто ощущает дальние землетрясения. То же самое происходит от ударов космических токов. Такие токи превышают быстроту света. Изучение их находится в зачаточном состоянии. Только случайно наталкиваются на какие-то непонятные симптомы. Но врач должен помнить, что многие заболевания имеют отношение к космическим токам.

Мало того, что люди вырабатывают в себе сильные яды, они выдыхают их в припадке ненависти. Легенда о ядовитом дыхании имеет правдивое основание. Не только рев толп может потрясти пространство, но дыхание злобы может надолго отравить окружающую атмосферу. Особенно своевременно напомнить об этом в дни Армагеддона.

Люди пытаются прикрыться масками ядовитых газов, но еще одной маской нужно запастись - осознать необходимо, что мысль может охранить от ядов дыханий. Пусть человек не скрывает от себя, что такая отрава существует, но в то же время пусть помнит, что мысль может отразить самые пагубные веяния. Только мысль может создать противоядие. Эти слова не следует понимать, как символ.

Мысль творит вещество и привлекает из пространства помогающие силы. Мы говорили о сопротивлении злу, мощным помощником будет мысль четкая, ясная, дисциплинированная. Много противоядий создает такая мысль. Даже в физическом смысле мысль может создать охранительную сеть. Так называемый ... есть следствие мысли. Но если усилить мысль памятью о Нас, то мощь ее увеличится. Думайте о Нас. Думайте о реальном сущем и примите ужасы Армагеддона.

Мыслитель утешал учеников, говоря: «Невидимый Посланник готов коснуться вас, допустите Его».

 

292. Урусвати знает, насколько извращаются сведения о Братстве. Мало того, некоторые ложные медиумы изобретают небылицы. Но также бывают явления еще более вредные. Могут быть полумедиумы, которые  запечатлевают отдельные проблески из Тонкого Мира и относят их к жизни Белого Братства.

Уже слышали вы о фальшивых Олимпах, которые построены мыслеобразами среди низших сфер. Уявление отдельных подробностей может достигать зрения медиумов. Но они мало знают о мыслетворчестве Тонкого Мира и готовы отнести эти призрачные храмы и торжественные шествия, и напыщенные одеяния к Нашим Башням. Много недоумения может вызывать незнание Тонкого Мира.

Обычно земные люди не могут понять тонких измерений. Они не могут представить, что целые толпы могут блуждать над ними, могут проникать через плотные тела, иметь целые города свои. Люди называют мыслеобразы сказкой, но не думают, что их земные существования должны оставлять след в Космосе.

Как вредны крайности! С одной стороны, отвергание всякой жизни после ухода из земного плана, с другой стороны, нелепые образы, навязанные устрашениями верований. Невозможно оставаться в таких пределах, забывая, что лишь непредубежденное познание может приблизиться к Истине.

Продолжим об обстоятельствах, которые толкуются превратно. Люди полагают, что если при обычных условиях яснослышание проявляется  хорошо, то при напряжении токов оно должно быть усилено. Между тем, может быть такое напряжение, что оно будет препятствовать яснослышанию. Не следует удивляться этому, ибо перекрещивания токов создают как бы купол, который непроницаем для передачи мысли. Нужно спокойно учитывать все условия и учиться их многообразию.

И другое обстоятельство нужно принять полностью. Когда Мы советуем зоркость, пусть она будет во всех направлениях. Часто люди представляют себе зоркость лишь в отношении какого - либо крупного события, между тем, она требуется во всех обиходных действиях. Невозможно отделить внешнее от самого главного. Также нельзя считать события по их внешности. Нужно привыкать к этой зоркости, которая живет в Нашей Башне.

Мыслитель не забывал предупреждать, чтобы ученики умели различать каждый шаг, каждое мысленное послание: « Мы не можем взять на себя суд, где великое и где малое, потому будем зорки».

 

293. Урусвати знает, что примеры из врачебной области особенно доступны людям. Если человеку указано вливать лекарство изо всех сил, но он по недоверию к врачу будет пользоваться лишь наполовину, то и следствие будет половинным. Также можно представить, какое вредное последствие происходит, когда не умеют люди одинаково устремляться к Источнику Блага. Недоверие или леность, или невежество поведут к одному губительному концу.

Также пусть не забудут люди, что и Руководитель страдает от беспорядочных устремлений. Он получает как бы ядовитые укусы. Мы должны указать, что значительная мера тягости происходит не столько от прямых вражеских ударов, сколько от беспорядочных устремлений. У Нас особенно учат, чтобы посылки были равномерны и каждый употреблял всю сосредоточенность своего сознания.

Можно указать, как Мыслитель не упускал случая спросить своих учеников: «Может быть у вас найдется еще высшая степень сосредоточенности - поищите в сердце. Никто не скажет, что он употребил уже крайнюю степень устремленности. Явим наше желание в самой высшей мере и сможем произнести его перед ликом всего мира».

 

294. Урусвати знает, как прочно наслаиваются мысли на разных предметах. Поистине, человек творит добрые и злые вещи и места. Многие правители предпочитали жить на новых местах, чтобы избежать прежних наслоений. Некоторые знали эту истину, но другие по неизъяснимому чувству предпочитали жить на новом, незапятнанном месте.

Наступит день, когда люди будут научно различать химические явления наслоений. Не будут говорить о магии или о заклинаниях, но поймут, что человек в каждый миг является своего рода заклинателем. Сила безмерная дана человеку, когда он может создавать иероглифы добра и зла. Не будем считать таких людей магами, но поймем, что каждый час соткания добра или зла продолжается. Ободрим добрых ткачей и пожалеем о злых. Они сами когда-то горько пожалеют о мрачном покрове, ими сотканном.

Не будем надеяться, что такие указания всем уже известны. Наоборот, большинство людей о них вообще не знают, и даже знающие часто их забывают. Но не легко оттирать мрачные наслоения. Кроме того, нужно помнить , что каждое вещество эманирует и даже растет в своих бациллах.

Люди легко понимают, чьи предметы могут быть зараженными и смертельно ядовитыми, но не могут представить, что предмет может быть насыщен их мыслями. Право, люди очень ничтожного мнения о значении своих мыслей.

Также мало кто подумает, что окружая себя отравленными предметами, он препятствует сношению с высшими мирами. Нам очень тяжко в отравленной атмосфере. Пожелаем, чтобы врачи и в этом отношении устанавливали правильные санитарные условия.

Мыслитель предлагал вновь приходящим омыть руки, ибо мысль могла наслоиться недобрая.

 

295. Урусвати знает, насколько торжественны основы нравственных Учений всех веков. Не может быть иначе, ибо закон един. Могут быть подробности бытовые и различия наречий, но основы будут нерушимы. Также нужно понять, что Мы говорим об основах действительных, но не мнимых. Пример - Мы указывали, что могут быть времена хуже войны, таким временем будет мнимый мир. Можно наблюдать, какое разложение вносится мнимыми понятиями, получается массовая ложь. Люди в основание жизни полагают ложь, и не может эволюция развиваться на почве лжи. Такая ложь не должна быть смешиваема с Майей. Последняя представляет относительность представления, но мнимость есть явление извращения.

Так, если люди полны ненависти, но уверяют, что они живут в мире, они останутся лжецами. Нелегко смыть такую ложь. Она продолжается и в Тонком Мире. Пусть люди подумают, имеют ли они право загрязнять и тонкие миры? Но человек не понимает о своей ответственности  перед Вселенной. Не учат в школе о непрерывности жизни. Нет такого школьного предмета, который мог бы уявить величие жизни человека. Нет таких учителей, которые сказали бы об опасности мнимых понятий. Но все Учения утверждают действительность явления мира.

Невозможно усвоить, что люди не стремятся к действительности. Они любят ложь, которая прикрывает язвы разложения. Люди не желают понять, что ложь, ими созданная, остается с ними.

Говоря о низших понятиях, не следует относить их только к каким-то огромным событиям. Нужно помнить, что вся жизнь людей наполнена малыми, но показательными мнимостями. Сколько мнимого мужества, сколько мнимой преданности, сколько мнимого трудолюбия проявляется по всему миру!

Мужество и бесстрашие действительно могут охранить от всех злобных нападений, но мужество должно быть действительным и подлинным. Тонка граница между подлинным и мнимым. Только на расстоянии можно видеть, где пробежала искра разделения. Так нужно напомнить о том, что лишь подлинное принесет следствие.

Мыслитель указывал, что ученики должны испытывать себя на бесстрашии. Если Учитель замечал, что ученик боялся чего-то, Он немедленно ставил его лицом к тому, что его испугало. Такое же испытание употреблялось в школах Спарты. При этом, чтобы удостовериться, следили за выражением глаз. Так и Мы наблюдаем за истинным движением духа. Мы радуемся, когда можем увидеть подлинное мужество.

Устрашение условными пугалами жизни земной может лишь доказывать неподготовленность к Тонкому Миру, и там можно видеть устрашающие образины. Но мужественный их не замечает, лишь страх порождает призраки.

Так учили Пифагорейцы.

 

296. Урусвати знает о видоизменениях небосклона. Даже на протяжении одной земной жизни можно узнавать о разных явлениях, непонятных с земной точки зрения. Даже при ограниченных телескопах можно убедиться, какая сложная жизнь происходит в Беспредельности.

Люди пытаются увеличивать размеры телескопов, но такие увеличения незначительны в сравнении с астрономическими размерами. Необходимо, чтобы наряду с телескопическими наблюдениями происходило и ясновидение. Таким образом можно обращать внимание на такие движения, которые могут ускользнуть при телескопическом наблюдении.

Могут спросить - как совместить Астрологию с неожиданными движениями в небосклоне? Действительно, если Астрология основана на химизме Светил, то каждое небесное тело влияет на Землю. Так оно и есть. Опытный астролог должен допустить особые воздействия, которые происходят от разных положений небесных тел. Таким образом, нужно сочетать Астрологию с телескопами и ясновидением. Так нужно поступать и во всех отраслях знания.

Часто ученые вносят элемент интуиции, она может быть навеяна извне или зародиться в глубине сознания. Но в обоих случаях нужно прислушиваться к интуиции, ибо где может быть граница ее с ясновидением? Невозможно ограничивать мышление лишь механическим образом действия. Даже при обычном телескопическом наблюдении нужно помнить, что глаз человека работает весьма различно. Можно утверждать, что каждый день человек видит неодинаково.

Мы должны наблюдать небосклон лишь при соблюдении трех условий. Нужно и в учебниках уже приучать молодых к сложности процесса познавания.

Мыслитель давно заботился о расширении путей мышления. Явление стеснения противно философии.

 

297. Урусвати знает значение труда. Называют труд молитвой, радостью, восхождением. Много определений существует этому напряжению психической энергии. Люди могут пользоваться естественной дисциплиной в труде. Поистине, пранаяма проявляется в ритме труда. Не может быть такого труда, который не подлежал бы совершенствованию. Усовершенствование может принадлежать любой области, и напрасно люди полагают, что многие отрасли труда устраивают своей рутиной. Опытный мастер развивает и усовершенствует каждое свое движение.

Но нужно обратить внимание на один показательный признак. Люди часто сопровождают труд песней или говором, как бы ободряя себя. Кроме таких явных проявлений, существуют еще так называемые шептания. Они представляют нечто среднее между мыслью и словом. Человеку кажется, что он ничего не произносит, но у него все же складываются неразличимые внешние шептания. Такие ритмические шептания подлежат изучению. Они не только являют природу человека, но и показывают, насколько психическая энергия участвует в каждом труде.

Иногда шепот не имеет прямого отношения к самому труду. Нередко человек точно бы рассказывает себе какие-то истории. Может быть, напряженная энергия пробуждает из чаши давние воспоминания? Такие опыты нужно исследовать, ибо в них могут проявляться черты давних жизней.

Также нередко во время труда человек шепчет числа или алфавит, или имя, которое не знакомо ему. Каждое такое проявление имеет крупное значение, и самый труд принимает облик величественный.  Мы можем подтвердить это на собственном примере.

Мыслитель не раз прислушивался, чем люди сопровождают труд.

 

298. Урусвати знает, что Мы поощряем мастерство во всех областях труда. Каждый может иметь свое искусство, каждый должен приложиться к совершенствованию. Пусть эти попытки будут не очень удачны, но они все-таки помогут найти новое сосредоточение. Мы,  во время Нашего пути, постоянно проводили в жизни совершенствование не только ремесел, но и искусств. Мы учили новым химическим сочетаниям. Мы поощряли керамическое и резчицкое искусство. Мы даже учили охранять пищевые продукты. Говорю об этом, чтобы напомнить о разнообразии подходов к эволюции.

Пусть каждый поможет везде, где он может. Пусть не стесняется малыми возможностями. Там, где есть истинное устремление, там и легче помочь. Мы ищем все пути.

В каждом ребенке заложено какое-то мастерство. Ребенок может припомнить заветы из Тонкого Мира. Можно видеть разногласие, происходящее между взрослыми и детьми. Обычно взрослые навязывают детям игры по своему разумению вместо того, чтобы наблюдать, куда устремляется внимание ребенка. Дети любят не сами игрушки, но зачатки мастерства, в них заключенные. Дети любят разобрать игрушку, чтобы применить ее по своему. Это свое не  будет навеянным из окружающей жизни. Часто оно напоминает нечто, что ребенок не мог видеть вообще. Имеют большое значение такие претворения, принесенные из Тонкого Мира. Мы нередко поддерживаем такие накопления, и можно представить себе явление битвы, когда Нам приходится бороться с условиями семьи! Может быть, на тысячу семей найдется одна, где обратят внимание на природу детей.

Мы потратили много сил давая наставления для семьи. Мы дали женщинам полноправие, но не успеет оно быть произнесено, как восстают варвары. И сейчас в целом мире лишь одна страна находится на пути к полноправию: там же будет развиваться и мастерство. Помните, как говорил - из лучинок будут слагать солнце. Невозможно сразу уловить значение качества, но среди молодых можно найти и сотрудников.

Мыслитель видел детей, спрашивал их: «Что хотел бы ты сделать?» Некоторые отвечали: «Не знаю». - «Пока не знаешь, пойди пасти свиней». Но другие начинали указывать на давние желания. Им Мыслитель говорил: «Невыполнимое сегодня может быть достигнуто завтра».

 

299. Урусвати знает, насколько разно именуются те же обстоятельства в разных веках. Даже существует сказание о том, что Мы умышленно изменяли названия Наших мест. Но это неверно. Мы только допускали эти перемены. Они зависели от различных наречий. Не только Мы допускали называть Наши места произвольно, но Мы не обращали внимания на такие изменения названий.

И во всем Мы не настаиваем ни на именах, ни на ритуалах. Мы поглощены сутью дела. Урусвати знает, что суть дела есть Наша цель. Такою сутью есть преображение сознания. Вы знаете, что, подобно ваятелям, Мы трудимся, чтобы обработать наиболее косные места человеческого омертвения. Мы терпеливо возвращаемся к не усвоенному положению.

Мы стерпим, если Нам скажут, что Мы говорим одно и то же. Во-первых, это неверно, ибо Мы никогда не повторяем, лишь углубляем или возвышаем понятие, которое не вошло в сознание; во-вторых, каждый врач должен лечить язвы, пока не создается здоровая ткань. Он будет готов к поношению со стороны нетерпеливых больных. Он знает, что некоторые процессы требуют известного времени, но больные не понимают ход болезни. Он не может отказать в помощи и должен проявить великое терпение. Так и Мы знаем, что сдвиг сознания не может произойти немедленно. Мы не отказываемся дать лекарство, но его нужно принять в полной мере.

Не удивляйтесь, когда каждый из вас встречает непонимание и неблагодарность. Это будет значить, что сознание еще не проснулось. Как часто в Тонком Мире человек понимает свои задания, но облекаясь в плоть, он снова окаменеет.

Мыслитель имел не мало речений о каменных сердцах.

 

300. Урусвати знает, сколь велико число каменных сердец. Посмотрим, что подразумевал Мыслитель под этим суровым наименованием? Он не столько думал о жестокости, сколько об оцепенении, когда ни горячее, ни холодное уже недоступно. Нельзя назвать такие сердца злыми, ибо они не знают ни добра, ни зла.

Могут спросить - существуют ли такие сердца? К сожалению, их очень много. Не будет знака на них, подобно состоянию, которое называется кома. Люди впадают в такое состояние, когда они не живы, и не мертвы. Они ничего не помнят, ибо их тонкое тело не выделяется, но цепенеет вместе со всем организмом. Ужасно это состояние, когда человек перестает быть человеком. Почти также существуют каменные сердца. Они многочисленны и составляют тот груз, который препятствует эволюции.

Борьба против эволюции будет самым отвратительным преступлением. Люди начинают противиться тому, что приходит безусловно. Удивляться нужно, что после миллионов лет существования человечество не хочет понять, что процесс эволюции происходит во всех царствах Природы. Ярко можно выказать, как отмирают изжитые формы и наступают новые облики жизни.

Чуйте, люди, насколько спешно могут совершаться круги эволюции, если не будет бессмысленного противодействия человеческого. Люди не всегда умеют созидать, но противодействовать все могут. Так создаются безобразия, несоответствия и потрясения.

У вас на глазах стираются целые страны, но разве во имя эволюции? Напротив, люди или окаменели, или пытаются погрузиться в старые болота, но Природа не медлит.

Мыслитель говорил: «О, мореплаватель, не бери груз каменных сердец. С ним не достигнешь указанного берега».

 

301. Урусвати знает, как криво толкуются даже великие героические деяния. Многие ли встречают действия непредубежденно? Возьмем старую обычную картину: в ненастье, по глубокой грязи с трудом пробирается путник. Из окон на него смотрят и усмехаются - зачем в такую бурю он не остался под кровом? Сравните сколько будет насмешников и хулителей, и как мало будет тех, кто подумает о цели путника. Может быть он идет спасти ближнего? Может быть это врач, спешащий на помощь? Может быть это вестник, несущий спасение целому народу? Много добрых целей может вообразить человек, служащий добру, но в жизни это бывает так редко!

Люди судят по себе и заподозревают лишь дурное. Для них каждый путник лишь бродяга и вор. Но не подумают, что оговорить невинного есть самое несмываемое преступление.

Издавна говорят о проклятиях, но человек сам себя проклинает за совершенную несправедливость. Сделайте опыт, пошлите лучшего человека на подвиг, на труднейшее действо, и посмотрите, как будут поносить его, не помышляя о задании. Большинство окажется хулителями, и лишь некоторые, гонимые сами, будут думать о цели подвига. Изрыгание хулений - главная препона к успеху эволюции. И еще не подумают люди, кто послал вестника. Не подумают, кому вредят они своим злоречьем. Найдутся и такие, которые будут уверять, что их хула безвредна. Но они должны знать, что каждый сор нарушает чистоту.

Мы не раз были вынуждены принимать меры - особые очищения пространства. Но такие разряды могут вызвать потрясения, которые поведут к последствиям и в Тонком Мире. Не часто можно посылать такие стрелы. У Нас много забот, когда видим, как неумно поступают люди, создавая бумеранги.

Мыслитель очень всматривался в путников и спрашивал - не может ли чем помочь? Когда же ему напоминали о бродягах, он шептал: «Кто знает, может быть оттуда?» Когда ему указывали на лохмотья, он улыбался: «Странники не в роскоши». Когда же ему говорили, что из низов народа герои не приходят, он негодовал: «Будет время, и народ даст лучшую жатву».

К народу устремлял Мыслитель.

 

302. Урусвати знает, что иногда пространственные токи настолько противоположны, что даже приостанавливается пульс жизни. Даже над несомненно живыми получается знак смерти, но это явление может усилиться, когда известные люди болеют или потрясены нервно.

Можно видеть как сложны обстоятельства. Мы тогда указываем осторожность, но такой совет редко воспринимается. Люди понимают осторожность, как бездеятельность. Но они не допускают, что и в дни величайших напряжений Мы не будем советовать бездеятельность. Мы покрываем столкновения токов самою усиленною деятельностью. Пусть она не всегда внешне зрима, но Мы не заботимся о внешнем проявлении. Учитель должен направлять внутреннюю энергию и тем помочь пережить напряжение.

Может ли быть осторожность без наблюдательности? Даже наблюдательность может быть двоякой. Мы восклицаем - осторожность! И человек начинает осматриваться. Но обычно он озирается относительно самого себя, между тем как настоящая наблюдательность должна простираться на все сущее.

Может ли человек утверждать, что нечто его не касается? Также может ли кто уверять, что явления природы одинаковы во всех веках? Может ли кто полагать, что мышление человеческое не изменилось в течение тысячелетий? На расстоянии одного века уже меняется мышление и язык.

Можно утверждать, что в период особых напряжений и явления жизни будут спешить. Тогда потребуется особая наблюдательность. Как приучить человечество к такой зоркости? Не какие-то сумасброды, но именно тиходумы не поймут, что от них требуется, когда говорим о необходимости осторожности на основе наблюдательности. Они будут пенять на Нас, забывая, что каждый человек может быть наблюдателен.

Мыслитель говорил: «Может быть я не сумел наблюсти что-то? Может быть нечто непоправимое произошло? Пусть глаза мои приобретут зоркость».

 

303. Урусвати знает, что основы бытия должны выражаться в каждом действии человека. Мало лишь читать об основах, мало рассуждать о них, они должны настолько войти в жизнь человека, чтобы, не упоминая о них, можно было бы жить по ним. Для этого нужно распознать различные слои мысли.

Как существует три мира, так имеется три слоя мысли. Человек может мыслить одновременно в трех слоях. Он может иметь земное мышление, под которым пройдет тонкая мысль, и где-то в глубине засияет искра огненная. Может быть, эти три слоя совпадут, и тогда получится сильное воздействие. Но обычно люди найдут разлад в своем сознании. Земное мышление может создавать как бы привлекательные идеи, но тонкое мышление может осудить их, зная их истинное происхождение. Огненная искра может иногда и вовсе не вспыхнуть.

Можно наблюдать, как человек одновременно может подпасть трем различным побуждениям, какая же сила получится при таком разногласии? Можно вспомнить старинную сказку, когда в одном человеке совместились и ангел и демон. Оба шептали свои наставления. Но искра огненная была зажжена, и только тогда демон оставил человека.

Очень поучительно наблюдать, как сменяются мысли трех слоев. Не нужно думать, что земная мысль непременно будет хуже тонкой. Можно рассказать, как нередко земная мысль влекла людей к достойным действиям, но тонкая змеилась по пути давно изжитому. Конечно, огненная мысль будет всегда безупречной, но необходимо, чтобы она могла возгореться.

Мы следим за наслоениями мысли и радуемся, когда три слоя могут быть в единении. Не забудем, что три слоя лишь являются основными делениями. В сущности таких делений гораздо больше, но будем иметь в виду три основы, чтобы не усложнить наблюдений.

Мыслитель наставлял учеников, чтобы они строго следили за собой в единении мышления. Мыслитель называл такое единение музыкой.

 

304. Урусвати знает, насколько своеобразно касается карма целых стран. Можно себе представить, как смешиваются кармы: личная, родовая и народная. Вы увидите страны, как бы несущие на себе какое-то проклятие. История этих стран может дать некоторую разгадку, но могут быть причины, не вошедшие на страницы истории.

Спросят, неужели несправедливость, совершенная в отношении одного человека, может отразиться на целой стране? Может, тем более, что многие воплощаются в одном народе. Все такие обстоятельства увеличивают ответственность человека. Телесные особенности передаются на многие поколения, тем печальнее, что люди не думают, что могут передаваться все кармические признаки.

Урусвати права, полагая, что лучше воплощаться в разных народностях. Но и это соображение нужно усвоить, иначе в Тонком Мире человек пытается замкнуться среди сородичей и тем лишает себя новых испытаний. В Тонком Мире  сообщаются мысленно и не нуждаются в разных языках. Чудесна возможность думать на своем языке и, в то же время, быть понятым жителями разных стран.

Нет надобности внушать мысли, наоборот, чем естественнее будет течение мыслей, тем легче они будут воспринимаемы. Надземна такая возможность, но осознать ее нужно на Земле, иначе приспособление может затрудняться.

Во сне действует психическая энергия, напитанная земными токами, но в Тонком Мире может происходить обрыв сознания, потому полезно закрепить некоторые понятия. Не говорю о тех, кто перешел в Тонкий Мир в полном сознании, но множества впадают в сон, и во время такого состояния они утрачивают память о многом. Накопления оказываются как бы запечатленными в чаше, и нередко требуется постороннее влияние, чтобы снять эти печати.

Главное, нужно запомнить, чтобы не утрачивать сознания, следует при жизни и помнить и твердить, что не забудем при переходе сохранить сознание. Это и есть то сокровище, которое мы унесем с собою.

Мы обычно не видим спящих в Тонком Мире, ибо они бывают покрыты непроницаемым флюидом. Можно видеть их в момент пробуждения, но сон не следует преждевременно нарушать.

Мыслитель заботился о сохранении сознания. По внутреннему ведению он часто повторял: «Не утеряю сознания». Именно в надземном нужно сознание. Сознание земное нас оставляет, но оно преображается в знание духа. И все-таки чем яснее сознание земное, тем скорее пробуждается знание духа. На земле мы лишь предчувствуем законы кармы, но только знание духа позволит понять всю совокупность действий кармы.

Вы спросите, почему в Тонком Мире не научат познанию высших законов? Но многие ли в земных школах стремятся к познанию?

Мыслитель любил изречение Гермеса: «Как наверху, так и внизу».

 

305. Урусвати знает, что Мы называем жизнью. Мы говорим, жизнь есть служение эволюции. Может быть кто-то найдет, что проще сказать - жизнь есть эволюция, но Мы намеренно утверждаем слово служение. Конечно, все находится в процессе эволюции, но это еще не будет полнотою жизни. Она получается лишь от сознания служения во всей ее добровольности. Утверждаю добровольность служения, как непременный признак правильности пути.

Люди не любят вообще понятия служения. Они мечтают о времени вне служения. Если  им сказать, что вся жизнь будет непрерывным служением, то они разбегутся, как от самого страшного призрака. Но они постоянно желают слышать о нас, о Нашей работе и радости. Они скажут: «Какое же это служение непрерывное, если в Братстве слышно пение?»

Не может человек понять, что пение является не времяпровождением, но согласованием  гармонии. Трудно людям понять, что искусство есть самое утонченное приложение к эволюции. Они не желают понять, что Наше указание о необходимости изучения мастерства есть скорейшее приближение к служению. Добровольный мастер легче всего согласится на постоянное служение в виде совершенствования. Только мастер не нуждается в часах, ограничивающих его труд.

Наша жизнь есть добровольное мастерство, не нуждающееся в ограничивающих часах. Можно и на Земле почти забыть о времени, так служение будет радостью. Утверждаю, что и к такому сослужению можно начать готовиться в любом состоянии. Человек может признать жизнь, как нечто важное и ответственное, для этого не нужно быть каким-то мудрецом. Можно привести примеры, как простые земледельцы бывали близки понятию служения. Утеря понятия служения обратила земное бытие в рабство и безумие. Но сроки приближаются, когда невольно люди начнут искать смысл жизни. Они в научном толковании начнут твердить об эволюции. Но затем познают, что их отношение к жизни должно быть служением.

Мыслитель учил, что понятие служения есть решение задачи жизни.

 

306. Урусвати знает, что Мы не зовем к внешним ритуалам. Нельзя отрицать, что объединенная толпа может создавать сильное излучение, но что оно возможно лишь при истинном устремлении. Много ли и часто ли встречается такое устремление? Прежде можно было представить себе триста марафонских героев, но теперь все передвинулось к миллионам, и невозможно уже ожидать соединения движений, потому следует переместить внимание на внутреннее состояние.

Люди могут быть каждый порознь, сурово нравственными, и тем достичь здорового излучения. Пусть они не утруждают себя обрядами, но поймут, что внутреннее устремление может дать им достаточно славное совершенствование. Пусть приучатся к передаче мысли на расстояние. Пусть увидят перед собой черты Лика почитаемого.

Не требуется для такого вдохновения излишних обрядов. Каждый может в чистоте сердца собеседовать с Учителем. Так Земля может наполниться добрыми желаниями, и они не  будут одиноки, ибо конечная цель добра сроднит сердце ищущее.

Не нужно обращаться к установленным обрядам, среди которых многие утеряли значение. Ощущение высшего восхищения приходит мгновенно, и даже невозможно описать словами такое восхищение. Но требуется описать словами ощущение, которое лишь сердце знает. Не поддавайтесь различным внешним обрядам, когда пламя сердца горит ярко.

Мыслитель полагал, что каждый человек имеет в себе дар сношения с Высшим.

 

307. Урусвати знает, что значит видеть глазами сердца. Каждый предмет будет увиден людьми по их внутреннему настроению. Не могут люди усвоить простую истину, что Майя зарождается в их сознании, но следует пытаться вырваться из тенет самовнушения.

Кроме внешних восприятий человек может найти искру действительности. Он может противопоставить внушению Майи познание, живущее в его сердце. Могут усомниться, не будет ли это вторая Майя с таким же обманчивым обликом? Но запомним, что в тонком состоянии понимание значительно преображается и в Огненном Мире действительность уже выявлена, значит, человек сквозь плоть может вызывать проблески истины.

Пусть для огромного большинства Майя останется необоримою., ибо они не помышляют о рассеивании ее, но некоторые искатели истины могут и в земном состоянии проникать до настоящей сущности вещей. Прежде всего, они научаются познавать свои переходные настроения. Они увидят солнце не веселым, ни мрачным, но будут знать, что их внутреннее чувство может окрасить даже великое светило.

Кто хочет совершенствоваться, тот должен преобороть плотные настроения. Если человек будет помнить об этой задаче, он уже избегнет многих заблуждений. Человек удержится от произнесения неправых суждений и поймет, что внутреннее чувство должно быть справедливым. Не будем думать, что эта задача сверхчеловечна, напротив, она принадлежит обиходу каждого дня, и для сотрудничества с Нами нужно учиться смотреть глазами сердца.

Мыслитель говорил: «Благодарю Богов, что не ослепну, ибо пока сердце бьется, оно будет зрячим».

 

308. Урусвати знает Наше вибрационное лечение. Оно имеет нечто, похожее на радиоволны, но нуждается, чтобы быть принятым, в некоторых мерах. Для этого принимающий должен быть преисполнен доверия. Также нужно знать, что не всегда возможно употребить токи определенного напряжения. В связи с космическими токами нужна согласованность явлений многих. Нужно это знать, чтобы не было нареканий в том, что Мы не всегда помогаем.

Уничтожение доверия послужит перерыву токов. Правда, можно преодолеть особым напряжением энергии, но такое напряжение может быть губительным. Притом для успеха воздействия нужно, чтобы лицо принимающее устремилось к Нам. Не требуется, чтобы принимающий предпосылал что-либо. Он должен лишь допустить и не удивляться разнообразию токов. Они могут быть приятными или мучительными по причине различных нервных центров.

Нужно знать, что вибрации прилагаются к нервным центрам, потому нужно спокойствие, чтобы не препятствовать лечению. Можно вспомнить, как вибрации помогли в самых различных заболеваниях.

Люди достаточно знают о гипнотическом внушении, но еще не могут допустить, что вибрации могут достигать на большие расстояния. Люди часто не допускают наиболее полезное. В этом заключается главная драма мира. Самое сомнительное  будет принято с готовностью. Наиболее полезное вызывает отрицание.

Мыслитель не уставал повторять о получении лечения из пространства.

 

309. Урусвати знает, как трудно ремесло добра. Называем так мастерство постоянного добротворчества. Умейте отличать случайные отрывчатые добрые мысли и действия от сознательного добротворчества. Сами люди осложняют это понятие. Они измышляют множества изречений, которые смущают слабые умы.

Они повторяют: «Он настолько добр, что и мухи не обидит». Мы скажем: «Он не обидит мухи, но уничтожит ядовитую змею, угрожающую собрату». Но для этого нужно знать, которая муха безвредна и которая змея ядовита. Учебники могут дать эти сведения, но нужно почерпнуть из них познание. Нужно затратить много труда, чтобы понять, где добро. Но несколько труднее распознать все побуждения, заложенные в человеке. Невозможно судить по внешним действиям. Нужно уметь заглянуть в причину деяний. Но для этого нужно поучиться у древних мыслителей. Пусть обстоятельства времени были совершенно иные, но человек был тем же мыслящим существом. Предания могли многое приукрасить, но сущность подвига осталась незыблемой.

Так, изучая мастерство, не забудем о ремесле добра. Оно требует всей ответственности и осознания смысла жизни. Но истина - труднейшее мастерство, но оно ускоряет путь. Ваятель может попортить глыбу мрамора, но сколько сердец может разбить неумелый добротворец! Лишь много прилежания может сделать ваятеля искусным. Также и глубокое размышление может усовершенствовать добротворчество.

Мыслитель не уставал звать учеников к усовершенствованию в добротворчестве. Он говорил: «Пашня  может быть удобрена и даст урожай, также и в познании души человека».

 

310. Урусвати знает, что надземное и земное в сущности своей одинаковы. Нет такого земного действия, которое не имело бы отношения ко всему сущему. Говоря об основах жизни, Мы называем их надземными. Всеми мерами нужно внушать человеку, что реальность заключается во всем надземном. Человек боится надземного, он предпочитает зарываться в Землю, лишь бы избежать величия Беспредельности.

При грозе большинство стремится укрыться под самым  надежным кровом, и лишь самые немногие останутся в поле перед разрядами молний. Такие немногие поймут и о надземности всей жизни. Но большинство, недоверчивые, от страха откажутся от всякой надземности. Даже вопрос о жизни на дальних мирах кажется им неуместным. В этом сойдутся и безбожники, и церковники. Найдутся и ученые, которые признают Землю центром Вселенной.

Можно назвать многие суждения, которыми люди пытаются прикрыться от действительности. Потому необходимо выдвинуть поверх всего участие человека во всем сущем. Многие древние мыслители об этом говорили, но к сожалению, их максимы остались в разряде афоризмов, которые читаются, но никем не принимаются, как жизненные советы. Мысли Конфуция, Пифагора и Марка Аврелия остались на страницах истории, но каждый устыдится признать свою преданность древним советам. Люди стыдятся сказать о причине их унижающих суждений. Потому нужно утверждать, нужно являть упорство, говоря об участии человека во всем сущем.

Многие желают назваться Нашими сотрудниками, но для этого нужно мыслить в одинаковом направлении. Сотрудничество может быть всех размеров, но не может быть взаимоотрицания. Учитель должен, прежде всего, удостовериться, насколько мышление учеников освободилось от разных кривотолков и может быть направлено к сути дела, тогда земное и надземное будут частями одного целого.

Пусть Учитель скажет так,  чтобы каждое слово оказалось знакомым, а в итоге окажется углубленное сознание. Можно вместо углубления сознания сказать возвышение, ибо в пространстве нет ни верха, ни низа.

Где будет наше Надземное через несколько часов? Какие новые химизмы коснуться нас? Они не только коснутся нас, но и прободают толщу планеты. Они умертвят одни металлы и вызовут к жизни новые сочетания. Людям не уйти из этой лаборатории, потому полезно приобщиться к ней всем сознанием.

Мыслитель говорил: «Принимай участие во всем сущем. Оно для тебя и ты для него».

 

311.Урусвати знает, что беседы касаются жизни Братства. Наши думы, заботы и труды выражаются в посылках на улучшение жизни. Может быть, кто-нибудь полагает, что преподается нравственное Учение, но он забывает, что каждое Учение утверждается среди наблюдений и напряжений.

Мы не скрываем, что требуется постоянное улучшение условий бытия, и мысли Наши производят эволюцию в самых разнообразных странах. Не забудем, что тяжкие условия конца кали Юги требуют особых мер, и нужно понять, насколько трудно преодолеть натиск хаоса. Люди мало ценят это, ибо каждый хочет, чтобы все делалось по его желанию. Мало кто стремится охватить все сложное противодействие, которое, к сожалению, оказывают сами люди.

Не думайте, что людские противодействия малы, вы повсюду встречаете непримиримые суждения. Как с отрывочными посылками, так и с человеческими выкриками нужно считаться, ибо они заражают пространство. Неопытные люди скажут, чтобы употребили чрезвычайные меры для очищения, но представьте себе такие чрезвычайные меры примененными каждый день1 Они перестанут быть чрезвычайными, и окружающая атмосфера напряжется до взрыва. Невозможно применять такие способы, не принимая во внимание конечную цель. Так думайте о сложности Нашего труда и попытайтесь приложить силы в том же направлении. Каждый может сделать нечто полезное. Каждое сознание может усмотреть путь нужный.

Так говорил Мыслитель: «Для всех уготовано сотрудничество».

 

312. Урусвати знает о причинах перерыва, происходящего в мышлении человека. Такое явление наблюдается часто, но мало внимания ему уделено. Обычно полагают, что человек сам прерывает нить своих мыслей, внося некоторые неожиданные обстоятельства. Но тогда почему прерванная мысль не заменяется чем  -то определенным, но получается как бы полный провал мышления. К тому же часто мысль не возвращается, и потому нужно полагать, что нечто внешнее выбивает прежнее. Так оно и есть.

Пространственные токи влияют на человеческое мышление гораздо чаще, нежели полагают, но такие влияния имеют много видов. Человек мог бы воспринимать посылки в законченной форме, но часто они вторгаются как бы на незнакомом языке и остаются не воспринятыми. Такие перерывы мышления вовсе не означают, что человек мыслил дурно или слабо. Пространственные токи могут пронзать самое мощное мышление, но человек должен понять причину происходящего и не бороться с этим явлением. Наоборот, человек может приучиться к возможности таких перерывов и удерживать нить своих мыслей. Он мгновенно призовет то великое преимущество, которое называется памятью, и вложит в эту сокровищницу остальные мысли.

Он скажет себе - пусть не могу бороться с мощью пространственных мыслей, но все - таки сберегу течение мышления. Пусть буду подобен путнику, скрывающемуся  от ливня, чтобы после продолжить путь.

Можно извлечь пользу из таких перерывов, ибо в каждом из них заключается некоторая энергия, стоит лишь осознать ее. Пусть не всегда пространственные мысли претворятся в сознательные формы, но даже и в бесформенности они приносят энергию. Ведь такая энергия может идти из Наших Башен. Пусть помнят, что Мы посылаем многую помощь.

Мыслитель говорил: «Кто Ты, помогающий? Кто Ты, присутствующий? Чую касания Твои».

 

313. Урусвати знает, что потеря памяти есть явление мнимое. Память, как таковая, не может теряться, но могут быть причины, влияющие на нее. Во-первых, человек может устремлять память на нечто особое, чаще всего на прошлое, чем будет затемнять текущую жизнь. Во-вторых, могут быть сильные внешние воздействия, могущие затруднить естественное течение памяти. В-третьих, явление расстройства мозга повреждает функции памяти, но сама память, также как и центр чаши, - невредима.

Когда человек, как бы теряет память, его спрашивают о том, на что он не может отвечать. Никогда не спросят, что он помнит? Ответ мог бы оказаться самым неожиданным. Человек может рассказать о бывших жизнях или о надземных чувствованиях, но о таких предметах врачи и не спрашивают. Так пропускается одна из самых существенных тайн жизни.

Нужно уже в школах развивать память преоборением трех указанных обстоятельств. Также можно разъяснить, что внешние нападения не могут повлиять на память. Мы живем в опасности, и зная о них, Мы готовы сохранить ясное мышление. Человек опускается без опасностей и без напряжений. Наконец,  человек дисциплинируется и не позволит, чтобы беспорядочные мысли могли затемнить его память.

Люди могут убедиться, что в самые неожиданные мгновения вспыхивают отдельные  воспоминания. Значит, они хранятся в сознании, но не всегда могут найти выход из хранилища. Пусть они нуждаются в особых толчках для выявления, но они существуют.

Мыслитель улыбался и говорил: «Если человек сумеет размотать клубок воспоминаний, он увидит нить длиннейшую».

 

314. Урусвати знает, насколько многократно менялось воззрение человечества на Тонкий Мир. Можно указать множество явлений, когда люди как бы приближались к правильному пониманию Тонкого Мира. Целые эпохи проходили под знаком усовершенствования сознания, но затем, нередко без видимой причины, люди снова впадали в невежественное толкование.

Можно написать значительную книгу о волнах познания человечества. При этом будет ясно, что психическая область не понята теперь лучше чем в древности. Такое явление требует особого внимания. Казалось бы, эволюция должна прояснить сознание во всех областях, почему же такая  важная область, как познание Тонкого Мира, подвергается таким кривотолкам? Причина в том, что человек боится всего за пределами плотного мира. Сознание может устремиться к знанию, но низший рассудок шепчет о ненужности представления о будущей жизни. Так можно видеть, как люди, уже много читавшие и слышавшие, вдруг начинают колебаться и думать, что там нечто иное или несуществующее. Такие колебания подрывают все ранее накопленное.

Может случиться, что создается целое массовое отступничество, и познание опять временно изгоняется, но следует помнить, что сознание опять вернется к новым достижениям. Не нужно терять времени на шатания, когда издревле уже достигли высших пониманий. Мудрость в том, чтобы мужественно понять будущую жизнь.

Мыслитель говорил: «Мужество в том, чтобы посмотреть вперед. Мудрый знает, что облако пыли конечно, но Беспредельность ничем не будет сокрыта».

 

315. Урусвати знает, как условно трактуются сроки. Представьте себе множество людей, собравшихся в обширном закрытом помещении, их хотят отравить. Спрашивается, который срок будет решающим? Может быть, когда отрава будет подкинута, или когда она начнет действовать, или когда люди уже начнут умирать?

Для большинства лишь третий срок будет значительным, для меньшинства, может быть, признаки отравления замечены будут, и лишь исключительные люди почуют первый срок, который будет самым чрезвычайным. Так каждое явление распадается на несколько сроков. Для одних срок еще не настал, для других он уже прошел, - так бывает и в малых и в больших делах.

Нужно прислушиваться к различным признакам сроков, при этом следует сохранить полную ясность мышления. Не нужно бояться, что невежды могут смеяться, ибо они могут судить лишь на основе третьего срока. Они знают лишь следствия, но строители жизни знают сроки первоначальные. Также  нужно понять, что сроки могут спешить или замедляться. В сущности они будут теми же, но может выдвинуться неожиданное особое обстоятельство, которое придаст новое значение сроку. Все в движении, и жизнь не может продолжаться без движения. В этом величии смен и стремлений заключены сроки узловых явлений.

Мыслитель заботился, чтобы ученики понимали истинное значение сроков. Он говорил: «Не будем заботиться стать мертвецами, лучше познаем начала жизни».

 

316. Урусвати знает, как некоторые люди пытаются обмануть карму. Не говорю о тех, кто о карме вообще не слыхали. Но даже знающие о карме пытаются обойти ее. Можно представить, как дрожит преступник после злодейства и ждет кармы. Но дни проходят и ничего не случается. Тогда преступник смелеет и начинает воображать, что преступление его было маловажным или было оправдано по каким-то высшим законам. Потом преступник настолько костенеет, что начинает глумиться над кармою, называя ее выдумкой невежд. Но в самый неожиданный час приходит удар. И человек обвиняет карму в том, что она подстерегает лучшее состояние, чтобы тем сильнее поразить. При этом преступник не думает, что могут существовать многие причины, обуславливающие час кармы.

Человек может впасть в такое самомнение, что может подумать, что он сам определит час действия основных законов. Один кричит - почему медлит карма? Другой жалуется на поспешность ее, но никто не подумает, какие сложные обстоятельства окружают каждое явление. Одни хотят упростить мироздание до неправдоподобия, другие так усложняют строение, что оно лишается всякого движения и подвижности. Но можно ли сотрудничать при таких крайностях?

Мы давно указывали на путь золотой, в котором будут допущение и желание понять движение энергии, той самой энергии, которая на человеческом языке может быть названа справедливостью. Чистая устремленность может дать почувствовать силу энергии, но каждая соринка встанет, как пыльная туча.

Мыслитель заботился, чтобы свет солнца не померк от человеческих злодеяний.

 

317. Урусвати знает, что каждое физическое действие предшествуется многими психическими действиями. Что же в этом новое? Неужели люди не понимают, что мысль предшествует действию? Но, к сожалению, люди и это не желают представить себе. Но когда скажете о многих психических действиях, то вас сочтут плохим путником.

Между тем, именно нужно понять о многих действиях, возникающих вокруг каждого физического проявления. Не забудем, что в каждом движении скрыто участие не только своей воли, но и прикасание внешних энергий. Таким образом можно раздвинуть пределы земного проявления до Беспредельности. Когда люди будут слышать о таком беспредельном сотрудничестве, они приобретут и более широкий взгляд на все сущее.

Нужно пытаться раздвигать рамки человеческих воззрений. Невозможно полагать, что существующие школы могут дополнить сознание. Возьмите обывателя - неужели он поймет нашу простую беседу? Не надейтесь, ибо сказанное будет признано безумием или глупостью. Вы читали, как поносят Братство лишь за то, что оно стремится научить человечество смыслу жизни. Но злое начало радостно сторожит, чтобы повредить каждой полезной работе.

Не нужно думать, что такие попытки зла единичны, они находят сторонников и очень сплочены. Неопытные думают, что не следует обращать внимания на вредящих, но Мы советуем не упускать случая, чтобы принять лучшую оборону.

Мыслитель говорил: «Мне дано совершить земное действие, но Кто же, незримый, уже творит прообраз моего скромного выполнения?»

 

318. Урусвати знает, что особенно трудно людям понять мгновенность психических действий. Люди полагают, что земные мысли должны подвергаться воздействию времени. Они не представляют себе, что мысль может быть мгновенна и порождать молниеносное, огненное решение.

Человек говорит - подумаю, но он уже давно подумал. Огненно в нем уже живет решение, и он под думою предполагает рассудочное рассуждение. Поучительно наблюдать поединок рассудка с огненным решением. Рассудок не однажды мог повреждать огненное решение, но само зерно остается прочно. Оно скроется в глубине сознания и не раз напомнит о себе. Жаль, что человек так упорно не желает осознать различные слои мышления, которые живут в нем. Однако такое осознание помогло бы отнестись бережно к зачаткам мышления.

Часто Мы твердим людям: мысль - молния, но редко понимают значение такого утверждения. Люди скажут - так нужно понять поспешность мышления. Но Мы имеем в виду не быстроту рассуждения, но молниеносность психической энергии. Он может помочь в сношениях с Нами, но следует воспринять ее не как нечто оккультное, но как естественное выражение бытия. Об этой ответственности Мы пытаемся рассказать людям, но они не любят, когда даже великие следствия происходят от естественных причин.

Мыслитель говорил: «Не может быть в Природе нечто неестественное».

 

319. Урусвати знает, что Мы трудимся для мира. Почему же Нас мало радуют все бесчисленные учреждения, посвященные вопросам мира? Но лишь немногие из них заботятся о мире бескорыстно. Среди многих можно найти скрытые побуждения, которые будут горше войны.

Нужно проверить себя на таких краеугольных вопросах, как мир. Уметь проверить себя, значит почерпнуть новые силы и новое сознание. Тогда будет понят истинный мир, который будет включать и оборону сокровищ общечеловеческих.

Но сама проверка должна быть проведена среди полной преданности продвижению человечества. Говорю о зависти, когда ехидна будет озлоблять людей, они не смогут мыслить о мире. Ведь люди могут завидовать самым неожиданным предметам. Удивитесь, когда заглянете в мышление людей. Они могут обладать сокровищами, но все же найдут возможность позавидовать малейшему преуспеянию соседа.

Невозможно мыслить о мире, не искоренив пороки, миру вредящие. Но говорю это к тому, чтобы напомнить, что каждое доброе напоминание о мире будет пространственно полезно. Как мантрам можно твердить слово «мир», и оно уже может укреплять гармонические усилия.

Но упасемся от лже-мира, он приведет к разложению. Учение Наше есть Учение Мира, но Мира подлинного.

Мыслитель говорил: «Стану на дозоре, чтобы ехидна не переползла порог».

 

320. Урусвати знает, как каждый из Нас в разных проявлениях способствовал делу мира. Вы помните Орфея Индии, который дал миру умиротворяющие мелодии. Вы помните, как некий Учитель пытался очистить Учение, чтобы люди больше знали и понимали Бытие. Другой Подвижник заповедовал, чтобы люди, прежде всего, использовали все мирные средства. Также Объединитель народов полагал, что лишь в единении может процветать мир.

Каждый из трудящихся на пользу мира видел и претерпевал много трудностей. Откуда же такие непомерные тягости, если деятели стремились к добру и миру? Но каждая подвижка эволюции уже вызывает ярость хаоса. Можно заметить такие смерчи около каждого благого устремления. Но не разочарую вас, ибо каждый деятель мира скажет, что его попытки к миру остались лучшими воспоминаниями. Не только они остаются в летописях народа, но и в жизни всех веков.

Разве умиротворение звуками не есть достояние всех? Но кто-то должен быть первым, чтобы указать это средство. Много песен распевалось издревле, но нужно было доказать их применимость к умиротворению - так в мир была введена новая гармония.

Так же навсегда остался приказ об использовании всех мирных средств. Может быть, люди забыли, кто дал им этот приказ, но он вошел в сознание. Правильно, нужно подумать, не осталось ли еще какое-нибудь мирное средство, но эта мера не должна унижать достоинство человека. Нужно понять и земные меры и надземные. Только при существовании гармонии можно понять красоту мира, иначе при полном незнании достоинства человека получится отвратительное безобразие.

Не может мыслить о мире, кто не знает красоту. Также и понятие единения не будет осознано при невежестве. Но народы все-таки добром поминают Объединителя. Так Мы трудились для мира.

Мыслитель многое внес, он дерзал представить мирное государство. Пусть люди называют это мечтою, но знаем, что мечта есть иероглиф Вечности.

 

321. Урусвати знает, что в каждом большом мечтании есть доля исполнимости. Одним из самых неисполнимых мечтаний будет мир всего мира. Человечество  тем не менее продолжает просить о мире всего мира, но и в этом молении найдется частица, приложимая к земной жизни.

Человек имеет даже дар общения с себе подобными. Он научается, что жизнь во вражде, в конечном итоге, делается невозможной. Человек признает, что семья перестанет существовать при раздорах, также можно сказать и о великих странах, которые должны разлагаться без постоянного совершенствования.

Даже если в текущем веке невозможно говорить о мире, то не будем отвергать, что в будущей эпохе уже произойдет сдвиг к разумному пониманию бытия. Потому пусть люди хотя бы отвлеченно толкуют о мире всего мира. Пусть среди туч ненависти раздается слово, принадлежащее будущему. Не будем ждать это от мертвых собраний, пусть лучше мечты произносятся молодыми. Пусть они в доспехе обороны полагают основу жизни. Не нужно мешать самым возвышенным мечтам.

Вот еще человеческое мечтание, которое кажется неисполнимым - мечтают о всеобщем достаточном образовании, но в разных частях света много неграмотных. По всему миру остаются рабство и варварство, можно ли мечтать о всеобщем образовании? Но скажем - не только можно, но и должно. Необходимо наполнить пространство призывами и приказами к образованию.

Не нужно считать неграмотность препятствием, она лишь доказывает неотложность образования. Нужды нет, что существуют школы, но если человечество еще не изжило позора рабства, значит, образование было недостаточно. Житейские мудрецы советуют не замечать творимых жестокостей, значит, эти мудрецы только мертвецы. Много вам скажут о блестящих достижениях просвещения, но тем не менее рабство существует. Мало того, оно прикрывается самыми ханжескими выдумками, такие прикрытия особенно позорны. Вместо общего негодования можно слышать оправдание позору. Так можно перечислить многие мечтания, которые должны претвориться в действительность.

Мыслитель учил: «Особенно опасайтесь людей, которые пытаются оправдать позорные деяния, такие люди будут врагами человечества».

 

322. Урусвати знает, что понятия, Нами называемые, должны быть поняты полностью. Когда Мы говорим о рабстве, Мы имеем в виду все виды этого позора, не только указываем на грубую куплю-продажу, но и на утонченное унижение личности, последнее должно быть особенно отмечено.

Не раз Мы видели, как самые несносные поработители осуждали рабство. Но, поистине, не меньшее рабство процветает среди просвещенных столиц, нежели на диких базарах. Люди не освободились от понятия рабства, но для удовлетворения современности изобрели новые пышные наименования. Личность человеческая понимается меньше пса. Поистине, иногда пес найдет больше заботы, нежели человек.

В храмах будут петь о человеческом благоволении, но тут же за порогом будет отвергнута рука просящая, даже не будет запрошено, в чем горе и нельзя ли помочь?

Понимание чужого бедствия может расширить сознание. Одна краткая дума может помочь создать нить спасительную, но и этой думы не бывает слишком часто. Так люди холодно проходят мимо кармических разрешений. Кроме того, они не подозревают, насколько они порывают с Нами и с Тонким Миром, откуда может быть посылаема самая лучшая помощь. Потому поймем понятие основ жизни во всей полноте.

Мы привели пример, как неполно понимается рабство, но такие примеры можно приводить из любой области. Можно указать на положение образования; можно назвать положение семьи и положение народного блага вообще. Оно может вызвать ожесточенные споры, ибо не приложат понимание синтеза.

Мыслитель указывал, что народное благо рождается в сердце человека.

 

323. Урусвати знает, что человеку можно помочь в пределах его сознания. Можно дать обезьяне драгоценный алмаз, но она лишь позабавится и бросит. Можно дать ей огромное количество ценностей, но они будут разбросаны без пользы. Может быть, случайный прохожий найдет алмаз и выменяет его на нож, чтобы убить своего брата. Только в пределах сознания может человек воспринимать советы. Только устремление осознанное приведет к цели. Но люди не желают понять эту истину. Они полагают, что умеют использовать любые ценности, но на жизни можно видеть, что самые полезные посылки останутся не употребленными.

Нужно признать, что сознание как сосуд, вмещающий все меры человека. Сверх наполненного сосуда невозможно налить жизненную влагу. По счастью, сосуд сознания расширяется до беспредельности. Так самый угнетенный человек может быть не обездоленным, лишь бы он понял, что вместилище его сознания беспредельно.

Нужно признать, что люди не признают, что судьба их находится в зависимости от их сознания. Они не любят говорить о сознании, ибо такая беседа может закончится напоминанием об ответственности. Такое напоминание всегда неприятно, ибо за ним встают забытые тени. Но мужественный человек не боится призраков. Он найдет в разных периодах истории поднимающие советы.

Можно напомнить, как при дворе Франции создавались письма, полные полезных советов, но обстоятельства были трудные, и нужно отдать уважение, как среди дворцовой роскоши мог звучать голос о жизни полезной; много бедствий было отсрочено. Так нужно присматриваться к разным эпохам.

Мыслитель уже знал о пределах сознания, как о мерах человеческих.

 

324. Урусвати знает, что  человек познается в каждодневном обиходе. Напрасно жизнеописатели полагают,  что можно очертить ценность деятеля среди его исключительных и особых проявлений, поэтому многие описания не дают истинного человека. Но пусть изучают деятеля среди его обычной работы, среди его ближайших, среди его дум и мечтаний.

Много раз изображались деятели среди блеска выступлений, у них сверкали глаза и мощно лилась речь. Но совершенно иной облик являли деятели среди обычности. Мы, прежде всего, ценим достижения гармонии среди обиходной жизни. Большая часть жизни протекает среди обихода, и нужно наблюдать человека, как он проходит испытания обихода: может ли он сохранить гармонию дома, может ли устоять против мелких раздражений, сумеет ли избежать скуки? Много тайных условий хранит обиход, но нужно и в них найти ту радость, которая вознесет в надземное бытие. Пусть люди помнят, что они слагают свое достоинство среди обихода, такое достижение будет прочным. Мы радуемся гармонии жизни, но каждый день уже есть камень такого здания. Полюбите труд, он есть замена времени.

Разве можно представить нашу жизнь, если не осознать обиход, полный гармонии? Не дни, не годы, но череда радости труда, только это состояние восхищения дает силу прожить, не замечая времени. Но у Нас имеются и другие радости, которые могут быть доступны труженикам. Напряжение труда приближает к музыке сфер, но обычно люди не замечают зачатки ее.

Так Мыслитель поучал, насколько нежданно начинает звучать пространство: «Не человеческим мерилом определить, как становится доступно звучание надземное».

 

325. Урусвати знает, где живут драконы порога. Думают, что они гнездятся где-то на дне страшных пропастей, где-то во тьме, куда люди редко заглядывают, но местожительство таких драконов у порога дома. Человек встречает их очень часто в обиходе жизни.

Все , что сказано о таких драконах, правильно. Видом своим они ужасны, прожорливые, они не выпускают свою Жертву. Они сторожат входящих и захватывают пытающихся уйти. Они меняют свой облик и редко показываются в своем отвратительном росте.

Дракон порога явно показан, как страж сознания человека. Такое представление сделало из дракона отвлеченный символ, но эти драконы стоят гораздо ближе к жизни каждого обихода. Человек питает их своим недовольством. Нет такого обихода, который удовлетворил бы человека. Не говорю о жажде знания, которая будет достойным исканием. Недовольство обиходом основано обычно на низменных страстях, тогда настает настоящий драконов праздник, и накопление человеческое идет в пищу дракона.

Мы уже не раз говорили о злом обиходе, который себе создает человек, но когда беседуем о Надземном, нужно еще оглянуться на препятствующие обстоятельства. О простой порог люди спотыкаются и даже падают, и даже убиваются. Но если это будет злой порог ненавистного обихода, то шаг через него будет опасен.

Сколько злотолкований происходит у злого порога! На радость драконам ужасные проклятия зарождаются.

Мы говорили: «Уберите сор у порога». Этот сор питает дракона, он может так растолстеть, что и в дверь не пройти. Нужно подумать,  что злой обиход является препятствием к восхождению. Кто-то уже кричит: «Мы уже давно это знаем!» Друг, если бы знал, то порог твой был бы чище!

Довольно о злом пороге. Допустим, что друзья уже поняли, насколько вредно питать драконов. Может быть добрый порог, ведущий к доброму обиходу. Пусть такой обиход будет малым, но он будет чист, и дракон свернется в малую ящерицу. Так человеку дано творить великие превращения.

Мыслитель говорил: «Разве не чудо, что можете превращать зло в добро».

 

326. Урусвати знает, что образование должно искоренять грубость. Нужно согласиться, что Мы понимаем под грубостью. Можно представить себе очень знающего ученого, который останется очень грубым человеком. Можно увидеть, что формальное знание не избавляет от грубости, которая не допускает тонкие восприятия. Но наука будущего требует утончения, иначе она не может служить синтезом. Учитель должен обладать уважением к прочим областям науки, но для этого он должен быть подготовлен, начиная с первых школьных лет.

Спросите человека - что понимает он под грубостью. Он скажет: сквернословие, хулу и дерзость. Но это будет лишь некоторыми свойствами. Основа грубости незаметна для большинства. Но тот, кто соприкасается с тонкими энергиями, может понять, что грубость есть нарушение всего тонкого. Так люди должны понять, что грубость не излечивается вежливостью. Можно встретить весьма вежливых грубиянов, и они никогда не признают, что могут быть повинны в грубости.

Спросят - неужели книга о хорошем поведении входит в Учение Жизни? Именно входит, и нужно принять тонкость пониманий, чтобы утончить сознание. Сейчас Мы говорим о том, что почти невыразимо человеческими словами. Но многие основы непроизносимы, но должны быть очувствованы. Такие безмолвные понимания и соглашения будут связью для будущих достижений. Нет слов, но чувство запоминает и ляжет в основание эволюции. Так человек, утонченный в чувствах, не будет груб.

Мыслитель повторял: «Умейте чувствовать, иначе подумают, что у вас свиная кожа».